自古驅民在信誠
——古代政治家的誠信指數(shù)

文/郝鵬 圖/全景 匯圖網(wǎng)

商鞅：徙木立信

西安古稱長安，歷史上有13個朝代在這里建都。在這塊土地上，因誠信產(chǎn)生了兩個結果截然相反的故事。

西周末代國君周幽王，不思朝政，沉溺酒色，寵愛一位叫褒姒的美女。令周幽王發(fā)愁的是，褒姒自進宮以來，一直悶悶不樂，從未笑過一次。于是，周幽王貼出告示說，只要誰能讓王妃笑一下，就賞他黃金千兩。重獎之下，有逢迎者出主意，讓周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火—烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。各路諸侯一見烽火，都以為外敵入侵，于是紛紛率兵來救援。結果可想而知，各路諸侯白忙一場，紛紛憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開懷一笑。然而，這一笑卻后患無窮。公元前771年，犬戎真正來犯時，周幽王再次點燃烽火，但那告急的烽火再也召不來諸侯之兵—誰也不愿上第二次當了。結果，幽王被逼自刎，西周也隨之滅亡。

光陰荏苒，400多年后的公元前361年，秦孝公即位。此時的秦國地處西方，在七雄中最弱小、最落后。秦孝公感到“諸侯卑秦，丑莫大焉”，立志要使秦國富國強兵。他力排眾議，大膽啟用來秦國游學的士子商鞅推行變法。由于以往施政者留下的弊端所致，老百姓對政府的言行不信任，使商鞅的改革面臨很大的困難。為此，商鞅心生一計。他派人在都城南門豎起一根三丈高的木頭，宣布誰能把它扛到北門去，重賞“十金”。沒人相信這是真的，也沒有人敢去扛這根木頭，商鞅把賞金增加到“五十金”。最終一位叫山甲的青年，因老父病重無錢醫(yī)治，抱著將信將疑的心態(tài)將長木搬到了北門，結果他分毫不差地得到了五十金。此事傳開后，老百姓對政府的信任度大大增強?！搬隳緸樾拧?，是為了達到取信于民的目的。自此，秦國厲行變法，頒布了一系列新法令，百姓都深信不疑。秦國由此漸漸強盛起來，終于在一百多年后統(tǒng)一了中國。

周幽王因喪失誠信而成為亡國之君，商鞅因嚴守誠信而使秦國成就霸業(yè)。鮮明的歷史對照，顯示出誠信有多重要。

齊桓公：以信立國

春秋時期，齊桓公欲稱霸中原連年征戰(zhàn)，魯國接連被齊國打敗，不得已在距離魯國國都五十里的地方封土為界，并請求投降。齊桓公答應了。依魯國大夫曹劌的話，魯莊公揣著劍來到土壇上會見齊桓公。

魯莊公左手抓住齊桓公，右手抽出劍對著自己，說：“本來魯國國都距離國境幾百里，而現(xiàn)在只剩下50里了。這50里土地和一寸土地沒什么兩樣，魯國根本沒法生存。喪失國土是死，和你拼命也是死，我就死在你面前算了?！饼R國的大臣管仲和鮑叔牙想要上前阻攔，曹劌手按著劍擋在兩個臺階之間，說：“兩位君主要另做打算，誰也不準上前?！惫苤賹R桓公說：“大王應該犧牲土地保護自己，大王就答應他吧！”于是，齊桓公和魯莊公訂立了盟約，還給魯國400里土地。

然而，齊桓公回到齊國后，又不想把土地還給魯國了。管仲說：“人家要劫持您，您事先卻沒想到，這說明您并不聰明；您面臨危險，卻不得不聽從人家的威脅，這說明您并不十分勇敢；您答應人家卻又不想兌現(xiàn)，這說明您并不講信用。作為一個國君，既不聰明，又不勇敢，現(xiàn)在又想不講信用，還有誰會服您呢？還給魯國一些土地，卻換得誠信的美名，這比400里土地要有價值得多?！饼R桓公聽了，不但沒有生氣，反而覺得管仲說得很有道理。果然，齊桓公“信于仇寇”的事情傳出去后，諸侯們都很敬重他的人品，許多人都自愿歸順他。后來齊桓公成了“春秋五霸”之一。

現(xiàn)在看三國戲，大家覺得很熱鬧，但在那些政治紛爭之外流傳得最久遠、最深入人心的還是道德價值。太史慈的信、關羽的忠，已經(jīng)深深嵌入我們這個民族的記憶之中，反映了人們對誠信的呼喚。此為閻立本《歷代帝王圖》局部。

能與齊桓公相媲美的還有晉文公。晉文公元年(公元前636年)春，秦軍護送文公重耳歸國即位。走到黃河邊上時，大臣咎犯擔心回國后受到疏遠，便向重耳請求道：“臣跟隨您奔走多年，過錯頗多，這一點臣自己非常清楚。請您準許我就此離去！”重耳安慰他說：“我在河伯面前發(fā)誓，歸國后一定與你們同甘共苦!”說完便把玉璧投進了河里。當時跟隨重耳一起歸國的介子推聽了二人的對話，便有了隱退之意：“其實是上蒼為公子打開了歸國的道路，咎犯竟然認為是自己的功勞，以此向公子邀功求祿，真叫人感到羞恥。我怎么能與這種人同朝為官！”

重耳回國即位后，改革朝政，施恩于民。對于跟隨自己逃亡的人以及有功之人，他則根據(jù)功勞的大小一一予以獎賞，有大功的封給采邑，有小功的授予爵位。論功行賞還沒有進行完畢，因弟弟反叛而逃奔鄭國的周襄公向晉國求救，文公重耳轉而忙于處理此事，由于一時疏忽，犒賞群臣時竟忘了介子推。

介子推并沒有因此怪罪文公重耳。他對母親說：“晉獻公有9個兒子，現(xiàn)在只剩下了君主一人。君主回國即位，實際上是上蒼的福佑，而那幾個跟隨君主的人卻把功勞歸于自己，這不明明是欺騙嗎？竊取別人錢財?shù)?，尚且被稱為盜賊，更不用說貪天之功為己有了！在下的臣子虛報功勞，在上的君主賞賜奸佞，我和這些人實在難以共處啊!”于是，介子推便與母親一同隱居了起來，至死都沒有再露面。

對一個國家而言，需不需要誠信？孔子曾經(jīng)說：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！笨鬃犹岢龅闹螄?，其基本出發(fā)點就是誠信。主持國家政務的人有信譽，不僅僅對國家好，對于發(fā)布政令的人本身也有好處。

介子推原來的隨從很同情他的處境，就寫了一幅字掛在宮門上：“龍欲上天，五蛇為輔；龍已升云，四蛇各入其宇；一蛇獨怨，終不見處所?！睍x文公看到了這幅字，便派人去找介子推。聽說介子推已隱居于綿上山（今山西介休縣東）中，文公就把環(huán)繞綿上山的土地封給了介子推，稱之為“介山”，并說道：“向天下昭告我的過錯，并表彰介子推這樣有品德的人?！睍x文公在找不到介子推的情況下，“封山”、“記過”、“旌善人”，詮釋了“信”字，贏得了人們的崇敬。

孫策：恪守誓約

建安五年（200年），曹操攻破徐州，劉備、張飛敗逃，關羽被俘。曹操待以厚禮，任命關羽為偏將軍。后袁紹派大將顏良與淳于瓊、郭圖等攻白馬，曹操親自率軍救援，并命張遼與關羽為前鋒。關羽望見顏良的麾蓋，策馬沖鋒，刺殺顏良于萬軍之中，并斬其首，袁軍將領無人能擋，白馬之圍被解。

曹操為了刺探關羽是否有久留的心意，派自己的大將張遼去探聽關羽的口風。關羽跟張遼說：“我知道曹公待我恩重如山，但是我已經(jīng)跟劉備有兄弟之約，生死結盟，我對他的忠心絕不會改變。我一定不會留在這里，但是我會報答了曹公之后再走?！睆堖|向曹操回稟后，曹操知道關羽會離去，反而重加賞賜，想要留住他，但是關羽把所有的賞賜都封存起來，并不帶走，留書告辭，去找劉備了。關羽走的時候，曹操的部將要去追，曹操把他們都攔住了，說：“各為其主罷了，不要追了?！?/p>

比關羽歸漢的故事再早幾年，東漢獻帝興平二年（195年），孫策起兵去攻打揚州刺史劉繇的根據(jù)地曲阿。劉繇這邊剛好有一個老鄉(xiāng)太史慈來投奔。太史慈驍勇善戰(zhàn)，有人勸劉繇重用太史慈為大將軍，劉繇不干，只是派他偵察敵情。太史慈只帶著一個騎士，結果和孫策在神亭不期而遇，孫策卻帶了13個騎兵，其中有韓當、宋謙、黃蓋等厲害的角色。太史慈一點也不畏懼，拍馬上去跟孫策交手。兩人打得難解難分，孫策一槍刺中太史慈的戰(zhàn)馬，奪得太史慈背上的短戟，太史慈也奪得孫策的頭盔。正當他們生死拼殺之時，雙方的救援部隊同時趕到，兩人都被救回。

接下來，孫策大軍步步深入，終于生擒太史慈。抓住太史慈之后，孫策親自上前給太史慈松綁，握著他的手問：“還記得神亭的事嗎？如果那時我被你抓住，會怎么樣？”太史慈說：“那可不好說?！睂O策很欣賞太史慈的耿直，朗聲大笑，說：“好，現(xiàn)在就讓我們一起共事吧?！睂O策迅速給太史慈任命了官職。

后來，劉繇在豫章郡去世，他的部將士卒還有一萬多人，尚未歸附，孫策就派太史慈前去招撫。孫策身邊的人都說：“太史慈這一去，一定不會再回來?！睂O策卻很放心，說：“若子義（太史慈的字）拋棄我，那么他還會去投靠誰呢？”孫策在昌門設宴為太史慈餞行，問他：“你什么時候能回來？”太史慈回答：“不會超過60天吧?！惫?，兩個月到了，太史慈如期歸來，順利完成孫策交代的任務。

李世民：取信于民

李世民即位之初，苦于兵力不足。封德彝給李世民提了一個建議，不足18歲的中男，如果體格魁梧，也可以一并征上來。李世民一想，國家正缺士兵，就答應了。按照唐朝的制度，男孩16歲以上叫中男，21歲以上叫丁，丁才負擔力役。讓未滿18歲的男孩當兵，肯定不合理。因此，征兵敕文簽署下去，到了魏徵這兒，魏徵拒絕在詔書上簽字。

李世民召來魏徵，說：“這是防止奸民逃避兵役，故意少報年齡。”魏徵回答說：“帶兵之道在于指揮有方，不在于倚仗人多。陛下征發(fā)壯年成丁，好好訓練，足以無敵于天下，何必多取弱小以增加虛數(shù)呢！況且，陛下常說要以誠信待天下，而今您即位不久，已經(jīng)失信多次了！”李世民一聽，非常驚訝，問：“我哪里有失信的事情？”沒想到，魏徵一下列舉了好幾件李世民失信于民的事情。魏徵說：“陛下曾下敕文說：‘已經(jīng)出力役者、已經(jīng)交納賦稅者，今年就不征了，從明年開始?！呛髞磉€是加征賦稅了。而今您又征兵，哪里是‘明年再征’呢？何況，與您共治天下的地方官時常檢閱賦稅人丁簿冊，征稅征兵都以此為準。征稅時沒問題，可這次征兵您卻懷疑他們欺詐，難道這就是陛下所說的以誠信治天下嗎？”李世民聽了，深以為然，立即收回成命。

到了貞觀初年，有人給唐太宗上書，說朝廷應該清理佞臣。清理佞臣當然是好了，唐太宗沒有不接納的道理，于是召見了這個上書的人。唐太宗問：“朕任命的這些人都是賢人，你知道誰是佞臣？”上書人說：“臣身處朝外，不知道具體誰是佞臣。不過陛下可以假裝發(fā)怒來試一下大臣們，那些不管你發(fā)怒還繼續(xù)直言進諫的人就是忠臣，那些一看您發(fā)怒就見風使舵的人就是佞臣?！碧铺跊]理他，回頭對封德彝說：“流水是清是濁，取決于它的源頭。君王就像那源頭，臣民就像是流水。做君王的自己行詐，卻指望臣民們正直，就好比源頭污濁，卻指望流水清澈，這是沒有道理的。朕常常覺得曹操這個人狡詐，所以鄙視其為人，這樣怎么能教化天下呢？”說完這番話，唐太宗對上書的人說：“朕想讓誠信風行天下，不想用狡詐的方法來教人。你的想法雖然不錯，但朕不能采納?！?/p>

孔子不但將誠信視做重要的行為規(guī)范，而且視做治國之本。在中國古代數(shù)百位帝王中，唐太宗對孔子這一理念的理解是特別深刻的。他既不贊成像劉邦那樣殺戮功臣，又厭惡好用詐術的魏武帝曹操。他對群臣推心置腹，尤為難得的是，能以真誠之心聽取和采納群臣的批評意見。