電影《鋼琴師》中的藝術(shù)與人性

[摘 要] 根據(jù)波蘭著名鋼琴家瓦拉迪斯羅·斯皮曼（Wladyslaw·Szpilman）的自傳體小說改編的影片《鋼琴師》，以一個(gè)藝術(shù)家的感受來描述戰(zhàn)爭的殘酷，也因藝術(shù)的感召力而保全了自己的生命，同時(shí)把音樂與人性相結(jié)合，讓觀眾在音樂聲中感受戰(zhàn)爭的恐怖和幸福的溫暖?！朵撉偌摇方衣读藨?zhàn)爭之罪惡，人性之毀滅，靈魂之扭曲，藝術(shù)之沉默。同時(shí)也昭示了藝術(shù)的力量，愛的偉大，音樂的救贖，人性的回歸。

[關(guān)鍵詞] 《鋼琴師》； 戰(zhàn)爭； 音樂

《鋼琴師》又叫《戰(zhàn)地琴師》，以一位生活在愛爾蘭的猶太鋼琴家描述了二戰(zhàn)期間，德國納粹統(tǒng)治下猶太人的生活。影片根據(jù)波蘭著名鋼琴家瓦拉迪斯羅·斯皮曼（Wladyslaw·Szpilman）的自傳體小說改編，故事講述二戰(zhàn)期間，在波蘭，一位優(yōu)秀的猶太籍鋼琴家，在種族滅絕的恐怖氛圍中，在一些好心人的幫助下，東躲西藏艱難地支撐著自己，像被追逐的野獸一樣，奔梭于廢墟之間你，搜索一切可以果腹的食物。在屠殺猶太人之前，猶太人被圈在了固定的區(qū)域，忍受著饑餓的折磨和各種各樣的羞辱。而在屠殺政策執(zhí)行之后，大批不明真相的猶太人默默地走向屠宰場(chǎng)，一夜之間，所有的猶太人消失了?；钪闹皇悄切┬疫\(yùn)的或者是在當(dāng)?shù)負(fù)泶笈劢z的天地寵兒。

失聲的藝術(shù)

電影的開始，以鋼琴間熱情洋溢的演奏來開全篇，讓人們感受藝術(shù)的美麗與溫馨。外面雍容嫻靜的華沙城，或悠閑或忙碌的人們?yōu)槌鞘姓稚狭艘粚悠椒蚕楹偷纳省５又蚱七@種藝術(shù)沉醉的是隆隆的炮聲和被震飛的玻璃碎片。驚慌中的人們開始慌亂狂奔，爭吵的嘈雜聲淹沒了一切。而在這一切的喧囂聲中，主人公，那位鋼琴家還是投入地彈著自己的鋼琴曲，任憑驚叫與飛屑在耳邊飄過。這是一個(gè)藝術(shù)的世界，天堂里沒有塵世的浮沉。而與他共同欣賞藝術(shù)的，就是他的知音。在他彈完鋼琴曲最后一個(gè)音符后，他才回到這個(gè)凡塵的世界。他匆匆忙忙離開這種詩意的生活，這一離去，鋼琴家就離開了他的鋼琴，離開了他的音樂，也離開了他原有的生活。和其他猶太同胞一樣，從此失去了一切，走向了一個(gè)充滿恐怖的世界。影片沒有過多的場(chǎng)面描述，只是通過鋼琴家的一雙眼睛和耳朵，目睹耳聞了每時(shí)每刻發(fā)生在其身邊的生與死，驚魂與恐怖。從側(cè)面見證了人類的殘暴和殺戮。轟隆的炮聲和毀去的建筑，足以讓人驚慌失措；明目張膽的屠殺和無緣無故的搜捕，更使人不寒而栗。在侵略者踐踏尊嚴(yán)的背后，是生命被蹂躪后的無助，和諧的琴聲已遠(yuǎn)去，哀號(hào)與恐懼拉開了序幕，生命已成為了垃圾，藝術(shù)化為了迷夢(mèng)。

原本過著安逸生活的鋼琴家，在戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，也陷入了瑣事的煩惱，城市馬上淪陷，自己家中的財(cái)產(chǎn)怎么辦，這是生活中最基本的問題，影片用了大量的時(shí)間來描述這個(gè)家庭中的爭論，到底把錢藏到哪里？為后來猶太人失去財(cái)產(chǎn)，饑寒交迫埋下伏筆。

當(dāng)恐怖來襲之時(shí)，先前緊張而又略顯幽默的關(guān)于怎樣藏起家中錢財(cái)?shù)臓幷?，反而顯得溫馨。那就如最后的晚餐，是蒙難前最后一次奢侈的放縱，從此猶太人失去了自由。在納粹人的眼里，沒有什么藝術(shù)家和詩人，一切的人群都烙刻著三個(gè)字——猶太人，下賤的猶太人。從此猶太人的生活變成了侮辱、饑餓、死亡、恐懼。

一個(gè)無辜的老人從一名德國納粹軍官身邊經(jīng)過，僅僅因?yàn)樗仟q太人，沒有像軍官行禮，便遭到軍官百般的凌辱，這一方面反映德軍的冷酷，和猶太人的逆來順受。另一方面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)猶太人的生存境況。

隔離區(qū)，一個(gè)老太太端著一罐稀粥經(jīng)過，被一個(gè)瘦子看見了，瘦子開始搶老太太手里的罐子，老太太說什么也不給，此時(shí)的一罐粥可能就能救活一個(gè)人的生命。最后，由于兩人的撕扯，罐子掉到了地上摔碎了，如果此時(shí)觀眾十分惱恨這個(gè)瘦子，那么當(dāng)觀眾看到，這個(gè)瘦子接下來的行為時(shí)，可能就理解了瘦子的行為。瘦子接下來的動(dòng)作是，馬上趴到了地上，像狗一樣，在地上拼命地吸食從摔碎的罐子中流出來的稀粥。而老人看到這一幕，沒有說什么，哭著離開了。一罐粥暴露了一個(gè)人的本性，但同為受難人，老太太也理解那個(gè)瘦子的饑餓程度。

難民營內(nèi)，一個(gè)口中不停重復(fù)“我怎么能這樣做，我到底做了什么”哭泣的少婦，讓很多人差異，但通過其他人的口，我們知道了造成這位少婦如此的原因：少婦帶著她的孩子在躲避德國納粹軍人搜捕的過程中，孩子哭鬧，為了避免被發(fā)現(xiàn)，母親堵住了孩子的嘴，結(jié)果孩子被憋死了，而自己也被納粹軍人發(fā)現(xiàn)了。我們可以想想當(dāng)時(shí)母親的恐懼與緊張，如果用生命去換，母親可以毫不猶豫地用自己的生命來挽救孩子，但自己卻親手殺了自己的孩子。她的近于瘋癲的哀傷，對(duì)于戰(zhàn)爭中的人們來說，已經(jīng)很習(xí)慣了。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己傷心的故事，已經(jīng)沒有能力去關(guān)注別人了。

一個(gè)奔跑的婦女，在大街上，眾目睽睽之下便被納粹槍殺了，在這里殺人不需要任何理由，只要能證明或懷疑是猶太人。一種近乎殘忍的理性演繹著叢林法則。夜半的哀號(hào)伴隨著沖鋒槍響，讓每一個(gè)猶太人都心驚肉跳。

猶太人居住區(qū)滿眼的殘?jiān)珨啾?，寂靜空蕩的大街上，只有橫尸和迅速?zèng)_洗血跡的清掃隊(duì)，華沙已經(jīng)徹底地成了一座死城。一個(gè)罐頭滾動(dòng)聲，也動(dòng)魄驚心，回響在死寂的城市中，更加劇了死亡的恐懼。

德國哲學(xué)家阿多爾諾（TWAdorno）說過：奧斯威辛之后沒有詩。整個(gè)侵略戰(zhàn)爭的過程中，人們的生命中沒有了音樂，沒有了藝術(shù)，只留下了茍活的殘喘和哀號(hào)。

一個(gè)對(duì)社會(huì)不能提供體力勞動(dòng)的人就沒有生存價(jià)值，而他們的腦力價(jià)值是納粹最為反感的。在此意義上，影片的主人公已經(jīng)沒有了當(dāng)初的自豪與夢(mèng)境。一個(gè)身單力薄消瘦的藝術(shù)家在這種境遇之中，只有逃命這一個(gè)選擇。

酒吧里的一幕，最能說明問題，當(dāng)藝術(shù)論為街頭賣藝的地步，說明這個(gè)時(shí)代已經(jīng)沒有文化。鋼琴藝術(shù)家在為客人們盡情演奏，但突然被人喝止，原因是一個(gè)胖子要分辨一下自己手中的金幣，他把金幣一枚一枚地扔到桌子上，聽它們的聲音來辨別真假。所有喧囂后的寧靜，只為了這個(gè)胖子關(guān)于金錢的一個(gè)舉動(dòng)。藝術(shù)已經(jīng)淪為金錢的奴仆，更是戰(zhàn)爭中的糞土。

藝術(shù)的世界很純美，而殘酷的現(xiàn)實(shí)打破了藝術(shù)的世界，在鋼琴家亡命的時(shí)刻，他的夢(mèng)想和喜好成了他最大的敵人，他要時(shí)刻提醒自己，抑制自己在鋼琴前的欲望，不能發(fā)出聲音，否則必死無疑。在見到鋼琴之后，他可以通過想象，來完成自己對(duì)藝術(shù)的享受，在鋼琴鍵上靈動(dòng)跳躍的手指是他內(nèi)心最愜意的時(shí)刻。這個(gè)時(shí)代不需要藝術(shù)，更確切地說是不需要猶太人的藝術(shù)。對(duì)主人公而言，這是一個(gè)藝術(shù)失聲的時(shí)代。

藝術(shù)的救贖

藝術(shù)在戰(zhàn)爭的生活中，仿佛百無一用，但是藝術(shù)確實(shí)擁有無比的震撼力，在癡迷中浸染心神。在孤獨(dú)中擁抱靈魂，如黑暗中微弱的光亮，如颶風(fēng)中飄搖的火苗，在冰凍融解前默默等待，等待普照的陽光。

戰(zhàn)爭扭曲了人性，對(duì)鋼琴家來說，藝術(shù)已經(jīng)從生命中消失。自己僅僅為了一點(diǎn)糧食而生存，在一處偏僻封閉的臥室，自己與外界隔絕，只等待朋友的朋友為自己送來一些有限的食物。而這位為自己送糧食的人，也是看在他曾是城中有名音樂家的分上，后來這個(gè)波蘭人打著鋼琴家的名義，募集到很多錢，雖然他把這部分錢獨(dú)吞了。由此而看，藝術(shù)也并非一無是處，其影響與價(jià)值是長期的。

鋼琴家與饑餓拼斗，與病魔抗?fàn)?，像老鼠一樣穿梭于廢墟間，尋找食物，但他畢竟活了下來，這是一個(gè)奇跡。鋼琴家之所以能生存下來，這并不是偶然的，因?yàn)樗乃囆g(shù)曾感染了很多人，正是由于這些人的幫助，這位鋼琴家才能一次次化險(xiǎn)為夷，起死回生。

因?yàn)樗浅抢锎蠹叶季囱龊妥鹁吹匿撉偌?，人們?cè)?jīng)都為他的鋼琴演奏而陶醉，而傾倒。從城市淪陷開始，他就有選擇職業(yè)的機(jī)會(huì)，他的朋友讓他去充當(dāng)為納粹人服務(wù)的偽警察。出于自身的民族感和傲氣，這次機(jī)會(huì)被鋼琴家斷然拒絕了，他甚至對(duì)勸說他當(dāng)偽警察的人嗤之以鼻。但當(dāng)自己的弟弟被納粹人抓走后，他還是去找了那個(gè)已經(jīng)當(dāng)了偽警察的朋友，通過偽警察救出了自己的弟弟；在隔離區(qū)，鋼琴家一家人處于饑寒交迫下的困境，有人慕名而來，買走他的鋼琴，為他們生活提供了一些資助；正是因?yàn)樗倪^去，他為全家人輕易地拿到了工作證。這一切都源于他曾經(jīng)的藝術(shù)。

順著涌動(dòng)的猶太人人流，大家被驅(qū)趕著走向開往死亡集中營的火車，這時(shí)突然在人流外，羈押這些猶太人的警察中，伸出一雙手，猛地把鋼琴家拽出人流。原來這些猶太人人流正在走向“屠宰場(chǎng)”，鋼琴家如夢(mèng)方醒，趕緊從這些警察的背后飛快地逃離遠(yuǎn)去，這才知道自己在鬼門關(guān)轉(zhuǎn)了一圈。如果不是有人認(rèn)識(shí)他、敬仰他，他早已化作濃煙，他的藝術(shù)又一次救了他。

在他逃難的日子里，一位一直仰慕鋼琴家的波蘭人幫助他找到了一處秘密藏匿的地點(diǎn)，并給他一個(gè)地址，是在最關(guān)鍵的時(shí)刻才可以用的。而這一切最后都派上了用場(chǎng)。他逃過了波蘭人的監(jiān)視，逃過了納粹軍人的搜捕，最后逃向城外的廢墟。在這個(gè)過程中，他的一個(gè)又一個(gè)朋友，有藝術(shù)家、工人、革命者，他們前赴后繼，為了保全鋼琴家的生命而冒著生命危險(xiǎn)奔波著，甚至不惜犧牲自己。

就在鋼琴家與死亡較量的最后時(shí)刻，因?yàn)橐缓泄揞^，已經(jīng)潦倒邋遢至極的鋼琴家與德國的一名軍官在廢墟中相遇了。軍官面對(duì)著一雙饑渴的眼睛和羸弱的身體，望著眼前這個(gè)受驚的猶太人，他驚呆了。他能活到現(xiàn)在，說明他有極高的智慧，當(dāng)少校知道他是一位鋼琴家后，把他帶到鋼琴前，仿佛要看看這個(gè)身軀佝僂、狼狽至極的猶太人是否說了真話，真的會(huì)彈奏高雅的鋼琴。鋼琴家顫顫巍巍，氣若游絲般地坐在鋼琴前，纖細(xì)孱弱的雙手僵滯停在琴鍵的上方，他的遲疑與清冽地空氣瞬間形成一種對(duì)比，一種不可知的命運(yùn)似乎凝結(jié)成了難以壓抑的能量。他久違了的鋼琴就擺在將自己眼前，而過去那種面對(duì)鋼琴，只能在心中去彈奏，以虛空做模擬的生活結(jié)束了。但誰也不知道這落下的手指代表著什么，是臨死前的最后彈奏，還是新生活的開始。鋼琴家顫抖著，重重落下一個(gè)上升音階。隨著有些生疏的動(dòng)作，接下來是流暢的音樂演奏，這是內(nèi)心深埋已久的渴望和力與美的復(fù)蘇。演奏者重新尋回了生命的力量，傾聽者的靈魂得到了一次洗禮，一段完美的音樂改變了兩個(gè)人。德國軍官不僅放過了鋼琴家斯皮爾曼，而且還定時(shí)給他送來食物，幫助他活下來。

當(dāng)鋼琴家對(duì)德國軍官說“謝謝”的時(shí)候，德國軍官回答：感謝上帝，而不是我?？赡苓@位德國軍官就是一位音樂迷，也可能這位德國軍官感動(dòng)了鋼琴家的演奏，更可能這位軍官是一個(gè)很理性而富有同情心的智者。

《鋼琴家》揭露了戰(zhàn)爭之罪惡、人性之毀滅、靈魂之扭曲、藝術(shù)之沉默，同時(shí)也昭示了藝術(shù)的力量、愛的偉大、音樂的救贖、人性的回歸。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 鋼琴師[OL].電影網(wǎng)，http：//movie.poco.cn/commend_detail.htx&id=1498.

[2] 鋼琴師[OL].悠視網(wǎng)，http：//movie.uusee.com/743/100743/plot.html.

[作者簡介] 任景艷（1971— ），女，河北張家口人，碩士，宣化科技職業(yè)學(xué)院副教授。主要研究方向：音樂藝術(shù)。