中國傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)

周春輝

(中州大學(xué)，鄭州450044)

傳統(tǒng)文化搭建了我們的民族價(jià)值觀，在構(gòu)建民族價(jià)值觀中承擔(dān)著基礎(chǔ)性作用。傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合是近年來才提出的新型理念，有利于大學(xué)生思想素養(yǎng)的提升，有利于大學(xué)生民族精神的培養(yǎng)，有利于我國高等教育積極發(fā)展的促進(jìn)。

一、中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色、歷史悠久、博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。它可以分為傳統(tǒng)和文化兩個(gè)方面，是在中華民族的發(fā)展過程中不斷積淀形成的，其內(nèi)涵是十分多樣的，不僅包括百家思想，還包括歷史、文物、書法等。中國傳統(tǒng)文化是世界文化森林中最久遠(yuǎn)的一顆古樹，在社會歷史發(fā)展中起著推動作用，同時(shí)對世界文化的形成也有一定的指導(dǎo)作用，如果沒有中國傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，世界文化也是不完整的。

二、中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育工作中的意義

(一)培養(yǎng)大學(xué)生的民族凝聚力及民族自豪感

中國文化綿延五千余年，是世界上最具有凝聚力和穩(wěn)定性的文化之一，其凝聚力是社會發(fā)展的潛在動力。大學(xué)生越是對中國傳統(tǒng)文化加以學(xué)習(xí)和研究，越是能更加深刻地體會到中國傳統(tǒng)文化的魅力，產(chǎn)生民族自豪感，正是這種民族自豪感，又成為了廣大學(xué)子努力學(xué)習(xí)的動力，不斷激勵著他們?yōu)樯鐣瞰I(xiàn)一生。傳統(tǒng)文化的輝煌是由先祖?zhèn)冇煤顾畷鴮憚?chuàng)造的，新一代的文化則需要我們每個(gè)人來書寫，通過思想政治教育和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)大學(xué)生對祖國的歸屬感，增加大學(xué)生的使命感。

(二)促進(jìn)大學(xué)生形成良好的品德

中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值在于真善美的統(tǒng)一，其中最重要的核心思想是善良，大學(xué)生在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化時(shí)，潛移默化地會吸收其中的真善美，形成良好的道德品格。中國傳統(tǒng)文化是一種趨善求治的倫理政治型文化，它強(qiáng)調(diào)的是以人為本，尊重公平，這是培養(yǎng)正直、善良的中國公民的基本準(zhǔn)則，只有受過中國傳統(tǒng)文化的熏陶與感染，才能夠成為對社會有用的人才。在道德培養(yǎng)方面，中國傳統(tǒng)文化遵循的是以義為上，講究氣節(jié)和廉恥，“士可殺不可辱”“君子有所為，有所不為”“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這些都是古人講究氣節(jié)的表現(xiàn)，古人的氣節(jié)對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育有著非常大的激勵作用，可以促使他們在了解中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)更加努力、更加進(jìn)取。

(三)指導(dǎo)大學(xué)生的人生實(shí)踐

中國傳統(tǒng)文化并不只是對文學(xué)的探討，同時(shí)也對人的自身、人與群體之間進(jìn)行研究，這些研究對指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的人生實(shí)踐有著重要意義。以中國傳統(tǒng)文化中的“仁”“禮”“勤儉”為例。仁是中華民族傳統(tǒng)美德中最具特色的部分。在家庭中，仁可以表現(xiàn)為親情;在大義上，仁可以表現(xiàn)為博大，寬廣。子張問仁于孔子，孔子曰:恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。從修養(yǎng)的主體來看，恭、寬、信、敏、惠五種品德，是實(shí)現(xiàn)仁的具體要求。仁在思想政治教育中是非常重要的，不僅可以使同學(xué)關(guān)系和睦，對成為杰出管理者也有著基礎(chǔ)性作用。中國自古以來就是禮儀之邦，大學(xué)生通過對禮的學(xué)習(xí)，能夠更加感受到社會的溫情，提高自己的社會交往能力，提高自己的幸福指數(shù)，這對于大學(xué)生展現(xiàn)良好的精神風(fēng)貌是十分有益的。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，在大學(xué)生的人生實(shí)踐中有著非常好的應(yīng)用，勤儉是一種生活態(tài)度，也是生存之本，具備了這種態(tài)度才能夠感恩父母，積極進(jìn)取。大學(xué)生通過對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能夠增加自己的責(zé)任意識和寬廣情懷，能夠關(guān)心民眾疾苦，真正做到關(guān)懷社會，服務(wù)社會，服務(wù)人民。

三、中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中缺失的現(xiàn)狀及原因分析

(一)我國現(xiàn)行教育體制以應(yīng)試、就業(yè)為導(dǎo)向而忽視中國傳統(tǒng)文化教育

我國目前的教育體制對學(xué)生思想品德教育不夠重視，主要還是以應(yīng)試教育為主，提高成績從而考上更高的學(xué)府進(jìn)行深造，而對于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)無暇兼顧，這是當(dāng)前教育體制中出現(xiàn)的主要矛盾。高校體制改革更加加劇了這一矛盾的發(fā)展，高校擴(kuò)招使得大學(xué)生數(shù)量急劇增多，就業(yè)壓力增大，使得他們忽視了思想品德的提高以及傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這引發(fā)的后果是十分嚴(yán)重的，長期的傳統(tǒng)文化缺失必將導(dǎo)致教育體制中問題的增加，與提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的教育目的是不相符合的。

(二)高等教育自身發(fā)展過程中忽視中國傳統(tǒng)文化教育

當(dāng)前我國高校主要是以就業(yè)為導(dǎo)向培養(yǎng)大學(xué)生，而疏忽于大學(xué)生精神和道德的培養(yǎng)，這不得不算是高校發(fā)展過程中的一個(gè)失誤。忽視傳統(tǒng)文化教育的后果并不是一朝一夕能夠看出來的，但是久而久之，傳統(tǒng)文化教育的缺失所導(dǎo)致的后果會逐漸顯現(xiàn)出來，服務(wù)社會功能的弱化將不利于高等教育自身的發(fā)展。

(三)網(wǎng)絡(luò)文化的全面滲透和挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它為大學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了一場革命，提供了便捷的學(xué)習(xí)資訊，但是它也傳播了一些非健康信息，讓學(xué)生癡迷，更有甚者危害到學(xué)生的身心健康。當(dāng)今的中國，無論是政治還是經(jīng)濟(jì)都在進(jìn)行著一場變革，傳統(tǒng)文化不斷受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，從而引發(fā)了一連串的社會問題，這對大學(xué)生的思想政治教育是不利的。網(wǎng)絡(luò)作為一種新型文化，在發(fā)展的過程中或多或少會存在一些弊端，網(wǎng)絡(luò)的全面滲透必將為傳統(tǒng)文化帶來一定的挑戰(zhàn)，如何讓網(wǎng)絡(luò)文化在發(fā)展的同時(shí)不阻礙傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也是需要探討和深究的問題。

(四)西方文化的強(qiáng)烈沖擊

當(dāng)前社會不僅出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化，也出現(xiàn)了文化全球化，而且這似乎已經(jīng)成為了一種不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢。很多西方國家都宣稱自己國家的文化是最先進(jìn)的，企圖通過自己國家的文化來影響其他國家，這其實(shí)就是一種“文化霸權(quán)”。在西方文化的強(qiáng)烈沖擊下，我們更應(yīng)該發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，讓我們的文化更加具有競爭力，不至于被其他外來的文化所“吞沒”。

四、中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中價(jià)值實(shí)現(xiàn)的原則、途徑及環(huán)境

(一)中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中價(jià)值實(shí)現(xiàn)的原則

1.批判性原則

批判性原則是指對待文化不能夠全面的接受或者是否定，應(yīng)該批判地繼承。因?yàn)槲幕泊嬖诰A和糟粕，我們應(yīng)該用批判性原則進(jìn)行審視?！叭∑渚A，去其糟粕”是我們對待傳統(tǒng)文化的方法，在吸收過程中還要對其加以改造，這樣才能夠用于指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的在于借鑒和參考，發(fā)展現(xiàn)代先進(jìn)文化，培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想政治品格，如果照搬傳統(tǒng)文化，可能會起到相反的作用。

2.創(chuàng)新性原則

思想具有時(shí)代性、創(chuàng)新性，思想是為時(shí)代服務(wù)的，在特定的時(shí)代中，思想和生活方式都會受到影響，所以說傳統(tǒng)文化并不是一成不變的。文化的創(chuàng)新在于與時(shí)俱進(jìn)，傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育課融合可能會存在一些問題，如果加以創(chuàng)新，其效果自然會讓人耳目一新。我們現(xiàn)在處在一個(gè)全新的時(shí)代，與歷史是有一定的差別的，對待傳統(tǒng)文化，我們要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，使之為今天服務(wù)。如何將傳統(tǒng)文化運(yùn)用于當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育中是我們需要關(guān)注的問題，這對建設(shè)中國特色文化具有十分重大的意義。

3.滲透性原則

大學(xué)生的思維具有時(shí)代性，對大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)該采取滲透性原則，不能夠強(qiáng)行灌輸，以免產(chǎn)生適得其反的效果。尤其是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過程中，更應(yīng)該以滲透為主，讓大學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)良好的思想品德。

4.互補(bǔ)性與互容性原則

傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育是一個(gè)有機(jī)的整體，傳統(tǒng)文化屬于歷史教育，是中國特色的文化;而思想政治教育屬于現(xiàn)實(shí)教育，是西方國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度孕育的產(chǎn)物。二者存在一定的互容和互補(bǔ)關(guān)系，也是中西文化完美結(jié)合的體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的應(yīng)用非常好地體現(xiàn)了互補(bǔ)性與互容性這一原則，它即是中西文化的互補(bǔ)融合，也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，對促進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育是十分有益的。

(二)中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑

1.將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入教學(xué)計(jì)劃

優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)人文精神，對提高大學(xué)生的思想素養(yǎng)是十分重要的，高校應(yīng)該對其加以重視，不應(yīng)該把古代的瑰寶當(dāng)作是可有可無的消遣。高?？梢越M織教師開展一些傳統(tǒng)文化專題講座，也可以開展《周易》《論語》《詩經(jīng)》《老子》《孫子兵法》等選修課程，這對思想政治教育工作的開展也是十分有益的。

2.高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要途徑

思想政治理論課如果能夠與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，自然能夠起到非常好的教學(xué)效果。教師在講授思想政治理論課時(shí)，可以利用一些現(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)，根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合。這能夠引起學(xué)生對熱點(diǎn)的關(guān)注，同時(shí)還能夠提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，對識別生活中的真善美丑有著非常好的實(shí)踐意義。

3.充分發(fā)揮課堂教學(xué)的教育主渠道作用

如果沒有將中國傳統(tǒng)文化引入思想政治教育教材，那么思想政治教育課也是不完整的，加入傳統(tǒng)文化的思想政治理論課會讓學(xué)生覺得深入淺出，環(huán)環(huán)相扣，具有無窮的吸引力。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化還能夠培養(yǎng)大學(xué)生的志趣，陶冶他們的情操，提高他們的文化素質(zhì)。將中國傳統(tǒng)文化植入思想政治教育課堂是針對學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行的一次課堂完善，能夠在提高課堂吸引力的同時(shí)加深學(xué)生對思想政治教育的認(rèn)識，這不僅是課程和教學(xué)方法上的完善，同時(shí)也是中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新過程。

(三)多方面協(xié)調(diào)配合，營造大學(xué)生健康成長的良好環(huán)境

思想政治教育的影響力并不是直接表現(xiàn)出來的，它是一種滲透的，潛在的，無形的影響。擇優(yōu)而居是我國的傳統(tǒng)特色，提倡良好的環(huán)境可以無形地影響教育是我國自古以來的思想?！敖煺叱啵吆凇薄芭钌橹?，不扶而直”“孟母三遷，擇鄰而居”，都說明環(huán)境的影響作用。所以在教育方面，建立一個(gè)良好的環(huán)境，將家庭、學(xué)校結(jié)合起來，形成互補(bǔ)，能夠取得非常好的教育效果。高校是社會環(huán)境的一部分，如果能夠通過協(xié)調(diào)配合，讓高校處處充滿著文化氣息，不僅有利于大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品格，也有助于大學(xué)生健康地學(xué)習(xí)和成長。

1.社會環(huán)境

在中國，提倡以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。這種文化環(huán)境對我們的政治需求和精神文化需求都有著極大的滿足，對推動大學(xué)生思想政治品德健康發(fā)展是十分重要的。從政府方面來說，政府部門是進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育的領(lǐng)導(dǎo)者和推動者，只有政府部門在思想上重視，才能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化教育工作開展起來。從大眾傳媒方面來說，媒介主要的功能是傳播信息，可以通過報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等向廣大群眾傳遞文化信息，制造文化輿論，這對提高社會對中國傳統(tǒng)文化的重視度是十分重要的。從社會團(tuán)體方面來說，應(yīng)該為大學(xué)生開放相關(guān)資源，讓大學(xué)生能夠走進(jìn)有關(guān)場所，更好地親近中國傳統(tǒng)文化。

2.校園環(huán)境

大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活離不開校園環(huán)境，大學(xué)生的思想政治教育也是不能離開校園環(huán)境而獨(dú)立存在的。校園環(huán)境和設(shè)施是大學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳場所，不管是櫥窗、路牌，還是草地中的警示語，無不體現(xiàn)著優(yōu)秀的文化，為學(xué)生傳遞著優(yōu)秀的文化思想。校園文化不僅體現(xiàn)在環(huán)境上，還體現(xiàn)在校風(fēng)上。校風(fēng)能夠很好地展現(xiàn)出一所學(xué)校的本質(zhì)，同時(shí)也是校園文化的表現(xiàn)形式，并影響著教學(xué)環(huán)境。良好的校風(fēng)能夠潛移默化地影響學(xué)生的思想品格，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)還能夠磨練學(xué)生的意志，增加他們的集體凝聚力。如果校風(fēng)不正，就會消磨大學(xué)生的意志，使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵制情緒，對中國傳統(tǒng)文化也會有抵制思想。因此，好的校風(fēng)相當(dāng)于為學(xué)生提供了肥沃的土壤，讓他們健康地茁壯成長。

3.家庭環(huán)境

家庭是大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)陣地。傳統(tǒng)文化通過家庭熏陶可以對大學(xué)生起到潛移默化的影響。家長要本著載體與精神并重的教育原則，對孩子從小就重視并有意識地進(jìn)行家庭倫理觀念如孝悌、慈愛、和睦、友善、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德的教育。家長可以通過為孩子提供傳統(tǒng)文化書籍來培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，并且用傳統(tǒng)美德來要求自己并引導(dǎo)子女，創(chuàng)造一個(gè)溫馨和諧的家庭環(huán)境。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子學(xué)習(xí)的第一環(huán)境，如果孩子從小就受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，那么在大學(xué)里對傳統(tǒng)文化以及思想政治教育的學(xué)習(xí)就會更加的輕松，取得更好的成績。

五、結(jié)語

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史的瑰寶，其中蘊(yùn)含著無盡的哲理，就像是一個(gè)取之不盡的寶庫，將傳統(tǒng)文化作為大學(xué)生思想政治教育的文化背景，這對提升大學(xué)生思想政治教育的作用是非常大的。我們可以通過借鑒傳統(tǒng)文化，來開發(fā)挖掘大學(xué)生的愛國主義、集體主義精神，仁愛寬厚精神，進(jìn)取精神，理想人格，增加思想政治教育資源，從而完善當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育體系。

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