貼近生活激童趣 親近經(jīng)典樂閱讀

褚冬梅

世界上較為發(fā)達的國家，幾乎都在國家層面，從時代的高度和長遠發(fā)展的眼光來發(fā)展學(xué)生的閱讀能力。如美國的“閱讀優(yōu)先運動”，芬蘭的“學(xué)生閱讀工程建設(shè)”以及日本“兒童閱讀日”等。同樣，我國對學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)也非常重視，不管是教育部，還是學(xué)者，都為此不懈努力。如朱永新教授倡導(dǎo)的“書香校園”構(gòu)建等。但小學(xué)低段兒童還處于思維發(fā)展和閱讀能力建構(gòu)的起步階段，缺乏自身獨立的閱讀實踐和閱讀體驗的能力。因此，對這個特殊群體，除了施以系統(tǒng)、嚴謹?shù)恼n內(nèi)閱讀教學(xué)外，我們應(yīng)當(dāng)積極聯(lián)結(jié)生活，引入生動有趣、貼近學(xué)生認知發(fā)展水平的經(jīng)典文學(xué)作品。這樣才能有效地培養(yǎng)起學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。

一、引入生活清泉，消減閱讀距離感

經(jīng)典文學(xué)作品反映作者對生活的追問和思考，寄托作者超越現(xiàn)實生活的思想情感。我們只有懷著生活之心細細品味、慢慢斟酌，從生活出發(fā)尋求與作者溝通交流的契合點，才能讀懂經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)經(jīng)典文學(xué)作品中的審美情趣，體驗生活的酸甜苦辣。小學(xué)低段兒童基本上還處于形象認知階段，直觀感性的生活表象是學(xué)生認識世界、熟悉生活的基本載體。閱讀不僅作為一種知識建構(gòu)的過程，而且還是讀者特有的一種審美體驗活動。小學(xué)低段兒童如果沒有從生活本源出發(fā)，確實難以理解經(jīng)典文學(xué)作品所蘊含的超越生活的思想認知。因此，要在小學(xué)低段兒童中開展“親近經(jīng)典，培養(yǎng)閱讀”的活動，語文教師必須引入生活這一汪甘甜的清泉，將經(jīng)典作品或情節(jié)生活化，將抽象的人物形象具體化，讓兒童覺得閱讀經(jīng)典就如生活般美麗、自然。例如，為了引導(dǎo)學(xué)生閱讀《伊索寓言》，我們可以結(jié)合生活實際，讓寓言中的故事展現(xiàn)出鮮活的生活背景，縮小寓言故事與小學(xué)低段兒童的生活差距。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀完“狼來了”這一則故事后，教師可以請學(xué)生談?wù)劇伴喿x完這則故事，你學(xué)到了什么”，也可以請學(xué)生講講自己在生活中所遇到的類似事件，以此鞏固寓言故事中所蘊藏的生活哲理。

二、巧設(shè)問題懸念，提高閱讀興趣度

對兒童來說，感興趣或者好玩的東西，他們便愛不釋手；而對不喜歡或缺乏興趣的事情，他們往往會無條件地排斥和厭惡。而經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀需要兒童花費一定量的時間來完成。兒童的注意力集中時間又往往比較短暫，加上許多經(jīng)典文學(xué)作品又比較抽象難懂，甚至有些枯燥乏味，低段兒童如果沒有得到外界的持續(xù)刺激，很難真正實現(xiàn)“親近經(jīng)典”，達到培養(yǎng)閱讀興趣的目的。問題是指引人類不斷前行和發(fā)展的強大動力。因此，我們可以結(jié)合具體經(jīng)典文學(xué)作品的特殊性，設(shè)計出一個個能夠誘發(fā)起學(xué)生閱讀動機的問題，讓學(xué)生在解決問題的過程中不斷閱讀、不斷探索，從而養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。

例如，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《格林童話》時，教師可以提出這樣的問題：“孩子們，假如狐貍和貓同時遇上獵狗，你們猜猜誰最后不會被獵狗咬住呢？”這樣，為學(xué)生制造了認知沖突，誘發(fā)他們閱讀“狐貍與貓”故事的需要和動機。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀“灰姑娘”時，教師可以通過以下問題來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。如：“孩子們，我們今天要閱讀的作品是‘灰姑娘，但老師不明白：為什么故事中的小女孩會被叫做‘灰姑娘呢？而且灰姑娘的家人那么壞，她又為什么會變得那么漂亮，而且還與王子過上了幸福的生活？”這樣的問題讓學(xué)生陷入迷惑狀態(tài)，急切地想要知道問題的答案。教師便順水推舟，拉上學(xué)生一把，共同進入“灰姑娘”這一故事的閱讀之中。

三、妙用聲音圖片，深化閱讀體驗情

信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展為語文教學(xué)帶來了極大的便利。教師不僅能夠?qū)⑵降瓱o奇的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換為視聽結(jié)合的內(nèi)容，而且能夠獲取前所未有的教學(xué)信息，加強教育教學(xué)之間的經(jīng)驗交流溝通。因此，經(jīng)典文學(xué)作品很多也得益于此，在網(wǎng)絡(luò)上形成了自己獨有的存在空間，電子版文本格式、各種宣傳片、人物形象圖、經(jīng)典解析等都是其在新技術(shù)條件下出現(xiàn)的新生事物。小學(xué)低段兒童剛從幼兒園進入小學(xué)，好玩、好奇、活潑的天性仍未褪去。如果單純地以書本來引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀，會由于枯燥和無趣使他們無法提起興趣；相反，如果教師能夠充分運用多媒體技術(shù)，向?qū)W生傳輸有關(guān)經(jīng)典的有趣圖片、小品表演視頻以及動畫宣傳片等，學(xué)生會不由自主地捧起書本，渴望進一步了解其詳細的內(nèi)容。

例如，在閱讀《西游記》時，為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，教師可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)上豐富的素材，如孫悟空、豬八戒的形象圖片，符合文本內(nèi)容的劇情，孫悟空獨特的聲音等，讓學(xué)生或觀賞，或猜測，真正地走入文本；也可以根據(jù)文中的一定情節(jié)，請學(xué)生進行現(xiàn)場表演，在觀、聽、讀和演中體驗經(jīng)典的美。

總之，經(jīng)典所蘊含的特有的文學(xué)藝術(shù)美，所具有精彩的故事情節(jié)和畫面，正符合小學(xué)低段兒童的心理發(fā)展需求。讓小學(xué)低段兒童親近經(jīng)典，就是為給他們提供心靈的滋養(yǎng)和幸福體驗的“游樂場”。要想達到這樣的目標，還必須依靠生活情境這個媒介，需要教師將經(jīng)典內(nèi)容生活化；并根據(jù)學(xué)生的心理特點，提出能引發(fā)學(xué)生思考、讓學(xué)生去探究的問題，以誘發(fā)學(xué)生閱讀實踐的動機，促使學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待，從而親近經(jīng)典，走進經(jīng)典。

（責(zé)編 韋 雄）