生存的抗?fàn)幣c生命的終極關(guān)懷

劉曉彬

我認(rèn)為，渭波的詩集《裂片的鋒芒》是當(dāng)前江西詩人出版的一部頗見藝術(shù)功力又有爭議的作品，對(duì)這樣的一部詩集，如果進(jìn)行一味的贊美和肯定或者簡單的批判和否定，對(duì)作者都是無益的。因?yàn)檫@部詩集的意義，已經(jīng)超越了作品本身。

或許有的讀者認(rèn)為，這部詩集里的作品所表達(dá)的主題過于血腥冰冷，色調(diào)過于暗淡。他們這樣說，未免過于簡單或者過早下論斷。我覺得，這部詩集猶如驚濤拍岸，給人的心靈多以震撼。這是人類進(jìn)入21世紀(jì)之后，詩人對(duì)靈魂家園的向往，對(duì)詩性生活的堅(jiān)守，對(duì)和諧社會(huì)的渴望。

（一）

渭波出生于農(nóng)家，打小就生活在鄉(xiāng)村，這樣的背景也堅(jiān)定了他在詩歌創(chuàng)作中以鄉(xiāng)村為第一母題的認(rèn)同感。所以，他的詩歌作品多以描寫鄉(xiāng)村的尋常景致為主，比如草皮、螳螂、果園、野炊、牲口、油菜、桃花等，這些司空見慣的物象在詩人的眼里都充滿了詩意，都可以入詩。他對(duì)這些與鄉(xiāng)村有關(guān)的具象的意象和抽象的意象的深度描寫，有著自己獨(dú)特的理解和深入靈魂的透徹，抒寫時(shí)率直而真誠，毫無矯揉造作之態(tài)。

正是在這樣的背景下，渭波的每一次呼吸都和鄉(xiāng)村有關(guān)，鄉(xiāng)村的一切都能不斷地喚起他的創(chuàng)作靈感和對(duì)詩歌創(chuàng)作的欲望。因?yàn)樵谒撵`魂里，已經(jīng)深深地銘刻著這方故土，這方精神的家園，無論是生活在縣城，還是生活在其他地方，這方故土發(fā)生的一切都時(shí)刻伴隨著他的心跳不停地律動(dòng)在詩意的空間。所以，在他的這部詩集中，字里行間到處都充滿著詩人博大的愛，漫溢著詩人對(duì)過去美好記憶的深刻懷念，透溢著詩人對(duì)滄桑歷史的終極追問，流溢著詩人對(duì)當(dāng)前老百姓生存狀況的人文關(guān)懷。

更重要的是，他的這部詩集浸透著深邃的人文主義情懷，閃爍著強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。他的這部詩集以對(duì)生命的終極關(guān)懷和被肢解的鄉(xiāng)村的關(guān)注建構(gòu)成自己的精神主旨和文化內(nèi)涵，以群鳥飛越云煙、滴水穿石的裂痕，以及那些和家園有關(guān)的鐵柵、籬笆、來路、去路、歸路，還有那些笑掉座位的假牙、潑在大街小巷的口水、手握的紅印、袖內(nèi)的刀叉、緊粘故土生死相伴的草根、瞬間飄落陽光也忘不了呵護(hù)籽核的殘葉等為主體意象，刻畫出被肢解的鄉(xiāng)村生活的點(diǎn)點(diǎn)側(cè)影，表現(xiàn)了當(dāng)下社會(huì)生活以其城市化的快速推進(jìn)，擠壓了人的靈魂，扭曲了人的個(gè)性。

我曾在一次關(guān)于詩歌的高峰論壇上疾呼：隨著鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的加速，各種各樣的生活方式展現(xiàn)在大家的面前。處在這樣的時(shí)代中，我們江西的詩人們是否會(huì)有一種無從適應(yīng)的困惑？然而，詩人渭波卻從人文關(guān)懷和文化傳統(tǒng)的視角著眼，為城市化進(jìn)程中消磨人的意志、摧殘人的身體、拘囿人的自由、抑制人的情緒、擠壓人的靈魂，扭曲人的個(gè)性而憤然不平，以詩人的良知關(guān)注和感喟生命，表現(xiàn)出他對(duì)鄉(xiāng)村自然形態(tài)的憧憬和追尋，以及對(duì)當(dāng)下老百姓命運(yùn)的終極關(guān)懷。因此，渭波創(chuàng)作的這些詩歌作品既是對(duì)當(dāng)前生存環(huán)境的拷問，又是對(duì)我們靈魂歸屬的渴望。

（二）

渭波的這部詩集，展示了一種與眾不同的特色和個(gè)性。這種特色和個(gè)性把詩人自己的思想感情和詩歌的創(chuàng)作素材融合了在一起，創(chuàng)造出詩人自己的詩歌意象，體現(xiàn)了詩人自己的創(chuàng)作主題。

這部詩集中出現(xiàn)頻率最多的詞是“刀”，以及與“刀”有關(guān)聯(lián)的一些抽象的意象，比如《磨刀》《刀》《刀與口》《茅》等詩歌作品，或以“刀”為鮮明的詩題進(jìn)行情感的抒發(fā)，或以“刀”為輔助的意象強(qiáng)化主題的表現(xiàn)，這些都是體現(xiàn)詩人思想感情個(gè)性和想象力所凸顯的特點(diǎn)。正因?yàn)檫@些特點(diǎn)，以及詩人思想感情的個(gè)性，成了渭波詩歌風(fēng)格的一個(gè)基礎(chǔ)。

最鮮明的是，渭波常把自己比喻成每天都在磨刀的山野柴夫，比如他在《磨刀》一詩中這樣寫道：“雨天，我蹲在滴水穿墻的檐下/將慣用的柴刀扶到淚流滿面的磨石上/磨——”可以看出，在《磨刀》這首詩歌作品中，簡單的執(zhí)著情感具有堅(jiān)韌的意味。但在這里，詩歌是一種隱喻，這首作品不僅肯定了詩人的情感，并在一個(gè)更高的層面上強(qiáng)化了詩人的聯(lián)想，而且還產(chǎn)生了一種融入的藝術(shù)效果。詩人把自己隱喻成磨刀者，把磨刀隱喻成對(duì)詩歌孜孜不倦的追求，這種情感與聯(lián)想在詩行中生動(dòng)地融為了一體，詩人成了磨刀者的形象，磨刀者成了詩人對(duì)詩歌不斷追求的形象。

另外，在這部詩集中，還有一個(gè)被不斷反復(fù)抒寫的主題，那就是“生命”，比如《洪水》《槍聲》《清明》《放生》《命運(yùn)》《雅安，白蝴蝶的痛》等詩歌作品。在詩人眼里，對(duì)生命的終極關(guān)懷，獲取了一種情感的升華和仰視的高度。同時(shí)，詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的生存理解與獨(dú)特的生命感悟，使得詩歌作品的描寫透溢出一種意蘊(yùn)的深刻，并借助詩歌作品中的某些物象將這種對(duì)生存的深切渴望與生命的深刻思考靜靜地漫溢出來。又比如《我是一條無頭的魚》一詩：“親愛的刀子/我此時(shí)只能用流血的下半身/無聲地告訴你：放過我”這首詩歌作品，詩人傳遞給我們的是一種震撼的力量，詩作隱喻了一種對(duì)生存的抗?fàn)幒蛯?duì)生命的祈求，這種抗?fàn)幒推砬蟪錆M了一種希望能繼續(xù)生活下去的渴望。

在這部詩集中，具象的意象“刀”與抽象的意象“生命”聯(lián)系在一起，給人的感受是苦楚與疼痛，詩人在詩歌作品中也直言不諱剖露這種“帶出內(nèi)心的痛”和“因?yàn)橐唤z鮮血糾纏了刀口/因?yàn)槲覀兊耐捶隽吮姸嗟牡犊凇钡碾[痛，這是一種本真的生命存在，是自我與世界相融合的身體感受和心靈震蕩，不但是身體的物理性表現(xiàn)，而且還是心靈的抽象性體現(xiàn)。

（三）

在日常生活中，渭波能夠有別于其他人善于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，捕捉細(xì)節(jié)，開拓細(xì)節(jié)，挖掘細(xì)節(jié)并展示細(xì)節(jié)中的詩意空間。從而建構(gòu)成一系列的意象群，這些意象的張力以及詩意密度，在他的詩歌作品中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。

比如《陪餐》一詩，詩人在這首詩歌作品里，沒有對(duì)如何陪頭面人物用餐進(jìn)行正面的描寫，只是提取了一個(gè)“小姐的口紅提前游進(jìn)了菜單/惹得幾枚蠅眼發(fā)亮”這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，使得讀者在想象的空間里馳騁。雖然這首詩歌只有四行，但擬人、隱喻等寫作手法的妙用，讓作品的形象生動(dòng)起來了，讀之意蘊(yùn)綿長，回味無窮。

在這部詩集中，還有一個(gè)不能忽視的特點(diǎn)，那就是詩人嫻熟地駕馭詩意語言的能力。盡管有讀者不認(rèn)可他在詩歌作品的語言上過于雕飾，但我還是很喜歡這些富有韻味和想象力的語言，品味這樣的詩歌語言，可以使你留戀在的詩歌藝術(shù)宮殿里。應(yīng)該說，他在詩歌作品中不僅充分地利用了詩意語言的字義、詞性及其轉(zhuǎn)換變通的多種因素，而且還充分地運(yùn)用了明喻和隱喻、象征、擬人、講究簡約、情緒跳躍、意象疊加、感覺挪移、色彩錯(cuò)雜、反復(fù)鋪寫、悖謬和突反、復(fù)沓和鋪排等創(chuàng)作手法，淋漓盡致地發(fā)揮了詩意語言的表達(dá)意思與情感、韻律與節(jié)奏、線條與色彩的功能，并讓這些詩歌作品中的詩意語言互相感應(yīng)。

比如：“將春天的消息塞進(jìn)花蕾、茶杯、筆管”（《草與我們》）、“傘一直在城市出沒/罩住了生活的邊邊角角”（《傘》）、“水就站在山的峰面，與樹木對(duì)峙”（《水》）等等。這些精致的詩句使得作品更加顯得情緒飽滿而流溢，意蘊(yùn)生動(dòng)而飄逸，語言富有內(nèi)在張力，字詞極為傳神并富有表現(xiàn)力。同時(shí)也使得詩歌作品具體細(xì)致地表現(xiàn)了事物的狀態(tài)與詩人內(nèi)心的情感。我相信，只要認(rèn)真品讀了渭波這部詩集的人都會(huì)迷戀于他的詩歌語言。

可以這樣說，渭波的這部詩集散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和田園韻味，詩歌作品語言樸實(shí)生動(dòng)，主題鮮明透亮，意象精準(zhǔn)集中，結(jié)構(gòu)布局合理，節(jié)奏明快緊湊，思緒嚴(yán)謹(jǐn)自然，情感淳厚感人，構(gòu)思巧妙新穎。

（四）

綜上所述，渭波的這部詩集充溢著對(duì)進(jìn)入21世紀(jì)以來人們生活的期盼與奮爭。同時(shí)，也不乏深層心理的迷亂與裂變，釋放出新時(shí)期江西詩人人格的升華。當(dāng)然，詩歌寫作還應(yīng)該飽含深情地?fù)肀е覀冞@塊紅土地，尋覓、開掘、透視、超越，借助當(dāng)下鄉(xiāng)村背景中一些意象的描寫，孜孜追求在更新更深的層次上，準(zhǔn)確而傳神地再現(xiàn)新時(shí)期我們江西人命運(yùn)的歷史性變化，從而奏出一曲深沉而多維的社會(huì)現(xiàn)象。詩人在寫作中雖然沒有回避和鈍化現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但是以新的觀念和新的視點(diǎn)，對(duì)當(dāng)下的生活進(jìn)行深邃而細(xì)致的體察，把藝術(shù)的解剖刀端直探入生活的腹地，活捉出那些最能集中反映和透視鄉(xiāng)村的事件，以及在藝術(shù)的搖曳中，把鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化沖擊與驅(qū)動(dòng)下的中國鄉(xiāng)村的蠕動(dòng)、裂變、衍進(jìn)，真實(shí)可信地呈現(xiàn)在大家面前做得還不夠。另外，詩人只是把鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)中的一些元素搭積木式地組成簡單的畫面，沒有對(duì)當(dāng)下投放進(jìn)核心位置的情理和情感當(dāng)中的鄉(xiāng)村命運(yùn)進(jìn)行渲染，所以也就沒有盡可能地顯示出我們詩人那種融于鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化沖擊和波濤之中的心靈軌跡。

不過，如果我們把目光從這部詩集向更寬更廣的領(lǐng)域推去，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，渭波寫出來的這些詩歌作品所傳遞出來的思想深度和社會(huì)人生哲理就全然沒有直露圖解的痕跡，他始終在調(diào)動(dòng)具有匠心的藝術(shù)處理和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些創(chuàng)作手法來突出詩歌作品的主題，這應(yīng)該與詩人運(yùn)用自己平時(shí)的生活和藝術(shù)積累分不開。因此，詩人在詩歌作品的創(chuàng)作中能自覺地追求一種現(xiàn)代意識(shí)對(duì)傳統(tǒng)思維的觀照與磨合，并有意在詩歌寫作的設(shè)置等方面出奇制勝，從而形成詩歌作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，為詩歌的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式追求完美創(chuàng)造條件，也為讀者感受到一種和諧的閱讀快感提供前提。這大概就是詩人渭波所期望達(dá)到的目的吧！