材料作文自選廳

無人饅頭攤

“攤主回家吃飯。買饃請(qǐng)把錢放到箱子里。謝謝合作。買饅頭的請(qǐng)留錢。”鄭州市緯五路62號(hào)院熱鬧起來了，不時(shí)有陌生人來巷口打聽一位賣饅頭的老大娘。人們爭(zhēng)相傳議，年過七旬的張景珍賣饅頭從來不用守?cái)?，回家吃飯休息只需把攤子一撂，顧客拿了饅頭自然留錢。“比自動(dòng)售賣機(jī)還強(qiáng)?！?年來，買賣全憑市民自覺。對(duì)于人們的誠(chéng)信，“饅頭老太”沒有絲毫擔(dān)憂，她說：“啥時(shí)候餓了就把攤子撂這兒回家，可放心了?！彼龑?duì)那些想買饅頭的人和那些不買饅頭而路過小攤的人有一種充分的信任——雖然攤主不在，但買者也能夠自覺地將買饅頭的錢放到收款箱里。

拋磚語(yǔ)：有人說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是“一切朝錢看”，可無人饅頭攤的出現(xiàn)，卻讓我們認(rèn)識(shí)到，人與人之間的信任才是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。

半價(jià)車票

某次，日本人在大連開產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，南滿鐵路公司照例要贈(zèng)送中國(guó)每個(gè)大官一張頭等車票，以示優(yōu)遇。某大官，攜其十五齡幼子，同車去大連。車出沈陽(yáng)一站，檢票員忽來檢票，問某公子年齡幾何，某以實(shí)相對(duì)。該鐵路規(guī)章年逾十四歲者，須購(gòu)半票。檢票員向某索票，某拿出各種身份證據(jù)，拒不買票，雙方爭(zhēng)執(zhí)得不可開交。此時(shí)，滿車中外乘客的視線，全注視在這一幕滑稽劇上。于是有一位滿鐵高級(jí)職員出面調(diào)停，向檢票員用日語(yǔ)說：“這是中國(guó)大官的脾氣，寧肯丟人，不肯丟錢。這張半票由我代補(bǔ)好了?！边@場(chǎng)風(fēng)波總算完了。一張半票，其價(jià)不過八元，但在這位大官看來，坐火車買票是可恥的；而坐車揩油，丟國(guó)家體面卻不算是恥。

拋磚語(yǔ)：有人說，“寧肯丟人，不肯丟錢”那是滿洲國(guó)時(shí)期中國(guó)大官的脾氣?？墒俏覀儸F(xiàn)在的大官們，就一點(diǎn)脾氣都沒有了嗎？

燕王下棋

朱棣還是燕王時(shí)，與劉伯溫之子劉顥下棋，見局勢(shì)不妙，發(fā)威說：“卿不少讓耶？”劉顥正色道：“可讓處則讓，不可讓者不敢讓也。”朱棣一聽，面色發(fā)青。這盤棋，朱棣輸了。及至朱棣登位，劉顥稱疾不至，被捕入京，仍堅(jiān)持原則毫不屈服：“殿下百世后，逃不得一個(gè)‘篡’字?！敝扉⑺陋z，劉顥不愿受戮，自盡而死。

拋磚語(yǔ)：“可讓處則讓，不可讓者不敢讓也?！眲㈩椨盟囊簧忈屃诉@句話的真諦，也讓我們明白了正義、誠(chéng)信等一切人類美好的東西，寧愿最后以生命為代價(jià)，也要始終堅(jiān)守。

車開到了前面

20世紀(jì)80年代，我曾和林斤瀾、柳溪兩位老作家訪法。在一個(gè)風(fēng)雨天，我們所乘的汽車駛在鄉(xiāng)間道路上。在我們前邊有一輛汽車，從車后窗可以看清，車中顯然是一家人。他們的車輪揚(yáng)起的塵土，一陣陣落在我們的車前窗上。終于到了一個(gè)足以超車的拐彎處，前邊的車停住了。開車的男人下了車，向我們的車走來。為我們開車的是法國(guó)外交部的一名青年翻譯，他搖下車窗，用法語(yǔ)跟對(duì)方說了半天。后來，我們的車開到了前面。我問翻譯：“你們說了些什么？”他說：“對(duì)方堅(jiān)持讓我們將車開到前邊去?！蔽彝ζ婀郑瑔枮槭裁?。他說：“對(duì)方認(rèn)為，自己的車始終開在前邊，對(duì)我們太不公平，他自己也根本沒法兒開得心安理得?！?/p>

拋磚語(yǔ)：文明一定不是要刻意做給別人看的一件事情，它應(yīng)該首先成為使自己愉快并且是自然而然的一件事情。

百分之三十

近日在某網(wǎng)站看了一個(gè)小段子，很風(fēng)趣，也很現(xiàn)實(shí)，大抵如下：一部高檔手機(jī)，百分之七十的功能是沒用的；一款高檔轎車，百分之七十的速度是多余的；一幢豪華別墅，百分之七十的面積是空閑的；一大堆社會(huì)活動(dòng)，百分之七十是無聊空虛的；一屋子衣物用品，百分之七十是閑置沒用的；一輩子掙錢再多，百分之七十是留給別人花的……最終的結(jié)論是——生活簡(jiǎn)單明了，享受人生，守住百分之三十便是最好。

拋磚語(yǔ)：遺憾的是，我們現(xiàn)在的社會(huì)在虛榮的驅(qū)使下非得拼了命的要實(shí)現(xiàn)那多余的百分之七十。

壞詩(shī)人

美國(guó)詩(shī)人艾略特·溫伯格曾說過一番話，讓人一時(shí)半會(huì)兒醒不過神來。他說，幾年前，他被邀請(qǐng)擔(dān)任一個(gè)詩(shī)歌比賽的評(píng)審，需要讀六百本當(dāng)年美國(guó)出版的詩(shī)集。每本詩(shī)集的作者他都不熟悉，不過所有詩(shī)集都通過了初審，寫得都不錯(cuò)。可是，當(dāng)他好不容易讀完了這些詩(shī)集，卻無奈地承認(rèn)，沒有哪本給他留下深刻印象，因?yàn)?，這些詩(shī)好雖好，卻大多好得很平庸?！皼]有人試圖出奇制勝，我本來盼著有本特別差的，找到一個(gè)‘壞詩(shī)人’。但沒有‘壞詩(shī)人’，每個(gè)都不錯(cuò)?！卑蕴卣f。這番話讓人有所開悟。原來，好得四平八穩(wěn)、中規(guī)中矩、保守陳舊也是一種失敗。沒有“出奇制勝”，沒有鮮明個(gè)性，一團(tuán)和氣，大同小異，難怪都“好得很平庸”。

拋磚語(yǔ)：現(xiàn)實(shí)中，中規(guī)中矩是大多數(shù)人的生活尺度，出了格的便被視為異端，便會(huì)被譏諷、嘲笑?？稍?shī)歌不一樣啊，太平庸了會(huì)讓人讀了一個(gè)字也記不住。請(qǐng)記住“鮮明個(gè)性”“出奇制勝”這兩個(gè)詞吧！

龍額上的珍珠

德國(guó)人相信規(guī)劃，生活中，充滿了規(guī)劃。在歐洲，有教堂的地方未必有廣場(chǎng)，那是小鎮(zhèn)：有廣場(chǎng)的地方一定有教堂，那一定是個(gè)大鎮(zhèn)。而號(hào)稱法蘭克福南京路上的廣場(chǎng)，卻不在教堂門前。原來，第二次世界大戰(zhàn)，法蘭克福幾乎化為廢墟，所以那里的古建筑少，高樓多。這是座重新規(guī)劃的城市，所以在這里廣場(chǎng)不再是教堂的附屬物，而體現(xiàn)出現(xiàn)代市政的理念。廣場(chǎng)是人流、車流中轉(zhuǎn)，更是商業(yè)聚合中心。那個(gè)廣場(chǎng)是地鐵出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，這樣便于抄近路去到每個(gè)方向，但任何“豁”都不會(huì)堵車。每個(gè)“豁”口都有“包口”- - 岔路口弧形店鋪，左右過客都能一目了然的店鋪。過去上海法租界這樣的商鋪較多，可謂是“龍額上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明顯高于隔壁沿街店鋪。站在法蘭克福的廣場(chǎng)，環(huán)顧橢圓四周，包口店鋪盡收眼底，這樣的店鋪開角更闊、收視率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顧客越多，消費(fèi)越多，政府稅收就越高。

拋磚語(yǔ)：隨著時(shí)代的進(jìn)步，當(dāng)廣場(chǎng)不在是教堂的附屬物的時(shí)候，卻創(chuàng)造了更大的價(jià)值，甚至使廣場(chǎng)上的商鋪成了“龍額上的珍珠”。其實(shí)，我們?nèi)祟惖暮芏嘈袨槎际侨绱?，一旦?dāng)它擺脫了傳統(tǒng)觀念的束縛，也極有可能創(chuàng)造出嶄新的或者說更大的意義來。

你就是那人

著名的古代以色列王戴維，一生敬虔自守，畏天愛人。但晚年卻占有了部下妻子，還殺了部下以維持其美名。他是王，誰敢規(guī)正他？就有不怕死的人，婉轉(zhuǎn)地對(duì)戴維王講了個(gè)故事：城里有個(gè)富有財(cái)主，牛羊無數(shù)，另外有個(gè)窮人，只有一只小母羊羔，像寵物般與他家孩子一同長(zhǎng)大。有天富人請(qǐng)客，舍不得取自己的羊，卻奪了窮人的羊羔宰殺奉客。戴維天性正直良善，聽此惡行，大叫可怒也，非將此人法辦不可。諫臣在此關(guān)頭上輕描淡寫說：“王呀！你就是那人?！?/p>

拋磚語(yǔ)：我們不難想象以色列王戴維聽見“王呀！你就是那人。”后的情形。但是我們卻很難想象：現(xiàn)在有那么多的像以色列王戴維一樣的官員，卻沒有幾個(gè)像那個(gè)諫臣一樣敢于當(dāng)面指出他們的人。

另一個(gè)隋煬帝

隋煬帝楊廣有著暴君的色彩。原因在于：其一，楊廣是亡國(guó)之君；其二，隋朝的歷史是唐朝人寫的，后人看到的歷史，都是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者涂抹后的歷史；其三，楊廣確實(shí)輕視底層百姓的利益。營(yíng)建東都的工程還未完成，開鑿大運(yùn)河的工程便開始，征調(diào)的民工達(dá)到數(shù)百萬，男丁不夠就征發(fā)婦女充役。然而，隋煬帝一生卻對(duì)中國(guó)古代社會(huì)做出過重要貢獻(xiàn)。修鑿大運(yùn)河、改革官制、重訂律令、改革賦役、開拓西域、創(chuàng)立科舉制、重視學(xué)校教育、繁榮文化…

拋磚語(yǔ)：隋煬帝，一個(gè)傳奇人物。他驕奢淫逸，殘暴無度，同時(shí)他在政治法令上也做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這都源于他超高的智商，把它用在利國(guó)利民的政治方面，就是圣明，用在腐化的生活中，就是敗類。評(píng)價(jià)歷史人物，我們要用一分為二的觀點(diǎn)，看待生活中的人也該是這樣。是不是我們反而沒有像對(duì)待歷史人物那樣來對(duì)待我們身邊的人呢?

小 事

耶酥帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵。耶酥就讓彼得把它揀起來，不料彼得懶得彎腰假裝沒聽見。耶酥沒說什么，就自己彎腰揀起這塊馬蹄鐵，用它從鐵匠那里換來幾文錢，并用這些錢買了18 顆櫻桃。出了城，兩人繼續(xù)行走，經(jīng)過的全是茫茫的荒野。耶酥猜到彼得渴得夠嗆，就讓藏在袖中的櫻桃悄悄地掉下一個(gè)，彼得一見趕緊揀起來吃。耶酥邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了18次腰。于是耶酥笑著對(duì)彼得說：“要是你剛才彎一次腰，就不會(huì)在后來沒完沒了地彎腰。小事不干，將在更小的事上操勞?！?/p>

拋磚語(yǔ)：“勿以善小而不為”，今天的付出必然會(huì)帶來明天的收獲。耶穌是善良的，若是換做別人，必定不會(huì)在路上撒下解渴的櫻桃，那當(dāng)時(shí)彼得的不彎腰，將是用生命換來的代價(jià)。生活中，我們一個(gè)微不足道的善舉，就可能解救數(shù)個(gè)生命。