從符號(hào)三角理論和翻譯目的理論看中文校訓(xùn)英譯原則
——試析華中科技大學(xué)校訓(xùn)英譯

胡波，段中燕

（武昌理工學(xué)院，湖北武漢 430223）

從符號(hào)三角理論和翻譯目的理論看中文校訓(xùn)英譯原則
——試析華中科技大學(xué)校訓(xùn)英譯

胡波，段中燕

（武昌理工學(xué)院，湖北武漢 430223）

在英譯高校校訓(xùn)時(shí)，譯者應(yīng)根據(jù)符號(hào)三角理論，結(jié)合翻譯目的理論，向英語(yǔ)文化讀者展示我國(guó)高校的辦學(xué)理念和特色。因此，校訓(xùn)英譯應(yīng)以遵循英文相關(guān)校訓(xùn)語(yǔ)言特征為原則，避免中式英語(yǔ)表達(dá)。這樣的校訓(xùn)英譯，才能更好的傳播其校園文化，弘揚(yáng)其校園精神。

符號(hào)三角理論；翻譯目的理論；華科大校訓(xùn)；英譯原則

一、引言

“校訓(xùn)”，《辭?！方忉尀椤皩W(xué)校為訓(xùn)育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見(jiàn)之地，是為校訓(xùn)。其目的在使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之”。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)意義上校訓(xùn)的功能在于提醒、勸誡和訓(xùn)導(dǎo)；而改革開(kāi)放后，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，經(jīng)濟(jì)因素不斷滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，我國(guó)高校也必須走出國(guó)門(mén)，走向世界，才能在激烈的經(jīng)濟(jì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。校訓(xùn)，作為大學(xué)選擇的若干符合本校辦學(xué)宗旨的名片，在促學(xué)促教的同時(shí)，也在彰顯著獨(dú)特的辦學(xué)理念和厚重的文化積淀。好的大學(xué)校訓(xùn)英譯，更有利于向世界展示學(xué)校的辦學(xué)理念和校園特色。

國(guó)內(nèi)有不少學(xué)者對(duì)校訓(xùn)的英譯從不同角度進(jìn)行過(guò)探討。周永模[1](p52-54)、岳中生[2](p63-65)等對(duì)大學(xué)校訓(xùn)的主要特點(diǎn)及翻譯原則進(jìn)行了詳細(xì)的解析，認(rèn)為校訓(xùn)翻譯應(yīng)當(dāng)遵循互文性（intertextuality）、傳意性（meaning—conveyance）和簡(jiǎn)潔性（terseness）原則；操時(shí)堯[3](p90-91)則關(guān)注的是校訓(xùn)翻譯中文化蘊(yùn)涵的取舍；蔣紅紅[4](p81-85)從生態(tài)翻譯的角度對(duì)校訓(xùn)翻譯的本質(zhì)、過(guò)程、標(biāo)準(zhǔn)和原則展開(kāi)詳實(shí)的探討，指出我國(guó)大學(xué)校訓(xùn)翻譯中的諸多問(wèn)題；劉夢(mèng)[5](p102-104)分析了校訓(xùn)的翻譯策略，主張運(yùn)用“求真務(wù)實(shí)”的原則對(duì)大學(xué)校訓(xùn)應(yīng)以進(jìn)行評(píng)價(jià)。

用符號(hào)三角理論和翻譯目的理論，對(duì)華中科技大學(xué)“明德厚學(xué)、求是創(chuàng)新”校訓(xùn)的英譯進(jìn)行探討，有利于總結(jié)出大學(xué)校訓(xùn)英譯的原則。作為華中地區(qū)乃至全國(guó)——所有專(zhuān)業(yè)特色的重點(diǎn)高校，華中科技大學(xué)的校訓(xùn)以及校訓(xùn)的譯文值得我們進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。華中科技大學(xué)是國(guó)家教育部直屬的全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)，是首批列入國(guó)家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)和國(guó)家“985工程”建設(shè)高校之一。該校于2003年形成新校訓(xùn)“明德厚學(xué)、求是創(chuàng)新”，并提供了以下四種英譯：

譯文1：Illustrious virtue,Erudite,Practical,Innovation

譯文2：Be moral,be erudite,be true,be creative

譯文3：Virtue,Erudition,Truth,Innovation

譯文4：Illustrate virtue,advocate knowledge,seek truth,make innovation

另外，2012年10月更新的英文維基百科對(duì)于該校訓(xùn)提供了兩種譯文，分別是：

譯文5：Illustrious virtue,erudite,truth-seeking, innovation

譯文6：Morality,knowledge,truth and innovation (Illustrious Virtue,Erudite,Practical and Innovation)

誠(chéng)然，上述六種譯文表意較清晰，都具有相當(dāng)可讀性，而且有的還譯出了比較高的水平。但根據(jù)校訓(xùn)這種公示語(yǔ)翻譯標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，以上很多譯文不太符合譯語(yǔ)表達(dá)特征，因此沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)的翻譯目的。華中科技大學(xué)是國(guó)家教育部直屬的全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)，是首批列入國(guó)家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)和國(guó)家“985工程”建設(shè)高校之一，歷年在國(guó)內(nèi)綜合實(shí)力排名前十，而其官網(wǎng)上并無(wú)規(guī)范的校訓(xùn)英譯，這與其身份極不相配。本文僅因其作者的專(zhuān)業(yè)興趣，從符號(hào)三角理論和翻譯目的理論對(duì)以上譯文進(jìn)行分析，并探討中文校訓(xùn)英譯的基本原則，希望能為其他大學(xué)校訓(xùn)的英譯和中西跨文化交際提供一點(diǎn)借鑒。

二、相關(guān)理論

（一）符號(hào)三角理論及其翻譯原則。

20世紀(jì)20年代，奧格登和理查茲提出符號(hào)三角理論，如圖所示：

圖中符號(hào)（Symbol）指語(yǔ)言成分，如詞語(yǔ)等；所指（Referent）指客觀世界中的事物；思想或所指（Thought or Reference）指人們大腦中的概念。符號(hào)的意義不是單一的，而是多重性的。要確定符號(hào)的意義，除了考慮其所指意義之外，還要考慮符號(hào)使用者的意圖（語(yǔ)用意義）以及與其它符號(hào)（語(yǔ)境）的關(guān)系。

根據(jù)符號(hào)學(xué)理論，翻譯的本質(zhì)可闡釋為以符號(hào)轉(zhuǎn)化為手段、以意義再生為任務(wù)的一種跨文化交際活動(dòng)。[6](p91-96)而語(yǔ)言符號(hào)的意義具有多重性，原語(yǔ)和譯語(yǔ)詞匯多重意義一般不對(duì)等。在實(shí)際翻譯活動(dòng)中，應(yīng)在譯語(yǔ)句法和慣用法規(guī)范以及譯語(yǔ)讀者能夠接受的限度之內(nèi)，采用適當(dāng)?shù)淖兺ê脱a(bǔ)償手段，以保證特定上下文中最重要的意義優(yōu)先傳譯為前提，盡可能多和準(zhǔn)確地傳達(dá)原語(yǔ)信息的多重意義，以爭(zhēng)原文和譯文最大限度的等值。而判斷最重要意義的根本依據(jù)是翻譯目的。

（二）翻譯目的理論。

由德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家漢斯·弗米爾（Vermeer）于20世紀(jì)70年代提出，是功能派翻譯理論的核心。翻譯目的理論認(rèn)為翻譯是以原文為基礎(chǔ)的有目的和有結(jié)果的行為；翻譯必須遵循一系列法則，其中目的法則居于首位。也就是說(shuō)，譯文功能取決于翻譯的目的。[7](p71-73)評(píng)判翻譯的標(biāo)準(zhǔn)不再是“對(duì)等”，而是譯本實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的充分性。弗米爾還提出了翻譯委任的概念，即應(yīng)該由譯者來(lái)決定是否、何時(shí)、怎樣完成翻譯任務(wù)。也就是說(shuō)，譯者應(yīng)該根據(jù)不同的翻譯目的采用相應(yīng)的翻譯策略，而且有權(quán)根據(jù)翻譯目的決定原文的哪些內(nèi)容可以保留，哪些需要調(diào)整或修改。

翻譯目的理論認(rèn)為，翻譯過(guò)程首先應(yīng)該考慮原文和譯文的功能。該理論把翻譯當(dāng)作一種帶有目的或目標(biāo)的行為，關(guān)注翻譯的受眾和讀者，翻譯就是在一定背景、針對(duì)特定讀者有目的地生成目標(biāo)文本的過(guò)程。翻譯目的理論體現(xiàn)了功能派對(duì)受文化背景和情境影響的譯文受眾（讀者）的個(gè)人知識(shí)，期待，價(jià)值觀以及準(zhǔn)則的側(cè)重。[8](p31-37)

（三）符號(hào)三角理論和翻譯目的理論在校訓(xùn)翻譯中的體現(xiàn)。

校訓(xùn)是一所學(xué)校的教育理念、人文精神、辦學(xué)特色等內(nèi)涵的濃縮和概括，具有激勵(lì)和訓(xùn)導(dǎo)等功能。中文校訓(xùn)往往引經(jīng)據(jù)典，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，傳統(tǒng)現(xiàn)代，含義豐富。按照符號(hào)三角理論的要求，翻譯時(shí)，譯者要確定目標(biāo)語(yǔ)符號(hào)的意義，除了考慮其所指意義之外，還要考慮該符號(hào)使用者的意圖（語(yǔ)用意義）以及與其它符號(hào)（語(yǔ)境）的關(guān)系。這就要求譯者把握原文作者的創(chuàng)作意圖以及原文語(yǔ)境內(nèi)各符號(hào)之間的關(guān)系。認(rèn)識(shí)校訓(xùn)的意義，須透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住校訓(xùn)用語(yǔ)的真正含義，切忌不求甚解，望文生義。根據(jù)符號(hào)三角理論的重要意義優(yōu)先傳譯原則，中文校訓(xùn)英譯時(shí)應(yīng)譯出校訓(xùn)語(yǔ)言中最能體現(xiàn)其辦學(xué)理念及校園精神的含義。這個(gè)最重要的含義及其選詞，又是由翻譯目的來(lái)確定的。而根據(jù)翻譯目的理論，校訓(xùn)英譯最重要的目的是達(dá)到預(yù)期宣傳目標(biāo)，使譯文符合目標(biāo)語(yǔ)（此為英語(yǔ)）的語(yǔ)言特征，使目標(biāo)語(yǔ)讀者能較容易地通過(guò)譯文理解并接受原語(yǔ)校訓(xùn)中學(xué)校的教育理念。如果譯文達(dá)不到這一目的，其英譯就是失敗的。因此，為了達(dá)到向西方讀者宣傳各高校辦學(xué)理念、校園特色的目的，中文校訓(xùn)的翻譯應(yīng)該遵循目標(biāo)語(yǔ)，即英語(yǔ)校訓(xùn)的語(yǔ)言特征。

三、中文校訓(xùn)英譯原則

（一）英文校訓(xùn)特征:用詞通俗、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約。

西方國(guó)家辦學(xué)較有特色，校訓(xùn)主要包涵一至兩方面內(nèi)容，即追求真知或自由，部分學(xué)校校訓(xùn)也宣傳信仰宗教。根據(jù)一份對(duì)國(guó)外37所著名大學(xué)校訓(xùn)的統(tǒng)計(jì)，有八所學(xué)校校訓(xùn)中包涵有“knowledge”（求知），7所學(xué)校校訓(xùn)包涵“truth”（求真），2所學(xué)校校訓(xùn)包涵“freedom”（自由）。英文校訓(xùn)用詞都很通俗，這符合公示語(yǔ)特征，能增強(qiáng)其校訓(xùn)的普及性。綜觀世界著名高校的校訓(xùn)，按不同主題可列舉出以下八大主題的關(guān)鍵詞：（1）學(xué)術(shù)知識(shí)：knowledge,light,illumination,study,learning,laws,wisdom,education, science；（2）真理：verity,truth,true；（3）自由：freedom,free；（4）實(shí)踐：hand,experience,labor（5）道德：moral,merit,virtue；（6）宗教：faith,Lord；（7）文藝：culture,art；（8）民主正義：democracy,justice,righteousness

這顯示各高校校訓(xùn)均選用通俗、大眾化的詞匯。除了與“上帝”、“神學(xué)”有關(guān)的校訓(xùn)會(huì)用古英語(yǔ)（如哥倫比亞大學(xué)校訓(xùn)“In Thy light shall we see light”中的“Thy”）之外，其余均不會(huì)涉及古語(yǔ)或生僻詞。[9](p84-86)這樣做的原因主要有二點(diǎn)：首先，從功能和文體上來(lái)看，校訓(xùn)屬于公示語(yǔ)，旨在傳播校園文化，宣傳辦學(xué)理念，激勵(lì)師生員工。因此，應(yīng)選用師生群體所熟悉的通俗用語(yǔ)。其次，高校是面向社會(huì)、面向大眾的，要保持不與社會(huì)大眾脫節(jié)，其校訓(xùn)也得選用大眾化的詞語(yǔ)。

除了用詞通俗，西方名校校訓(xùn)多采用名詞性短語(yǔ)結(jié)構(gòu)，其次為介詞性短語(yǔ)或簡(jiǎn)單句，復(fù)合句較少。如耶魯大學(xué)“真理、光明（Truth and Light）”，愛(ài)丁堡大學(xué)“智者能看到表象，也能發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵。（The learned can see twice）”等。短句校訓(xùn)一般選自圣經(jīng)或名人題詞，比較著名的短句型校訓(xùn)，如：Oxford（The Lord is my illumination）；Cambridge（Here is light and sacred knowledge）；University of California, Berkeley（Let there be light）Stanford University（Let the wind of freedom blow）以及California Institute of Technology（The truth shall make you free）。

（二）中文校訓(xùn)特征及其英譯原則。

中文校訓(xùn)多源自古籍四書(shū)，因此用語(yǔ)正式，結(jié)構(gòu)為對(duì)偶或排比形式的兩詞八字動(dòng)詞短語(yǔ)，如清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，或四詞八字動(dòng)詞短語(yǔ)，如武漢大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)弘毅求是拓新”，或四字結(jié)構(gòu)，如浙江大學(xué)校訓(xùn)“求是創(chuàng)新”。中文校訓(xùn)一般包涵兩層以上的含義，如德育、智育、發(fā)展、創(chuàng)新等，講究美學(xué)效果。中文校訓(xùn)英譯，旨在向英語(yǔ)世界宣傳該校，使該校走向世界。根據(jù)這一翻譯目的，譯文應(yīng)選用符合英文校訓(xùn)特征的詞語(yǔ)傳達(dá)出原校訓(xùn)中最重要的含義，這是中文校訓(xùn)英譯最基本的原則。因此，中文校訓(xùn)英譯時(shí)不宜選用英文句子表述，最好選用英文短語(yǔ)表達(dá)。英文短語(yǔ)校訓(xùn)主要用普通的名詞并列結(jié)構(gòu)。由此可見(jiàn)，中文校訓(xùn)英譯，詞性上應(yīng)統(tǒng)一，最好選用平行結(jié)構(gòu)、名詞性結(jié)構(gòu)，而且應(yīng)選用通俗名詞。英文中名詞為第一大詞性，表達(dá)能力較強(qiáng)。從譯文簡(jiǎn)潔角度來(lái)看，名詞，尤其是由形容詞或動(dòng)詞派生而來(lái)的名詞（如movement），詞化程度高，含義豐富，表達(dá)有力，兼具動(dòng)作含義，可表達(dá)號(hào)召、訓(xùn)導(dǎo)等功能，尤其適用于英譯中文校訓(xùn)。

目前公認(rèn)的最佳中文校訓(xùn)及其英譯為清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”（Self-discipline andSocial Commitment）。該英譯采取變通方式，傳達(dá)出了原文中的最重要的含義，同時(shí)也是上乘的英文表達(dá)，可以用神似標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。形式上忠實(shí)于原文，而且采用了頭韻修辭，“Self-discipline”一詞傳達(dá)出了該校要求學(xué)子努力向上的關(guān)鍵，“Social Commitment”不僅表達(dá)了該校希望其學(xué)子能夠向大地一樣擁有寬厚的修為以勝任將來(lái)的職業(yè)并承擔(dān)更重要的社會(huì)責(zé)任，同時(shí)也符合西方現(xiàn)代教育的宗旨，即培育合格的公民。

（三）“明德厚學(xué)、求是創(chuàng)新”及其英譯分析。

華中科技大學(xué)校訓(xùn)“明德厚學(xué)、求是創(chuàng)新”為排比形式的兩詞八字短語(yǔ)。根據(jù)該校第三次教代會(huì)的解釋?zhuān)霸撔Ｓ?xùn)合乎辦大學(xué)的理念，涵蓋德育、智育、發(fā)展科學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)等多方面的內(nèi)容，具有現(xiàn)代高校校訓(xùn)特征；雅俗適宜，具有一定的人文底蘊(yùn)。其中，“明德”意為彰明倫理，完善品德。具有理解、普及和恪守道德之義，包含與人為善、和諧相處的意義，語(yǔ)出《禮·君陳》“黍稷非馨，明德惟馨”，又見(jiàn)《禮·大學(xué)》“大學(xué)之道，在明明德”。“厚學(xué)”意為崇尚知識(shí)，學(xué)問(wèn)淵博。轉(zhuǎn)義出自《易·坤》“坤厚載物”?！扒笫恰币鉃樽非笳胬恚l(fā)現(xiàn)規(guī)律。包含“求實(shí)”的意義但不拘于“求實(shí)”，在實(shí)中求學(xué)問(wèn)，語(yǔ)出《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》“實(shí)事求是”?！皠?chuàng)新”意為與時(shí)俱進(jìn)，追求新高，與創(chuàng)辦一流大學(xué)的現(xiàn)代辦學(xué)理念一致。義出《大學(xué)》引湯之《盤(pán)銘》“茍日新，日日新，又日新”。（華中大在線(xiàn)，2003.6.2）

顯然，華中科技大學(xué)的校訓(xùn)從德才兼?zhèn)洹⑹貙?shí)創(chuàng)新四個(gè)方面對(duì)學(xué)校師生提出了全面的要求，也向社會(huì)明確的表達(dá)了學(xué)校的辦學(xué)理念。但是，前文由校方和維基提供的六種譯文并沒(méi)有最大限度地傳達(dá)出這些含義，因此，也沒(méi)有達(dá)到宣傳華中科技大學(xué)校訓(xùn)深邃內(nèi)涵的目的。本文認(rèn)為，按照符號(hào)三角理論和翻譯目的論的要求以及西方校訓(xùn)的語(yǔ)言特征，以上六種譯文，從結(jié)構(gòu)到選詞上都有待改進(jìn)。

譯文1“Illustrious virtue,Erudite,Practical,Innovation”和譯文5“Illustrious virtue,erudite, truth-seeking,innovation”屬于最差譯文。首先，這兩種譯文沒(méi)有采用中西方校訓(xùn)常用的平行結(jié)構(gòu)。“明德”譯為兩個(gè)單詞“Illustrious virtue”，而其他三個(gè)詞都譯為一個(gè)單詞。其次，譯文四個(gè)結(jié)構(gòu)詞性也沒(méi)有統(tǒng)一；后三個(gè)平行結(jié)構(gòu)中形容詞和名詞混用，這是英文校訓(xùn)結(jié)構(gòu)一大忌諱。最后，選詞上也非常遺憾（下文再具體闡釋?zhuān)?/p>

譯文2“Be moral,be erudite,be true,be creative”和譯文4“Illustrate virtue,advocate knowledge,seek truth,make innovation”較譯文1有所改進(jìn)，結(jié)構(gòu)上統(tǒng)一了，都用動(dòng)詞短語(yǔ)，但除了選詞欠缺（尤其是“求是”譯為“be true”為最大敗筆）以外，顯而易見(jiàn)，根據(jù)英文校訓(xùn)的結(jié)構(gòu)特征，這種表達(dá)不夠簡(jiǎn)潔，動(dòng)賓搭配也值得商榷。

譯文3“Virtue,Erudition,Truth,Innovation”和譯文6“Morality,knowledge,truth and innovation”是較以上譯文有較大改進(jìn)，都用了名詞平行結(jié)構(gòu)，符合英文校訓(xùn)結(jié)構(gòu)特征，而且有些選詞也非常精到，如“求是”譯為“Truth”。“求是”意為追求真理、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，是中西方共同的教育教育理念，世界知名高校有相當(dāng)學(xué)校校訓(xùn)中包含“Truth”一詞，如耶魯大學(xué)“Truth and light”。但其他選詞就有待改進(jìn)。

首先，詞義選擇不夠準(zhǔn)確?！懊鞯隆币鉃檎妹鱾惱?，完善品德，英文中與之相對(duì)的是“virtue”，而非“morality”。這兩個(gè)詞都是常用詞，均源于古拉丁語(yǔ)，但含義有區(qū)別：“morality”指?jìng)€(gè)人或某文化群體中一種能判斷是非曲直的價(jià)值觀，它自身并無(wú)優(yōu)劣之分（Morality is a sense of behavioral conduct that differentiates intentions,decisions,and actions between those that are good(or right)and bad(or wrong)；而“virtue”指美德（Virtue is moral excellence.A virtue is a trait or quality subjectively deemed to be morally excellent and thus is valued as a foundation of principle and good moral being.Personal virtues are characteristics valued as promoting individual and collective well being）與“明德”含義吻合。

“創(chuàng)新”意為與時(shí)俱進(jìn)，追求新高。作為校訓(xùn)用語(yǔ)來(lái)說(shuō)，英文“originality”與之相對(duì)?！皁riginality”由動(dòng)詞“originate”派生而來(lái)，強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性，符合現(xiàn)代高校教育理念，符合創(chuàng)新型社會(huì)對(duì)高校教育的要求：學(xué)生應(yīng)該能獨(dú)立思考，有原創(chuàng)思維，而不是簡(jiǎn)單地在原有基礎(chǔ)上稍作改進(jìn)?！癷nnovation”意為“革新”，一般指能把新的思想技術(shù)等應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐（innovation generally refers to the creation or improvement of products,technologies,or ideas），一般在校學(xué)生還很難做到，這是教育的后續(xù)要求。臺(tái)灣云林科技大學(xué)校訓(xùn)“誠(chéng)敬恒新”中的“新”就譯為“originality”。所以，本文認(rèn)為，這里“創(chuàng)新”譯為“originality”更好一些。

其次，用詞不夠通俗?！昂駥W(xué)”意為崇尚知識(shí)，學(xué)問(wèn)淵博?！癳rudition”和“knowledge”均有“學(xué)問(wèn)淵博”這一含義，但在語(yǔ)體上有很大差異。“erudition”源于拉丁語(yǔ)，屬于生僻詞語(yǔ)，而且學(xué)究味濃，不符合校訓(xùn)這一標(biāo)示語(yǔ)的用語(yǔ)特征，故在英文校訓(xùn)中幾乎不用?！発nowledge”屬于大眾詞匯，由動(dòng)詞“know”派生而來(lái)，具有動(dòng)作含義，詞化程度較高。校訓(xùn)大都倡導(dǎo)自由、追求真知，語(yǔ)言凝練，含義深邃，易于公眾接受。因此，“knowledge”是常用校訓(xùn)詞匯，芝加哥大學(xué)、華盛頓大學(xué)、英國(guó)皇家學(xué)院校訓(xùn)都選用了“knowledge”一詞。由此，“厚學(xué)”譯為“knowledge”并不會(huì)產(chǎn)生詞不達(dá)義的后果，恰恰相反，正是由于對(duì)這一詞匯的熟知，人們才會(huì)更準(zhǔn)確地將其與大學(xué)所宣揚(yáng)的精神理念結(jié)合起來(lái)。

綜合以上分析，華中科技大學(xué)校訓(xùn)“明德厚學(xué)、求是創(chuàng)新”最好是譯為“Virtue,Knowledge,Truth,O-riginality”。這一譯文不僅傳達(dá)出了原校訓(xùn)的所有主要精神內(nèi)涵，而且符合英文校訓(xùn)用詞結(jié)構(gòu)特征，達(dá)到了預(yù)期翻譯目的。

四、小結(jié)

華中科技大學(xué)綜合實(shí)力國(guó)內(nèi)歷年排名前十，其新校訓(xùn)“明德厚學(xué)，求是創(chuàng)新”含義深邃，既符合現(xiàn)代校訓(xùn)特征，又彰顯了該校全面宏大的辦學(xué)理念。而以上六種英譯文都存在種種缺陷?！癡irtue, Knowledge,Truth,Originality”的譯文能向國(guó)外讀者展示該校的辦學(xué)特色和教育理念，符合中文校訓(xùn)的英譯原則。這一譯文以符合英文校訓(xùn)大眾化的平行短語(yǔ)結(jié)構(gòu)，符合符號(hào)三角理論和翻譯目的理論的要求，也準(zhǔn)確地闡明了華中科技大學(xué)有中國(guó)特色的辦學(xué)理念。

當(dāng)然，譯途漫漫，譯無(wú)止境，該校訓(xùn)一定會(huì)有更好的譯文，歡迎同行斧正！

參考資料：

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責(zé)任編輯 鄧年

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A

1003-8477（2014）01-0141-05

胡波（1979—），男，武昌理工學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院講師，碩士。段中燕（1980—），女，武昌理工學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院講師，碩士。