祥林嫂與二姑姑之比較

呂薇薇

呂薇薇，教師，現(xiàn)居江蘇海安。

上個(gè)世紀(jì)二、三十年代在“五四新文化運(yùn)動(dòng)”的影響之下，隨著中國(guó)革命不徹底性的不斷凸顯以及中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題的日益嚴(yán)峻，不少思想犀利、對(duì)中國(guó)革命有深刻反思、關(guān)心百姓疾苦的有良知的作家在以魯迅為旗手的文壇先驅(qū)者的帶領(lǐng)之下，將寫(xiě)作的視角轉(zhuǎn)向了中國(guó)的弱勢(shì)群體之一——女性，比如吳組緗在三十年代初期創(chuàng)作了短篇小說(shuō)《菉竹山房》，其中的二姑姑就是一個(gè)很好的典型。筆者在教授《祝?！窌r(shí)將祥林嫂與之進(jìn)行了比照。

一.出身不同，但因?yàn)槭ж?，都是封建衛(wèi)道士眼中的爛污泥

在遠(yuǎn)古社會(huì)，女性承擔(dān)著大部分的家庭和社會(huì)責(zé)任，地位很高，但隨著奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的形成與發(fā)展，女性逐漸淪落為男子的附庸，成了點(diǎn)綴風(fēng)雅的花瓶，成了酒席間長(zhǎng)袖善舞的尤物，成了晚間讀圣賢書(shū)時(shí)添香的紅袖，封建制度壓制了中國(guó)女性數(shù)千年，即便強(qiáng)悍如武則天，建立了屬于自己的帝國(guó)，到頭來(lái)還是留下了“無(wú)字碑”，怯怯地詢問(wèn)后人對(duì)自己的評(píng)價(jià)；即便貌美內(nèi)秀如李清照，有人稱“易安體”的詞賦成就，到頭來(lái)還是落得無(wú)人繼承衣缽的尷尬處境。所以一個(gè)女人要想得到社會(huì)的普遍認(rèn)可，必須得遵守“三從四德”——在家從父，出嫁從夫，夫死從子。如果這樣做了，會(huì)得到衛(wèi)道士們的贊許，會(huì)得到物質(zhì)上的保障和精神上的所謂嘉獎(jiǎng)。

祥林嫂在第一任丈夫死了之后獨(dú)自跑出來(lái)到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做工，魯四老爺只是皺了皺眉頭，嫌棄她是個(gè)寡婦，但后來(lái)祥林嫂再嫁賀老六，賀老六死了，祥林嫂再到魯四老爺家來(lái)，魯四老爺就認(rèn)為她是個(gè)“傷風(fēng)敗俗”的人，不可參加“福禮”這種正式的祭祀活動(dòng)了，如果她幫忙煮祖宗將吃的雞、鴨、鵝、豬肉這些貢品，祖宗會(huì)不吃的，幫忙拿燭臺(tái)之類(lèi)的器物，會(huì)褻瀆神靈的。以至于四嬸見(jiàn)到祥林嫂拿酒杯和筷子，慌忙大喝。祥林嫂，一個(gè)沒(méi)有接受過(guò)教育的女人，一個(gè)蒙昧駑鈍的女人，一個(gè)被命運(yùn)車(chē)輪碾壓得滿身傷痕的女人，此時(shí)此刻也意識(shí)到自己身上的濁污是永遠(yuǎn)也洗不凈了，就像有一個(gè)暗瘡，想把它摳掉，但找尋不著，卻又時(shí)時(shí)刻刻提醒自己肌體上的一處缺失。二姑姑，即便不能稱為大家閨秀，亦可稱為小家碧玉，在豆蔻年華情竇初開(kāi)的年齡，由出挑的繡技牽線，認(rèn)識(shí)了自己伯父的學(xué)塾里的學(xué)生，一個(gè)風(fēng)流多情的少年，最好的年華遇到了對(duì)的人，感情迅速升溫，在人跡稀少的后園太湖石洞中，私定了終身，偷食了禁果，被人撞破。結(jié)果，才子佳人的喜劇成了一出鬧劇，雖然伯父從中斡旋，想讓有情人終成眷屬，但還是終未成功，哪怕失身之人亦是要嫁之人，也是不被封建衛(wèi)道士允許的。從才子家的百般阻撓和堅(jiān)決不允，我們可以看到封建衛(wèi)道士可以贊美唐元稹《鶯鶯傳》中張生對(duì)崔鶯鶯的“始亂之，終棄之”，認(rèn)為他是一個(gè)“善補(bǔ)過(guò)”之人，但對(duì)女人便換了一副嘴臉，異常嚴(yán)苛。一個(gè)女人一旦失了貞潔，無(wú)論是被迫的，還是自薦枕席的，都是爛污泥，如果可以，應(yīng)該遭萬(wàn)人踐踏，應(yīng)該釘在恥辱柱上，永世不得翻身。

二.出身不同，但輿論都“風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”，不使之陷污淖不罷休

古語(yǔ)有云“舌頭根子砸死人”。三人成虎，眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨，能把金屬熔化，可見(jiàn)輿論的強(qiáng)大威力。輿論向來(lái)是封建統(tǒng)治者的利器，要想美化某帝王，便把他的出身搞得神乎其神，四處傳揚(yáng)，如黃帝是他母親受了雷電的感應(yīng)，懷孕兩年才生下的；劉邦是蛟龍臥在媽媽身上生下的；劉禪是母親做夢(mèng)夜吞北斗懷上的。如此林林總總，不勝枚舉。讓百姓心生敬畏，不敢懷疑其統(tǒng)治的正統(tǒng)性。在這樣的統(tǒng)治需求之下，封建秩序和封建禮教快速形成和發(fā)展，社會(huì)輿論作為他們的外在物化出口，也就不斷地顯現(xiàn)其巨大震懾力。魏晉時(shí)阮籍喝醉酒躺在酒家老板娘的腿旁，遭人非議，幸好阮籍狂放加上酒店老板知道其品性才沒(méi)有釀成禍?zhǔn)隆Ｈ罴切疫\(yùn)的,當(dāng)然也因?yàn)樗唤槟凶?。但是李清照就沒(méi)那么好運(yùn)，當(dāng)有輿論說(shuō)趙明誠(chéng)病重不忘拿玉壺討好金狗，她激動(dòng)了，以一種最老實(shí)的方式去洗刷污垢，雖然末了無(wú)功而罷。當(dāng)她和軍隊(duì)財(cái)會(huì)人員張汝舟再婚而離的時(shí)候，輿論就像漫天的利劍，從四面八方射過(guò)來(lái)，讓人無(wú)從躲藏，不少文人譏笑其晚節(jié)不保，甚至以粗言穢語(yǔ)辱罵她。名人、名女人都如此地被輿論踐踏，更何況是弱女子。

祥林嫂再嫁后失夫、失子，被夫家族叔伯收走棲身之所，一個(gè)人無(wú)奈地重回魯四老爺家，一個(gè)女子，失去了依附終身、相濡以沫的丈夫，失去了相依為命的孩子，白發(fā)人送黑發(fā)人，是何其悲慘！但魯鎮(zhèn)給了祥林嫂什么呢？魯四老爺夫婦對(duì)她實(shí)施了軟暴力，言語(yǔ)上喝止她，祭祀大事只讓祥林嫂燒燒灶。有頭有臉的鄉(xiāng)紳對(duì)待祥林嫂不過(guò)如此，鄉(xiāng)紳是地方上有威望的人物，他們對(duì)人的看法往往是輿論的風(fēng)向標(biāo)，被普通人跟風(fēng)。普通百姓在為每天的衣食住行勞碌完之后，百無(wú)聊賴，會(huì)主動(dòng)去尋找茶余飯后的談資，這時(shí)得有個(gè)事情可以說(shuō)一說(shuō)，議一議，于是輿論就這樣形成了，態(tài)度也會(huì)夾雜其中，漸露鋒芒。而處于輿論漩渦中心的當(dāng)事人，會(huì)猶如狡猾獵人手中的獵物，開(kāi)始竭力掙扎，后來(lái)發(fā)現(xiàn)愈掙扎愈緊，有的便聽(tīng)天由命，有的破罐子破摔，有的仍做困獸斗。于是乎魯鎮(zhèn)的老百姓，把祥林嫂的不幸在勉強(qiáng)流了一次淚后就當(dāng)笑話看了。就像嚼食的甘蔗，咀嚼完之后，只剩了渣滓，應(yīng)該吐掉。當(dāng)祥林嫂反復(fù)提及兒子阿毛的死之后，人們一聽(tīng)她絮絮叨叨地重提就頭疼，搶先把祥林嫂要說(shuō)的話說(shuō)完，甚至在見(jiàn)到和阿毛年紀(jì)相仿的小孩便會(huì)說(shuō)如果阿毛還在也有這般大，如此赤裸裸的不同情，不憐憫甚至是譏笑讓這個(gè)鈍感的女人也發(fā)覺(jué)了，多說(shuō)了也無(wú)益，于是越發(fā)的沉默，悶在心里，生了根，發(fā)了芽，渙散了精神，消磨了肉體。二姑姑在風(fēng)流韻事鬧將出之后，在眾人眼中的形象變得非常的不堪，以前是人人夸贊的小姐，女紅特別好，心靈手巧，溫柔俊秀，貌美如花，內(nèi)秀如竹。現(xiàn)在丑事一出，形象跌至谷底，成了每個(gè)人的唾棄對(duì)象，一時(shí)間連丫頭也要加以鄙夷。一個(gè)嬌滴滴的多情女，此時(shí)此刻忍受著眾人的指指點(diǎn)點(diǎn)，戳脊梁骨，心里一定很絕望。雖然文章沒(méi)有明確交代，但由字里行間，我們可以推斷出翩翩公子還是想負(fù)起責(zé)任的。即便如此，二姑姑還是受到了巨大傷害。所以，輿論就像一張大網(wǎng)，把每個(gè)人都網(wǎng)在里面，任你有通天本事，都難以逃脫。特別是對(duì)那些做了違背封建禮教、封建道德之事的女人，輿論將她們死摁在封建道德這個(gè)臭渠溝里，口誅筆伐，肆意蹂躪。

三.出身不同，生命軌跡相似，卿亦命薄

在封建社會(huì)，上至后宮妃嬪，下至普通村姑，幸福的不多。男子對(duì)女子的輕賤和薄情就是其中的原因之一。劉備就認(rèn)為女人如衣服，兄弟如手足，衣服破，尚可補(bǔ)，手足斷，安可續(xù)？呂雉，在劉邦未得天下之前，吃了很多的苦，風(fēng)餐露宿，四處漂泊，甚至被項(xiàng)羽抓去當(dāng)人質(zhì)，但劉邦小有勢(shì)力時(shí)很快忘了發(fā)妻，和戚夫人如膠似漆，呂雉夜夜以淚洗面。楊玉環(huán)，頂著世俗壓力，和公公唐明皇走在了一起，但是當(dāng)李隆基遭遇了軍隊(duì)嘩變，人身安全受到威脅時(shí)，不還是在馬嵬坡縊死了楊貴妃？另外，女子的自輕自賤更是很重要的原因，不少女子臣服于男子，臣服于封建制度，自覺(jué)以封建倫理道德要求自己，委曲求全，想得到社會(huì)尊重，得到幸福，這無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，很多女性就這樣度過(guò)了一生，渾渾噩噩，盡是薄命之人。就像宋代一女子，失足落水，小叔子將她救起，她上岸之后毅然將胳膊砍了，為什么呢？因?yàn)椤澳信谑懿挥H”，自己的身體被丈夫以外的人碰到了，即便是家里的男人也不行，也會(huì)被罵做失節(jié)。成了一殘廢，她的下場(chǎng)能好嗎？ 《紅樓夢(mèng)》 中的李紈，二十出頭賈珠就死了，李紈心如槁木，守著賈蘭，把自己一生的希望寄托在兒子身上，但由她的判詞推測(cè)，在賈蘭科舉高中之際，還未來(lái)得及享受榮耀，她就香消玉隕，一命嗚呼了！現(xiàn)在看來(lái)可悲至極，但那時(shí)候卻是天大的事。

寡婦祥林嫂被精明能干的婆婆賣(mài)到深山野墺里，作為一個(gè)愚昧的婦人，她唯一能做的就是不斷地哭罵，甚至把頭撞在香案角上，撞出了一個(gè)血窟窿，她以為她的再嫁因?yàn)樗谋槐破葧?huì)披上一層合理的外衣，自己是遵從“從一而終”的女德的，殊不知這只是一廂情愿的想法，她必須為再嫁付出代價(jià)，為了防止死后兩個(gè)男人的搶奪，得去寺院捐門(mén)檻，由萬(wàn)人踩、萬(wàn)人踏來(lái)贖罪。捐完門(mén)檻，她就輕松了，自己已經(jīng)按照禮教要求的做了，但魯四老爺夫婦的態(tài)度讓她精神崩潰了，她成了乞丐，成了瘋婆子。遇到“我”這個(gè)所謂的知識(shí)分子就詢問(wèn)鬼神的存在，而我支支吾吾地也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。事實(shí)上，她的自輕自賤，以封建禮教的是非為是非，就注定了她的悲慘命運(yùn)。而二姑姑，在委身的少年死了之后，還是抱著靈牌拜了祖宗嫁了過(guò)去，這個(gè)選擇應(yīng)該也是二姑姑自己做出的吧。二八年華的美人兒就要心如古井般地度過(guò)一生，實(shí)在很難很難，于是她吃齋念佛，想在禪學(xué)中找到慰藉，青燈伴余生。從一個(gè)花季少女到臉上沒(méi)有多少表情的溫文爾雅的貌似不食人間煙火的老太婆，她的天真活潑的內(nèi)心受到了多少的煎熬，戴著道德的枷鎖，在這環(huán)境清幽的金燕村，在死寂的菉竹山房，把自己變成了一個(gè)行尸走肉。但人的本能更強(qiáng)大，人性是壓制不住的，就像一堆干柴，一點(diǎn)火苗就可以讓它燃起熊熊大火?！拔摇焙推拮影A在菉竹山房住宿時(shí)，風(fēng)雨之夜，屋外有兩個(gè)鬼鬼祟祟的影子，二姑姑和蘭花（一個(gè)未嫁的丫頭） 做出了一件悖于常理的事，兩人竟然在窗外窺視和偷聽(tīng)，一個(gè)老太太，年過(guò)半百，竟然會(huì)聽(tīng)墻角，想來(lái)好笑又心酸。一個(gè)重情的少女，如何將最好的青春時(shí)光付諸一個(gè)冷冰冰的牌位，如何在一個(gè)大而空曠的園子里過(guò)了幾十年，她的最好的寄托或許就是每年丈夫的靈魂回來(lái)一次，能見(jiàn)到那個(gè)戴著公子帽，寶藍(lán)衫，永遠(yuǎn)不老的心上人吧。二姑姑在菉竹山房埋葬了自己的一生，在封建禮教給她指定的路上踽踽獨(dú)行，給我們留下了一個(gè)凄涼唏噓的背影。所以，無(wú)論是祥林嫂喪夫再嫁再喪夫失子，還是二姑姑冥婚嫁給一個(gè)死人，她們生命的足跡都十分相似，都是薄命的婦人。