百家姓之侯姓

文／袁義達(dá) 邱家儒 陳建魁

百家姓之侯姓

文／袁義達(dá) 邱家儒 陳建魁

侯德榜

侯寶林

姓氏起源

侯姓在中國100個(gè)大姓中排名第27位，在豫冀晉地區(qū)有一定的影響。當(dāng)今侯姓人群大約占了全國人口的0.24%，總?cè)丝诖蠹s為340萬。

侯姓的來源有5支。

第一支源出倉頡。據(jù)說，世上第一位有名望的史官是黃帝的史官倉頡，他是中國漢字的發(fā)明者，也稱蒼頡、史倉，又稱史皇氏，原姓侯岡。侯岡氏族居住于陜西涇陽一帶，經(jīng)歷堯、舜、夏、商、周，子孫分散，其后裔中有倉氏、史氏、侯氏、侯岡氏、夷門氏、倉頡氏等。其中的一支侯氏遷移到華陽（今陜西洋縣北），春秋時(shí)東移到侯氏（今河南偃師東南的緱氏鎮(zhèn)）。這支侯姓的歷史至少有4000年。

第二支源出姒姓。禹出自夏后氏族，姒姓，建立了夏朝。其后裔中有封于侯，因此以之為氏。此侯國之故地，或在春秋時(shí)的侯氏之地（今河南偃師東南的緱氏鎮(zhèn)）。侯國應(yīng)是夏商時(shí)期的小國，夏末國君桀有臣侯侈，可證實(shí)侯國在夏朝的存在。姒姓侯氏的歷史至少有4000年。

第三支源自姬姓。公元前806年，周宣王封其弟姬友于南鄭（今陜西華縣東），史稱鄭桓公。鄭桓公之后為鄭武公，在東鄭即位，建立了鄭，都城新鄭，即今河南新鄭。鄭武公之后為鄭莊公，莊公之弟共叔段謀反，為莊公所伐，北渡黃河逃到共邑（今河南輝縣）。共叔段死后，鄭莊公賜共叔段之子共仲為侯氏。共仲后裔侯宣多為鄭文公時(shí)的重臣。這支侯姓有2700多年的歷史。

另有一支姬姓侯氏。西周初，周成王封其弟叔虞于唐，史稱唐叔虞，后改封晉侯，建都于唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晉昭侯分封叔父成師于曲沃，史稱“曲沃成師”。曲沃越來越強(qiáng)大，造成了晉國分裂的局面。又經(jīng)歷了晉孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，到晉緡侯，于公元前678年被同族的曲沃武公所滅，史稱晉武公。晉緡侯一族出走他鄉(xiāng)，遂以爵號為氏。這支侯氏有2600多年的歷史。

第四支系出羋姓。春秋時(shí)楚公族中有侯氏。

第五支出自外族的改姓。由于北方的戰(zhàn)亂和外族進(jìn)入中原，侯姓隨其他的華北居民一起向南方和東南地區(qū)遷移，中原百姓中開始融入了大量北方民族的血液，侯姓中也流入了鮮卑族人的基因。南北朝時(shí)期，魏孝文帝定居中原，將鮮卑族胡古口引氏、侯奴氏、渴侯氏、古引氏、俟伏侯氏等氏族均改為侯氏，其族遂成為漢族，尤以河南郡望最為著名。

傳承遷徙

春秋時(shí)，侯姓分布于鄭、魯、齊、曹等國，后來圍繞山西、河南、山東一帶發(fā)展。秦漢時(shí)期，由于中原地區(qū)戰(zhàn)爭頻繁，侯氏北遷河北、山西，西奔甘肅、寧夏。魏晉南北朝隋唐時(shí)，在上谷（今河北易縣）、河南（今河南洛陽）等地形成郡望。其中，河南侯姓為鮮卑族的侯姓。同時(shí)，內(nèi)蒙古、遼寧地區(qū)侯姓隨之增加；西北地區(qū)的侯姓越過秦嶺，進(jìn)入四川、貴州、湖南、廣東等地；中原和山東的侯姓南下安徽、江蘇地區(qū)。到兩宋時(shí)期，侯姓已經(jīng)出現(xiàn)在江西、浙江、福建、廣西等地。明朝永樂年間，侯姓進(jìn)入了臺灣。

族群名人

歷史上侯姓的重要人物有：戰(zhàn)國魏信陵君的上客侯嬴；東漢大司徒侯霸；南朝漢君主侯景，南朝大臣侯安都；唐朝大將侯君集，大臣侯固；北宋治水專家侯叔獻(xiàn)；明朝航海家侯顯，戶部侍郎侯恂；明清之際文學(xué)家侯方域；清代文學(xué)家侯芝；當(dāng)代化學(xué)家侯德榜，生態(tài)學(xué)家侯學(xué)煜，歷史學(xué)家侯外廬，土壤學(xué)家侯光炯，地質(zhì)學(xué)家侯德封，相聲大師侯寶林，全國政協(xié)副主席侯鏡如等。

姓氏古村落及宗祠

商丘壯悔堂位于河南省商丘市商丘古城內(nèi)，為明末才子侯方域壯年著書處，是一處明三暗五、前出后包、上下兩層的硬山式建筑。屋脊有青獸壓頂，屋內(nèi)有木屏相隔，門窗鏤花剔線，圓柱浮雕龍鳳，顯現(xiàn)出清代匠人高超的建筑技藝。西樓為翡翠樓，因香君曾在此居住，又名“香君樓”。前面是過廳，又叫“過堂”，再向前還有三間院落，大門朝南開，東西一宅兩院。香君樓后有侯方域鑿的一眼井，叫“神惠井”。后面縱深占有一道街的建筑群，為侯方域的父親、戶部尚書侯恂的官邸。東北角還有侯方域二叔侯恪的府邸。原新華書店處還有侯氏舊宅。

臨潭侯家寺位于甘肅省臨潭縣流順鄉(xiāng)上寨村，藏語叫“葉爾哇桑珠林”，又名“圓城寺”，始建于南宋紹興年間，距今已有800多年的歷史。明代，曾“五使絕域，勞績與鄭和亞”的外交家、大太監(jiān)侯顯，在洮州貢瑪舊寺址上主持修建了葉爾哇佛教寺院，因寺周筑有城堡，略顯圓形，故又稱“圓城寺”。侯顯授寺世襲僧綱和國師后，改寺名為“侯家寺”。寺院建筑規(guī)模宏大，藏有用金汁書寫的《甘珠爾》大藏經(jīng)三部，供有以侯家寺黃金制成的大明洪武皇帝牌位。侯家寺沿臺地而建，整個(gè)建筑群分大門、主殿、配殿，高低錯(cuò)落有致。大院里立有侯顯靈塔。該寺院具有完善的密宗學(xué)說和法相學(xué)說的講經(jīng)辯經(jīng)制度，鼎盛時(shí)期，僧人達(dá)千余人，占地300畝，每年農(nóng)歷正月十五舉行大法會。

宣威侯氏宗祠位于云南省宣威市城南約10公里處的落水鎮(zhèn)灰洞村，是在臺兒莊戰(zhàn)役中立下赫赫戰(zhàn)功的侯鎮(zhèn)邦先生倡議建造的，1938年建成，1986年被列為“宣威市文物保護(hù)單位”。侯氏宗祠依山而建，是一幢保存比較完好的典型的四合院—“一顆印式”的漢族祠堂建筑，祠堂大門上有書寫著“佑啟后人”“期頤綏福”“禮式侯君”字樣的三塊黑底金字大匾。四合院的侯氏宗祠為傳統(tǒng)的穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑，占地面積約600平方米，由主堂房、前房和廂房組成，門窗精雕細(xì)鏤、紅漆如新，樸素而不失典雅，疏朗而不失精致。

宣城侯村祠堂位于安徽省宣城市郎溪縣凌笪鄉(xiāng)侯村，占地面積170平方米，是郎溪縣現(xiàn)存唯一一座規(guī)模宏大的古建筑。它融徽派建筑風(fēng)格和本邦文化于一體，因其建筑古樸，風(fēng)格獨(dú)樹一幟，更以它殿堂、民居兼具的地方建筑特色，成為研究明清皖南建筑不可多得的實(shí)物資料。1998年5月，侯村祠堂被安徽省人民政府公布為“省級文物保護(hù)單位”。該祠系侯氏家族于清乾隆年間始建，約于嘉慶十三年（1808年）竣工。整個(gè)祠堂共三進(jìn)，磚木結(jié)構(gòu)。在整體布局上嚴(yán)格遵循了我國古代建筑的傳統(tǒng)方式，按縱軸線均衡布局，整個(gè)平面呈“日”字形，但由于分期建成和考慮到實(shí)用價(jià)值，被設(shè)計(jì)、建造成兩個(gè)獨(dú)立的部分，兩者之間既有墻體隔開，形成一條一米寬的滴水溝，又以門洞相通，連成一個(gè)整體。這種既集中又分散的特點(diǎn)，充分反映了民間匠師既遵循傳統(tǒng)，又善于從實(shí)際出發(fā)而靈活變化的設(shè)計(jì)理念。

?？谛碌谧湓诤？谑信f州鎮(zhèn)包道村，是一座具有100多年歷史的海南民居院落，由包道村的侯氏先人在清朝乾隆末年、嘉慶初年所建，是目前整體保存較為完好、具有典型海南民間建筑雕刻特點(diǎn)的古民居建筑群。宣德第坐北朝南，主要由并列的一幢四進(jìn)式正屋、三幢三進(jìn)式正屋和一排橫屋組成。宣德第在建筑布局上十分注意通風(fēng)采光，建房所用的木材也十分講究。庭院里的石磚與石雕均采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的玄武巖制成，做工精細(xì)，柱礎(chǔ)則是海南農(nóng)村常見的塔狀，其間還有一些鼓狀柱礎(chǔ)。屋脊雕龍，屋檐勾角，外墻繪彩，屏風(fēng)雕花，細(xì)致之處不勝其繁，在海南民居建筑藝術(shù)上達(dá)到了很高的水平。據(jù)侯氏后人介紹，這幢院落由侯氏遷瓊七世祖德熙公修建，時(shí)間為1800年前后，至今已有約兩百年的歷史。

寧武侯家大院位于山西省寧武縣城南約25公里處的迭臺寺鄉(xiāng)西溝村，是一座規(guī)模宏大、保存較為完好的古建筑群。大院始建于清康熙年間，依溝而建，坐北向南。經(jīng)過兩百余年的修筑，侯家在西溝村建起了由西向東的大街和院落，樓臺亭閣，相映生輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。大院占地6.5萬多平方米，房屋212間，地理?xiàng)l件優(yōu)越，交通方便。侯家宅院的建筑規(guī)模在當(dāng)時(shí)堪稱寧武民居建筑之首。

本欄目協(xié)辦單位：中華伏羲文化研究會

華夏姓氏源流研究中心

（下期百家姓之賈姓 敬請關(guān)注）

海口宣德第

商丘壯悔堂

臨潭侯家寺

宣威侯氏宗祠