《弟子規(guī)》在中國(guó)社會(huì)受推崇

澳大利亞SBS廣播新聞網(wǎng)1月9日文章，原題：中國(guó)的新儒學(xué) 1月1日，許多孩子聚在一起齊誦《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》是一個(gè)17世紀(jì)的儒家文本，可解讀為“好學(xué)生好孩子標(biāo)準(zhǔn)”。據(jù)中國(guó)媒體報(bào)道，在位于北京市中心歷史悠久的國(guó)子監(jiān)誦讀《弟子規(guī)》充滿象征意義，這里是過(guò)去數(shù)百年儒家學(xué)習(xí)中心。這是對(duì)儒家經(jīng)典的變相接受，一改中國(guó)學(xué)校和教育主管部門(mén)的一貫做法。自清朝在1911年滅亡后，中國(guó)教育就轉(zhuǎn)而采用更加現(xiàn)代的課程，如數(shù)學(xué)、科學(xué)和語(yǔ)文。 《弟子規(guī)》由清代學(xué)者李毓秀創(chuàng)作，全文僅1080個(gè)字。十幾年前，中國(guó)掀起一場(chǎng)“讀經(jīng)”運(yùn)動(dòng)，旨在向兒童傳授儒家經(jīng)典，《弟子規(guī)》由此重現(xiàn)。該運(yùn)動(dòng)的追隨者相信，中國(guó)的下一代是被寵壞的獨(dú)生子女，常被稱(chēng)作“小皇帝”，誦讀經(jīng)典作品可以讓他們變得更孝順，長(zhǎng)大后更正直?！兜茏右?guī)》已擁有眾多中國(guó)父母粉絲，他們都認(rèn)為一些當(dāng)代社會(huì)病是放棄傳統(tǒng)價(jià)值觀的后果。 跟其他中國(guó)經(jīng)典兒童作品相比，《弟子規(guī)》更加嚴(yán)格，它主要集中于儒家行為準(zhǔn)則，給出這樣的建議：“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨。” 一名專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)中國(guó)官員的中央黨校教授寫(xiě)了一本書(shū)，叫做《大家都學(xué)弟子規(guī)》，中國(guó)各級(jí)黨組織都已組織學(xué)習(xí)該書(shū)。《弟子規(guī)》還產(chǎn)生底層效應(yīng)。一些企業(yè)老板稱(chēng)，基于《弟子規(guī)》的企業(yè)文化提高了生產(chǎn)力。一家制造電子元件的公司老總在工廠積極宣傳《弟子規(guī)》，他接受媒體采訪時(shí)曾說(shuō)，讀過(guò)《弟子規(guī)》的經(jīng)理更負(fù)責(zé)任、工人更感恩。 也有很多人對(duì)這種盛行的新儒家思潮不滿，覺(jué)得是教育倒退，鼓勵(lì)循規(guī)蹈矩，壓制思想自由，不利于培養(yǎng)21世紀(jì)人才?！ㄗ髡呃浊袪枴けR，甘文凝譯）