評本刊2013年第5期

陳昊等

《守村的漢子》和《何處是歸宿》說的都是小人物在經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮下的痛苦與無奈，他們內(nèi)心有一種對傳統(tǒng)的堅守，是小人物在城市化、工業(yè)化大潮下，砂礫與巨浪的對抗。農(nóng)村是我們祖祖輩輩生活的根基，千百年來，“城市里有奮斗的兒女，農(nóng)村里有養(yǎng)育我們的爹娘”，這種對傳統(tǒng)的感恩，對文化基礎(chǔ)的感恩，甚至可以說是對“根”的感恩，將成為當(dāng)今時代相當(dāng)長一段時間內(nèi)，大家心頭抹不去的痛。文化的發(fā)展是多元的，但文化是需要有“根”的，根在哪里？根就在世世代代養(yǎng)育我們的那塊土地上。它需要我們呵護(hù)和守候，需要我們給它一個，它理應(yīng)得到的尊重和歸宿！

——（山東濟(jì)寧）陳昊

《十萬火急》故事的矛盾沖突不夠。作為一個表現(xiàn)官場生活的文章并沒有細(xì)膩地描寫出官場的情景來，而是一個個“高大全”的官員形象。事實上，作為官員不僅是要為工作而努力，可能還要面對一個個的人際關(guān)系，并在其中游刃有余。家庭、單位、工作、生活，生活其中，才是凡人，不是神仙。這也怪不得作者，畢竟小說的立意就是“工廠爆炸了，不明真相的群眾鬧事了，領(lǐng)導(dǎo)盡力了，群眾感動了”四大要素，沒有對這個事件進(jìn)行矛盾構(gòu)架，所以，也沒有辦法寫出更多的矛盾沖突來。

——（河南鄭州）賈國勇

《尋找細(xì)姑》中，作者在細(xì)姑的美麗上費墨不多，但我相信每個讀過此文的人，都會有一種感覺，細(xì)姑就是我們的鄰家閨女，外出數(shù)年而在昨天或者昨天的昨天剛剛歸來。這事不假，因為我們每個人的印象中似乎都有這么一個細(xì)姑。原本就真實的有這么個人，你看，她并不單是活在小說中值得尋找的細(xì)姑。丟了細(xì)姑，興許也就丟了南昌的一段歷史。

——（江蘇張家港）李正貴

小說《不要說出事情的真相》不錯，讀完之后，不禁要問一句，為什么選擇的對象是文字中的我？小說中那個瞎了一只眼的女人，還有因為美麗而恰恰毀了自己一生的采蓮姑姑，以及夜以繼日編織手工藝品的那個繼父，他們各具個性，在作者恰當(dāng)?shù)臄⑹隼?，鮮活地在我的腦海里一個個呈現(xiàn)。在這篇小說里，人性、人倫的悲劇宛若一道不能愈合的傷口，在時刻地泛著暗紫色的血痕，可以預(yù)見，隨著那個沒有聽覺的孩子一天天長大，血痕會一天天擴(kuò)大。

——（江蘇沭陽）仲小冬

《守村的漢子》語言幽默；假如文中不交代小皮是狗，那就完全是他的兄弟?！逗翁幨菤w宿》感情真切，讓人為之感動?！秾ふ壹?xì)姑》是用南昌的方言寫成，收獲了另一層效果。

至于《十萬火急》，是弘揚正氣，以一個“急”字貫穿全文，寫得也很不錯。《獨棚屋》在細(xì)節(jié)方面描寫得細(xì)膩。

文學(xué)恰如將蕪的鄉(xiāng)村，籠罩在蕭條的氣氛中。大家同心同德，像漢子一樣堅守下去吧！

——（湖北咸寧）邵其國

霍君的小說《不要說出事情的真相》值得一讀。小說圍繞一個被“耍流氓”謊言擊碎現(xiàn)實人生的“我”來展開剪接素材、布局謀篇、塑造人物，結(jié)構(gòu)雖短，但短小精湛。文章的出彩處應(yīng)該是作者以獨到的目光切中了成長在那個年代的孩子永駐心靈的暖意，以及應(yīng)該承擔(dān)的真誠和擔(dān)當(dāng)，由此形成一種正能量的沖擊力，在讀者心里產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，久久不停。

——（山東棗莊）朱瑾潔

某位作家朋友問過我，《星火·中短篇小說》是否多發(fā)鄉(xiāng)村題材的小說？我回答他，不僅僅刊發(fā)鄉(xiāng)村題材，如果說《星火》特色的話，我感覺更關(guān)注底層敘事與人性探究吧！每期小說的風(fēng)格兼收并蓄，既有傳統(tǒng)小說大家的重磅佳作，也有先鋒新銳作家的實驗作品。比如本期有滿篇南昌土話的《尋找細(xì)姑》，傳統(tǒng)小說手法的《獨棚屋》，也有魔幻現(xiàn)實主義色彩的先鋒小說《糟糕透頂?shù)男菹⑷铡罚F(xiàn)代主義創(chuàng)作手法嫻熟的《守村的漢子》《何處是歸宿》等作品。對我來說，閱讀《星火·中短篇小說》是一次完美的享受。

——（遼寧撫順）孟慶革

“最大的技巧就是沒有技巧”。這句話是不是可以這樣理解：大巧如拙，或技巧出神入化已看不出。《守村的漢子》正是如此吧，整篇敘述語言自然質(zhì)樸熨帖；過往鄉(xiāng)村生活思憶和現(xiàn)實交織呈現(xiàn)——中國式的意識流；雪人的雕塑與毀壞暗示了對溫暖生活的留戀和破滅；狗（還有其他生物）與人不分主次的敘述營造了山村的空寂與凋敝等等，這些技巧融化于家常話的娓娓道來中，草蛇灰線不著痕跡，顯示了作家的硬功夫。

——（山東曹縣）曹雨河

我們家鄉(xiāng)現(xiàn)在經(jīng)常有人說這樣的話：折騰完活人折騰死人。這大抵和常君老師的小說意境有些相同。《何處是歸宿》這篇小說，深刻揭示了社會發(fā)展中的矛盾，雖然如作者所言：作家只能提出問題，用自己的筆敘寫社會中存在的一些現(xiàn)象，而無力解決所敘寫的現(xiàn)象和問題——這也是作家的無能為力之處。然而我們卻能以一顆悲憫之心，將我們內(nèi)心的憂思呈現(xiàn)在廣大讀者面前——最后的歸宿，歸之何處。我們都一起好好思考一下這個問題吧！

——（吉林長春）邵恩鎖

王保忠老師是我喜歡的作家，作品多是農(nóng)村題材，不僅寫得很細(xì)膩，而且引人深思。這篇《守村的漢子》延續(xù)了他一貫的風(fēng)格，小說寫了一個腿腳有毛病的漢子（村長），在村人都外出打工賺錢時，仍獨自守在村中的有些悲壯的故事。讀完小說后，有一個問題一直在我腦子里揮之不去，那就是雪化了，人走了，我們的鄉(xiāng)村怎么辦？

這是作家留給我們思考的一個問題?，F(xiàn)在，很多人在為中國足球擔(dān)憂，在為一些名星大腕的婚姻擔(dān)憂，有誰為我們的鄉(xiāng)村擔(dān)憂？

——（湖北浠水）夏艷平

雖然我不是農(nóng)民，但我從小在農(nóng)村長大，我的舅舅還是農(nóng)民，我的表弟們還是農(nóng)民，所以，我一向都比較喜歡農(nóng)村題材的小說。而第五期農(nóng)村題材的小說也特別多——王保忠《守村的漢子》，常君的《何處是歸宿》，江西本土作家賀傳圣的《獨棚屋》，霍君的《不要說出事情的真相》，江水的《尋找細(xì)姑》也都涉及到農(nóng)村人與事。

作家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民的窘迫，用自己的筆在呼吁，希望引起社會的療冶的注意。感謝這些作家，他們履行了作家作為人類良心的責(zé)任。?！缎腔稹吩睫k越火！

——（浙江臺州）彭武勝