經(jīng)濟(jì)報(bào)道中的“信、達(dá)、雅”

隋揚(yáng)

我國(guó)近代著名的大學(xué)者、經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)最早的傳播人嚴(yán)復(fù)老先生曾強(qiáng)調(diào)提出：為文應(yīng)以“信、達(dá)、雅”為至上。這對(duì)我們今天的大眾傳媒在生產(chǎn)作品的過(guò)程中，尤其是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新聞報(bào)道和專題節(jié)目的采制中，仍然是一個(gè)應(yīng)遵循的準(zhǔn)則和追求的高度。

啟發(fā)之一：放眼世界以至“信”

1901年，嚴(yán)復(fù)提出的這個(gè)觀點(diǎn)，在1978年中國(guó)的改革開(kāi)放中實(shí)踐發(fā)展了起來(lái)，帶來(lái)了如今我們國(guó)家的富足和強(qiáng)盛，這個(gè)幾經(jīng)歷史的考問(wèn)和驗(yàn)證的方向，最終成為中華民族發(fā)展壯大的真理，贏得人民的信任和遵從。能立信于民，則能繁榮興旺，這是嚴(yán)復(fù)在中國(guó)近代最早走出國(guó)門，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和理論思想并影響中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。

經(jīng)濟(jì)類報(bào)道和節(jié)目的采制由于它的一定范疇的專業(yè)性特點(diǎn)，對(duì)于這個(gè)視野和高度的要求會(huì)更加強(qiáng)烈。無(wú)論是對(duì)新媒介的整合還是強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、渠道的問(wèn)題，人云亦云、偏狹盲目、權(quán)威性和可信度有待推敲的狀況都會(huì)直接影響媒體的傳播能力和效應(yīng)。權(quán)威性和可信度的偏差在大的前提下是媒體的公信力問(wèn)題，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的報(bào)道中基本上是視野不夠的想當(dāng)然，不能綜百家所長(zhǎng)，集萬(wàn)家之言，缺乏廣意上的代表性的結(jié)果。在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)空前發(fā)展、世界經(jīng)濟(jì)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)類報(bào)道的采制更應(yīng)努力放眼世界，加大對(duì)國(guó)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)、人物的借鑒和分析。特別是在全球金融危機(jī)的大背景下，報(bào)道通貨膨脹等國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，通過(guò)對(duì)國(guó)際視角、全球經(jīng)驗(yàn)的了解、分析、介紹，來(lái)尋找解決某些問(wèn)題的答案，給受眾一個(gè)大背景下的媒體高度，才能以至“信”。

啟發(fā)之二：掌握經(jīng)濟(jì)理論以至“達(dá)”

經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，即人們面臨權(quán)衡取舍；某些東西的成本是為了得到它所放棄的東西；理性人考慮邊際量；人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)；人們?nèi)绾蜗嗷ソ灰?；貿(mào)易能使每個(gè)人的狀況變得更好；市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種最好方法；政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果；一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力；當(dāng)政府發(fā)行了過(guò)多貨幣時(shí)，物價(jià)上升；社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍。

這些理論對(duì)分析和解決我們?cè)诮?jīng)濟(jì)報(bào)道的采制中涉及的基本理論問(wèn)題有很大的幫助，它會(huì)讓我們善于從理論中找到解決的辦法和給予解釋的途徑，以達(dá)到深入人心的傳播效果。

啟發(fā)之三：把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)以至“雅”

對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問(wèn)題要認(rèn)識(shí)清楚是很難的事情，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)本身非常復(fù)雜，即使同一個(gè)經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，有人激烈抨擊，有人衷心熱愛(ài)，有人無(wú)奈接受，也有人接受后又批評(píng)。嚴(yán)復(fù)老先生一生宣傳市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，這其中是有深刻道理的。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好經(jīng)濟(jì)規(guī)律不僅是研究領(lǐng)域的治學(xué)境界，也是傳媒界應(yīng)有的從容自信的傳播氣度和對(duì)社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

我們國(guó)家從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程以及經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)證明：越是市場(chǎng)的，越是有規(guī)則的；越是市場(chǎng)的，越是有道德的。市場(chǎng)行為有著深刻的價(jià)值合理性內(nèi)蘊(yùn)，即主體理性活動(dòng)的自主、自覺(jué)與自律的有效追求，這無(wú)疑使社會(huì)價(jià)值合理性內(nèi)蘊(yùn)大幅度提升；主流意向與社會(huì)發(fā)展內(nèi)在契合，人和社會(huì)也都有了新的力量和闡釋。摒去其一切的表層的演變，實(shí)質(zhì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可抽象化為最一般、最具共性的問(wèn)題就是崇尚理想主義、艱苦奮斗、平等合作，相互服務(wù)，追求更多更好。這些代表了社會(huì)所一貫倡導(dǎo)的主流價(jià)值，也代表了人類超越時(shí)代的一種道德理想。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的不自由、不公正、不誠(chéng)實(shí)、不守信以及道德淪喪、物欲橫流等問(wèn)題，恰恰說(shuō)明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不夠充分。媒體在表達(dá)和引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中存在的諸多負(fù)面現(xiàn)象的時(shí)候，只有把握了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最本質(zhì)的屬性，才不會(huì)出現(xiàn)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“恐懼感”，對(duì)負(fù)面現(xiàn)象的“妖魔化”，才會(huì)更多的還原社會(huì)，公眾以最強(qiáng)大的自信和自愛(ài)，在一個(gè)和諧、科學(xué)的氛圍中謀求民族的發(fā)展與強(qiáng)盛。從“信”到“達(dá)”以至“雅”，媒體的公信力、傳播力和社會(huì)擔(dān)當(dāng)才會(huì)一步步走向更高的境界。

（作者單位：遼寧廣播電視臺(tái)）