名師仙逝 風范長存

丁冰

我國著名經(jīng)濟學家、北京大學資深教授、中華外國經(jīng)濟學說研究會前會長，我最崇敬的老師，胡代光教授于2012年12月22日和我們永別了。大半年來，他和藹可親的音容笑貌、高大豐富的人品學識，卻無時無刻不縈繞我的腦海，不勝懷念。

我開始認識胡老師是在1978年中國社科院經(jīng)濟研究所的一次討論會上。這次會議是討論時任該所所長許滌新同志主編的《政治經(jīng)濟學詞典》“外國經(jīng)濟思想史”部分詞條的初稿。會議由張培剛教授主持。當時給我印象最深的是，胡老師在會上發(fā)言最多，幾乎討論每一個條目，他都能提出獨到的見解，特別是關于斯拉法的一條，更是如數(shù)家珍似的娓娓道來。我頓生敬慕之情，總希望有更多的機會向胡老師學習。隨后，我因積極參加學會和其他學術活動，便能經(jīng)常得到胡老師的關心和幫助，使我終生難忘。

幾十年來，每當我在學術上，以致工作、生活等各方面有什么為難之處，首先想到的就是求教、求助于胡老師，也包括胡師母。他們也總是熱情地、不厭其煩地給予指導、關心和幫助。例如，盡管胡老師工作十分繁忙，但我每次請他為我的書作序時都從不推辭，總是滿腔熱情地從百忙中擠出時間來寫作，還總是提前交稿，使我十分感動。我在參加中華外國經(jīng)濟學說研究會的有關學術活動和工作中更是得到胡老師的積極支持、關心和幫助，使自己更有效地擴展了學術視野，提高了業(yè)務水平和工作能力。

胡老師作為我國著名經(jīng)濟學家，可謂學貫中西，睿智超人。僅改革開放以后他公開出版的學術著作（含與其他人合作的）就有20余本，論文100余篇，而且屢獲重獎或好評，影響十分深遠。

早在1980年，胡老師就出版了《米爾頓·弗里德曼和他的貨幣主義》一書，在國內(nèi)首次全面、系統(tǒng)地評價了弗里德曼貨幣學說，開創(chuàng)了國內(nèi)馬克思主義者“一分為二”地評價西方一個經(jīng)濟學派理論的先河，特別是對青年學者系統(tǒng)了解貨幣主義起到了極為重要的啟蒙作用；接著1982年編著出版的《現(xiàn)代資產(chǎn)階級通貨膨脹理論批判》一書，亦受到學界熱烈贊揚?！督鹑谘芯俊冯s志刊文指出：該書“系統(tǒng)而通俗地介紹了乞止20世紀70年代末，資產(chǎn)階級各個流派的經(jīng)濟學家關于通貨膨脹問題的理論觀點和政策主張，同時又以馬克思主義基本原理為指導，對他們逐一進行了分析和批判?！?/p>

1982年，胡老師與厲以寧教授合著的《當代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學主要流派》一書，是國內(nèi)首次全面論述、深刻分析、正確評價當代西方經(jīng)濟學各個主要學派學說的巨著。《世界經(jīng)濟》雜志刊文高度評價說：“這是一本內(nèi)容豐富，題材廣泛的學術論著”；作者“對當代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的各個主要流派，以及貨幣主義、新自由主義、新制度主義、瑞典學派、熊彼特理論體系和羅斯托經(jīng)濟成長階段論等，作了全面而系統(tǒng)的評述，涉及各派的學說淵源、重要代表人物、理論特征和分析方法以及它們的主要理論”。因此，該書不僅在當時成為國內(nèi)同類著作少有的暢銷書，而且影響極為深遠，成為后來國內(nèi)學者研究西方經(jīng)濟學各個流派的重要論著和編寫教材的最早范本。該書在1987年獲得“北京市哲學社會科學和政策研究優(yōu)秀成果”一等獎。

1988年，胡老師出版了《西方經(jīng)濟理論和經(jīng)濟計量學評論》一書。這是他多年潛心研究西方經(jīng)濟學的創(chuàng)新成果，具有很高學術價值的一部著作，主要包括了對斯拉法的商品生產(chǎn)和價格決定理論與西方經(jīng)濟計量學的評述等，凸顯了胡老師既堅持馬克思主義，又勇于進取、敢登理論前沿、不斷開拓經(jīng)濟學學術研究新領域的創(chuàng)新精神。1953-1960年他在北大主講“統(tǒng)計學原理”和“經(jīng)濟統(tǒng)計”兩門課程，他結(jié)合教學寫出一系列經(jīng)濟計量學方面有創(chuàng)新見解的論文。進入60年代后，他便從研究統(tǒng)計學擴展到西方經(jīng)濟學更廣闊的領域，首先是對剛問世的斯拉法理論進行了系統(tǒng)研究。

1960年，英國劍橋大學出版了斯拉法的《用商品生產(chǎn)商品》一書，在西方被譽為是“一部劃時代的著作”，不僅解決了李嘉圖“不變價值尺度”的難題，而且對馬克思的價值——價格理論做出了“獨特的貢獻”。胡老師及時注意到這本書的出版及其影響，從1962年起就進行認真研究，并寫出了4篇共約9萬字的長篇論文，對其理論體系、方法和實質(zhì)作出系統(tǒng)的深入分析和批判，在指出它最迷惑人的“還原理論”是所謂發(fā)展了馬克思的勞動價值論時說：“‘還原方程并非斯拉法的‘發(fā)明創(chuàng)造。實質(zhì)上，他是用數(shù)學符號復制麥克庫洛赫的庸俗價值理論?！彼J為，斯拉法與麥克庫洛赫的區(qū)別只在于手法不同，后者是把用以支配勞動的可變資本由遠期順推到近期，按復利法計算出使用的資本總量，并把這個總量視為勞動的實現(xiàn)；前者則相反，把用以支配勞動的資本由近期推到遠期，同樣按復利方法計算出它的價值總和。

但二人的致命缺點都是否認馬克思的關于價值乃是唯一由活勞動所創(chuàng)造的基本觀點，因而不是發(fā)展了馬克思主義的勞動價值論，而是庸俗價值論。

1989年，胡老師與羅志如、范家驤、厲以寧教授共同編著的《當代西方經(jīng)濟學說》（上、下冊）是又一部質(zhì)量很高、影響很大的著作。據(jù)中國社科院經(jīng)濟研究所編輯出版的《經(jīng)濟文獻信息》報導評價說：“該書介紹西方經(jīng)濟學的基礎理論和其他主要流派之全面和系統(tǒng)，評價之中肯與深切，是近年來同類著作中少見的，它幾乎囊括了西方微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的全部內(nèi)容，具有很高的學術價值”；“讀完這本書，不但可以從整體上了解西方經(jīng)濟學的體系，而且可以完整地把握某一理論的淵源及其現(xiàn)狀。這是作者們多年來潛心研究、精心剪裁和巧妙設計的結(jié)果，也是該書的獨到之處”。因此，該書被評為“北京大學第三屆科學研究成果獎”的榮譽獎；并獲得1991年“北京市第二屆哲學社會科學優(yōu)秀成果”一等獎。

1990年，胡老師與劉詩白、魏塤、宋承先教授共同主編出版的《評當代西方學者對馬克思<資本論>的研究》一書，主要是由胡老師于80年代初在北京大學專為研究生班開設主講“評當代西方學者對《資本論》的研究”專題課程的基礎上寫成的，全書12章中有6章都由胡老師執(zhí)筆撰稿。深刻反映了胡老師對《資本論》的深刻理解、堅定信仰和對西方學者相關觀點的熟悉了解。該書是“六五”計劃期間全國哲學社會科學重點項目之一，曾獲“孫冶方經(jīng)濟科學1990年度著作獎”。評委會認為，“本書是國內(nèi)第一部系統(tǒng)評介當代西方學者對《資本論》研究的專著，是一本堅持和發(fā)揚馬克思主義政治經(jīng)濟學的作品?！摃辛Φ鼗卮鹆速Y產(chǎn)階級學者的挑戰(zhàn)，證明了馬克思主義沒有過時，《資本論》仍然具有強大的生命力。這本專著對堅持以馬克思主義為指導來評介當代西方經(jīng)濟學，正確認識當代資本主義，具有重要理論意義和現(xiàn)實意義?！?/p>

1998年，胡老師主編出版的《西方經(jīng)濟學的演變及其影響》一書，是“七五”期間全國重點科研項目之一。它創(chuàng)造性地提出了西方經(jīng)濟學發(fā)展史上有“六次革命”的新論點，勾畫出西方經(jīng)濟學400多年來演變的基本過程；隨后又著重分析了從邊際革命，特別是凱恩斯革命以來的西方經(jīng)濟學各家各派的理論和政策主張，及其對現(xiàn)實經(jīng)濟生活的影響。該書的出版對國內(nèi)學者進一步認識和把握西方經(jīng)濟理論發(fā)展的基本過程、原因和實質(zhì)具有重要作用，因而在2003年獲得第三屆“全國高等學校人文社會科學優(yōu)秀成果一等獎”。

改革開放以后，胡老師發(fā)表了大量高水平的學術論文，僅已精選匯集成冊，公開出版的就有《胡代光選集》（1996年山西人民出版社出版）、《經(jīng)濟理論和政策問題研究》（2005年北京大學出版社出版）和《西方經(jīng)濟理論和經(jīng)濟計量學評論》（前已述及。1988年經(jīng)濟科學出版社出版）三大卷，成為我國經(jīng)濟學界蔚為壯觀的寶貴精神財富。

在譯著和工具書方面，胡老師也作出了重要貢獻。從1978年開始直到1997年，由他主要負責編選、組織、翻譯出版的《現(xiàn)代國外經(jīng)濟學論文選》（商務印書館出版），共有17輯，并且為其中絕大多數(shù)親筆撰寫了每輯的“出版說明”，對國外一些有影響的經(jīng)濟學論文和人物進行了簡要的評論。這套《論文選》得到學術界廣泛的好評，并實際成為國內(nèi)學者研究西方經(jīng)濟學的重要參考資料和大量引文的重要來源，影響十分廣泛而深遠。1996年，由胡老師主譯的薩繆爾森《經(jīng)濟學》第14版中文譯本（首都經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社出版），以及1999年由胡老師作序的薩繆爾森《經(jīng)濟學》第16版中文譯本（華夏出版社出版），都成為國內(nèi)高校西方經(jīng)濟學教學中的重要參考書籍。在工具書方面，他和高鴻業(yè)教授先后于1996、2000年共同主編（筆者任副主編）出版了《現(xiàn)代西方經(jīng)濟學辭典》和《西方經(jīng)濟學大辭典》，為國內(nèi)研究西方經(jīng)濟學的學者提供了重要的基礎性條件，獲得了學術界的廣泛好評。

胡老師的一生，不僅在學術研究上做出了眾所公認的杰出貢獻，而且作為一位著名的教育家，他始終忠誠于黨和國家的教育事業(yè)。從1960年開始，他出任北大經(jīng)濟系副主任、主任，1985年北大經(jīng)濟學院成立又任第一任院長，同時兼任煙臺大學經(jīng)濟系首任主任等，都盡心盡責一步不落地出色完成了教育領導職責；對學生既熱情關懷，又嚴格要求，誨人不倦，因而得到廣大師生的尊敬和贊譽。他從1953年進入北大算起，在近60年的教學生涯中，辛勤培養(yǎng)了四五千名經(jīng)濟學科本科畢業(yè)生、指導碩士生70余名，博士生21名，此外，還在西南財經(jīng)大學負責培養(yǎng)了博士生14名，不愧是桃李滿天下的一代宗師。因此，在2010年北京大學誕生110周年之際，胡老師獲得北大教師最高榮譽獎——蔡元培獎（獲此獎的僅10人），被譽為“北大名師”。

胡老師一生的重要貢獻絕不僅限于一兩個高校之內(nèi)。中華外國經(jīng)濟學說研究會于1979年9月11日宣告成立，他從成立之日起，就先后擔任總干事、副會長、會長、名譽會長的重任，長期為研究會無私地辛勤操勞，并力求充分發(fā)揚老會長陳岱孫教授所倡導的“弘揚馬列，銳意進取，借鑒西學，體察國情”的精神，和研究會一貫遵循的“尊老扶幼、團結(jié)奮斗、共同進步”的優(yōu)良傳統(tǒng)。研究會之所以有今天欣欣向榮的繁榮景象，與他往日長期的無私奉獻是分不開的。此外，他還曾擔任中國《資本論》研究會副會長、北京市經(jīng)濟學總會副會長、中國金融學會常務理事、中國數(shù)量經(jīng)濟學會顧問、北京大學校務委員會委員和外國經(jīng)濟研究中心主任等職。

胡老師還曾擔任全國人大財經(jīng)委員會委員和第六、七、八屆民革中央常委，積極為國家、社會出謀劃策。

尤其令人敬佩的是，胡老師不僅為人謙遜、誠摯、樂于助人，而且矢志忠誠于馬克思主義、社會主義和具有愛國主義的高尚情懷和刻苦勤奮的敬業(yè)精神。直至臥床不起之日，他都不停地博覽書報、指導博士、筆耕不止；同時時刻關心國際局勢、祖國前途和學術思想前沿。他曾坦露心扉：“我常想，既為共產(chǎn)黨員，那就必須全心全意為人民服務，一定要實踐為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的誓言”（胡代光著《九十春秋的回憶》。我真切地感到，他的誓言已句句兌現(xiàn)，他的一生，堪稱是奮斗的一生，學界的豐碑，后輩的楷模。胡老師雖已和我們永別了，他的貢獻和風范將永世長存！

在此停筆之時，不妨將胡老師自己的格言謹錄于后，以示后人：

“人不是一般動物，人是有理想精神的，有社會屬性的；人們也不是魯濱遜，人們生活在社會關系之中。在生活上，助人為快樂之本。為人民，為社會，為國家作出貢獻，自己的精神也會得到振奮，相反，如果天天為了個人的私利奔波追逐，自己就會陷入苦惱的漩渦。心胸要開闊，不唯名不唯利，襟懷坦白，多為人民服務，在工作崗位上發(fā)揚敬業(yè)精神?！?/p>

責任編輯：張旭