昭陵博物館藏彩繪陶侏儒俑賞析

□ 張婉麗

昭陵博物館藏彩繪陶侏儒俑賞析

□ 張婉麗

在我國(guó)古代，皇宮內(nèi)廷、達(dá)官貴族常豢養(yǎng)侏儒作為倡優(yōu)，讓他們表演歌舞雜技，以求開(kāi)心娛樂(lè)，侏儒群體或棲身于皇宮內(nèi)廷，或?yàn)楣倩轮宜筐B(yǎng)。這些充斥著宮廷和貴胄之家的侏儒，或作滑稽表演，供主人取笑娛樂(lè)，或服侍主人、干一些雜役，或?qū)ｉT充當(dāng)肉幾、人凳，讓主人坐于其身，甚至足踩其身上車上馬。唐代也稱侏儒為矮奴，每年由地方進(jìn)貢，作為官府的官奴，唐昭陵陪葬墓出土的侏儒俑正是這一社會(huì)現(xiàn)象的有力佐證。

昭陵博物館 侏儒俑 倡優(yōu) 四肢短小 憨態(tài)可掬 滑稽可笑

《辭源》稱：“侏儒——身材特別矮小的人”，身材特別矮小，是因?yàn)樗麄兓加幸环N奇怪的侏儒病癥。侏儒癥,一般是由于多種原因?qū)е碌纳L(zhǎng)激素分泌不足從而致使身體發(fā)育遲緩，造成成人身高不足1.2米，四肢又非常短小的癥狀。在封建社會(huì)，侏儒群體或棲身于皇宮內(nèi)廷，或?yàn)楣倩轮宜筐B(yǎng)，封建皇族為了享樂(lè)，驅(qū)使那些身體有缺陷的侏儒癥患者，在他們面前故作滑稽姿態(tài)，供他們?nèi)?lè)。這些充斥宮廷和貴胄之家的侏儒，或作滑稽表演，供主人取笑娛樂(lè)，或服侍主人、干一些雜役，或?qū)ｉT充當(dāng)肉幾，當(dāng)作人凳，讓主人坐于其身，甚至足踩其身上車上馬。唐代也稱侏儒為矮奴，每年由地方進(jìn)貢，作為官府的官奴，不難想象，封建宗法制度對(duì)有身體缺陷的侏儒在肉體、精神上的殘害程度以及他們極其低下的社會(huì)地位。唐昭陵陪葬墓出土的侏儒俑正是這一社會(huì)現(xiàn)象的有力佐證。

陜西省咸陽(yáng)市昭陵博物館收藏了唐昭陵陪葬墓出土的六件唐彩繪陶侏儒俑，這些陶俑身材短小，形象奇異，雖憨態(tài)可掬，滑稽可笑，眼神中卻隱約透出一絲絲難以捉摸的憂郁。這幾件俑造型生動(dòng)形象，制作精美，尤其是侏儒形象在出土文物中比較少見(jiàn)，為唐代人物俑中的佼佼者，均被評(píng)為國(guó)家珍貴文物。

圖一 楊恭仁墓彩繪紅陶侏儒俑正面

圖二 楊恭仁墓彩繪紅陶侏儒俑?jìng)?cè)面

圖四 13號(hào)墓彩繪紅陶侏儒俑

圖五 鄭仁泰墓彩繪釉陶侏儒俑正面

圖六 鄭仁泰墓彩繪釉陶侏儒俑?jìng)?cè)面

1.楊恭仁墓（639年）彩繪紅陶侏儒俑（圖一、圖二）：1979年出土，俑高10厘米，頭戴黑色幞頭帽，身著三角形單翻領(lǐng)交衽窄袖衣，束黑腰帶，袒胸露臍，雙手舞動(dòng)，頭大身短，足蹬黑靴，一幅憨態(tài)可掬，滑稽可笑的神態(tài)。這件俑造型逼真、生動(dòng)形象，雖身材短小，卻以胡服著身，又非?；靥恍芈赌?，衣下僅露出一雙黒短靴，雙腿在不知不覺(jué)中已無(wú)從可覓，更加顯得步履蹣跚、滑稽可笑。

2.13號(hào)墓彩繪紅陶侏儒俑（圖三）：1972年出土，俑高10厘米，頭戴幞頭帽，大頭、方臉、闊鼻，身著三角形單翻領(lǐng)交衽窄袖胡服，腰束帶，肚臍外露，大腹便便，腰身、四肢奇短。其目光下視，一副漠不關(guān)心的神態(tài)，通體彩繪脫落。這件俑制作上雖不及楊恭仁墓侏儒俑精美細(xì)致，但這件俑所表現(xiàn)出的那種憨態(tài)、滑稽，觀之使人禁不住愕然駐足。

3.13號(hào)墓彩繪紅陶侏儒俑（圖四）：1972年出土，俑高10厘米，俑造型、大小、服飾與13號(hào)墓另外一件侏儒俑（圖三）十分相似，只是在表情上目光上視，面帶微笑，粗短的四肢躍躍欲動(dòng)似表演狀。

圖七 鄭仁泰墓彩繪釉陶侏儒俑

圖八 鄭仁泰墓彩繪釉陶侏儒俑

4.鄭仁泰墓（663年）彩繪釉陶侏儒俑（圖五、圖六）：1971年出土，俑高12.5厘米，頭戴黑色長(zhǎng)腳幞頭帽，上身穿朱紅色三角形單翻領(lǐng)窄袖衣，袒胸露乳，腰間系黑色腰帶，下穿窄腿裳，足蹬黑色尖頭靴；闊眉，墨描眉目，八字須，下有小髭，體態(tài)憨厚、四肢短小，上臂自然擺動(dòng)呈行走狀。雙目似笑非笑，似注視，又似沉思，完全是一副成年男子的神態(tài)。這件俑質(zhì)地為釉陶，保存完整，釉色明艷。人物造型逼真、形象生動(dòng)，頭大身短，雙腿奇短，腿與腳的長(zhǎng)度約為身長(zhǎng)的五分之一，頭部占整個(gè)身長(zhǎng)的三分之一，加之身著胡服，袒胸露乳，整個(gè)造型栩栩如生，制作精美細(xì)致。俑的眉毛、胡須、眼珠的描繪一絲不茍，就連眼瞼都以墨色描畫，使人物面部表情顯得惟妙惟肖，把人物的心理活動(dòng)毫無(wú)保留地呈現(xiàn)在人們面前，更加顯出唐代彩繪釉陶精美的制作工藝及工匠們精湛的制作水平。

5.鄭仁泰墓（663年）彩繪釉陶侏儒俑（圖七）：1971年出土，俑高16.5厘米，頭戴黑色圓頂氈帽，身穿朱紅色交衽窄袖袍，腰間系黑色腰帶，足登黑色尖頭靴，闊眉圓目，鼻梁扁平，耳垂肥厚，面相圓潤(rùn)，腹部圓鼓、體態(tài)憨厚，四肢短小，右臂上舉，左臂自然擺動(dòng)，左手握拳，拳中有小孔，呈持物狀，形象憨態(tài)可掬，雙腳分開(kāi)站立，似正在進(jìn)行表演。此俑從其圓潤(rùn)稚氣的面相看，似為一尚未成年的少年侏儒，只見(jiàn)他雙眉緊蹙，雙目憂郁，顯出未成年人少有的憂愁和哀傷，通過(guò)憂郁的目光，仿佛令人看到了封建王權(quán)背后侏儒凄苦無(wú)助的生活畫面。另外，這件俑在造型上與其他頭大腿短的侏儒俑稍有區(qū)別，他上身窄小，臀部寬大，這也正是侏儒身體缺陷的又一個(gè)特征，也反映出工匠們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)致觀察和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)真態(tài)度。

6.鄭仁泰墓（663年）彩繪釉陶侏儒俑（圖八）：1971年出土，俑高16.5厘米，俑造型以及服飾與上一件極為相似，可惜雙臂殘缺，釉色脫落較嚴(yán)重，但從寬闊的濃眉、細(xì)細(xì)的眼瞼、轉(zhuǎn)動(dòng)的眼珠、猶存的朱唇，仍可看出制作工藝上的精美細(xì)致。

通過(guò)對(duì)這六件侏儒俑造型、質(zhì)地以及制作工藝的對(duì)比，發(fā)現(xiàn)13號(hào)墓的侏儒俑與楊恭仁墓侏儒俑無(wú)論是從質(zhì)地、造型還是制作工藝、制作方法上都極度相似，大致可以判斷13號(hào)墓侏儒俑的制作時(shí)間和楊恭仁墓侏儒俑的制作時(shí)間比較接近，應(yīng)為同一時(shí)期。

昭陵博物館收藏的這六件侏儒俑從時(shí)間上來(lái)看，早期的俑質(zhì)地以紅陶為主，造型比較簡(jiǎn)單、隨意，做工也相對(duì)粗糙，特別是對(duì)人物面部五官輪廓制作不是十分精細(xì)。而稍后的鄭仁泰墓侏儒俑質(zhì)地為釉陶，人物造型變得更加逼真，工藝制作上變得十分精美，對(duì)人物五官的刻畫和彩繪設(shè)色更加精細(xì)，如墨描眉目、眼瞼，朱紅唇，使人物神態(tài)更加活靈活現(xiàn)、栩栩如生。

在我國(guó)古代，皇宮內(nèi)廷、達(dá)官貴族常豢養(yǎng)侏儒作為倡優(yōu)，讓他們表演歌舞雜技，以求開(kāi)心娛樂(lè)?！俺珒?yōu)”，為古代以歌舞逗笑或雜技戲謔娛人的藝人，《說(shuō)文解字》曰：“優(yōu)，倡也……倡，樂(lè)也”[1]?！稘h書(shū)》載：“損燕私之閑以勞天下，放去淫溺之樂(lè)，罷歸倡優(yōu)之笑”[2]說(shuō)明了古代倡優(yōu)侏儒這一職業(yè)是真實(shí)存在的。而這一職業(yè)主要以歌舞逗笑為主，在史書(shū)中也有明確的記載，如《史記》載：“今夫新樂(lè)，進(jìn)俯退俯，奸聲以淫，溺而不止，及優(yōu)侏儒，猶雜子女，不知父子”[3]，《史記》又載：“金石絲竹之聲不絕于耳，帷帳之私俳優(yōu)侏儒之笑不乏于前”[4]。

另外，《后漢書(shū)》曰：“齊奏宮中之樂(lè)，倡優(yōu)侏儒戲于前”[5]?！度龂?guó)志》曰：“皇帝芳春秋已長(zhǎng)，不親萬(wàn)機(jī)，耽淫內(nèi)寵，沉浸女德，日延倡優(yōu)，縱其丑謔。”[6]說(shuō)明皇室貴胄對(duì)倡優(yōu)侏儒的喜愛(ài)程度。

侏儒雖受到皇室貴胄階層的喜愛(ài)，但他們卻因?yàn)樯眢w的缺陷而受到極度的人格歧視，史書(shū)記載：“倡優(yōu)侏儒在前而賢大夫在后，是以國(guó)家不日益，不月長(zhǎng)”，[7]這里認(rèn)為倡優(yōu)侏儒的存在會(huì)禍害到國(guó)家，可見(jiàn)對(duì)他們的蔑視程度。史書(shū)又曰：“非有剖符丹書(shū)之功，文史星歷近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也”，[8]這里把他們和牲畜相比，足以見(jiàn)倡優(yōu)侏儒受到的歧視。西漢武帝時(shí)著名謀士東方朔曾經(jīng)以恐嚇漢武帝身邊的侏儒而得以覲見(jiàn)的機(jī)會(huì)，朔謂侏儒曰：“皇帝說(shuō)你們這些人既不能耕田，又不能打仗，更沒(méi)有治國(guó)安邦的才華，對(duì)國(guó)家毫無(wú)益處，因此打算殺掉你們”，雖是戲語(yǔ)，但仍然充滿了對(duì)侏儒的蔑視和歧視。

這些文獻(xiàn)記載充分說(shuō)明了古代帝王以及達(dá)官貴人收養(yǎng)侏儒作為玩物取樂(lè)的事實(shí)，另一方面也說(shuō)明了侏儒形象在唐代墓葬中出現(xiàn)，是作為一種有特殊意義的隨葬品，也有著其不可替代的歷史淵源和社會(huì)根源。

唐代皇宮內(nèi)廷的侏儒基本上都是通過(guò)每年地方或附屬國(guó)進(jìn)貢而來(lái)的，一般分為國(guó)外進(jìn)貢和土貢兩類。對(duì)于封建貴族來(lái)說(shuō)，更讓他們感興趣的則是通過(guò)進(jìn)貢或販賣而來(lái)的外國(guó)侏儒，其頭大腿短，樣子奇異，憨態(tài)可鞠的樣子倍受喜愛(ài)，比唐朝本土的侏儒更讓他們感到驚詫和滿意，甚至唐高祖頒布的昭示中將侏儒和異獸奇禽并提。自然而然，對(duì)于與異獸奇禽并稱的外國(guó)侏儒，大多都是為皇宮、王室的統(tǒng)治者提供娛樂(lè)服務(wù)，而官員貴族豢養(yǎng)的侏儒基本上都是來(lái)自國(guó)內(nèi)土貢。

據(jù)學(xué)者考證，認(rèn)為唐代侏儒的“產(chǎn)地”有三處：除了非洲地區(qū)、東南亞和古倭國(guó)，主要是唐代道縣。據(jù)記載說(shuō)唐朝時(shí)的道州（今湖南道縣一帶）因水土關(guān)系、多產(chǎn)矮人，朝廷責(zé)令道州每年進(jìn)貢侏儒、以供王室取樂(lè)。有詩(shī)為證：“道州民多侏儒，長(zhǎng)者不過(guò)三尺余，市作倭奴，年進(jìn)送，號(hào)為道州任土貢”（白居易《白氏長(zhǎng)慶集》）?！缎绿茣?shū)·陽(yáng)城傳》又載：“至道州……州產(chǎn)侏儒，歲貢諸朝”。[9]也有考證說(shuō)，唐代墓葬中出土的漢人侏儒俑形象，大多是按道州矮人形象塑造而成的。

倡優(yōu)侏儒在封建社會(huì)的存在是一種矛盾的綜合體，他們備受青睞的同時(shí)卻又備受歧視，究其原因，筆者認(rèn)為：

首先是由封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度造成的。封建社會(huì)，人與人之間存在著森嚴(yán)的等級(jí)制度，侏儒由于身體上的缺陷，自然而然會(huì)受到人們特別是上層社會(huì)的歧視。其次，由于侏儒人外形異于常人，他們身材短小，頭大，四肢短小，樣子奇特，神態(tài)憨態(tài)可掬，舉手投足顯得滑稽可笑，恰好符合了封建貴族對(duì)特殊娛樂(lè)的“標(biāo)準(zhǔn)”要求。其三，由于倡優(yōu)侏儒十分受皇室貴族青睞，使得一些地方官員便以侏儒作為對(duì)皇室貴族的進(jìn)獻(xiàn)之物，以討歡心，為自己加官進(jìn)爵求得機(jī)會(huì)。其四,常言道：“吳王好劍客，百姓多瘢瘡；楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”，由于皇室統(tǒng)治階級(jí)對(duì)侏儒的喜愛(ài)，使得官員貴胄相隨效仿，加之封建權(quán)貴驕奢淫逸的生活，常沉溺于花天酒地，他們豢養(yǎng)倡優(yōu)侏儒，供自己取樂(lè)嬉戲，使得對(duì)侏儒的需求供不應(yīng)求。

昭陵博物館這幾件侏儒俑，造型逼真，形象栩栩如生，面部表情惟妙惟肖，體現(xiàn)出唐代陶俑精美的制作工藝及工匠精湛的制作水平。這幾件侏儒俑的出現(xiàn)，再次證實(shí)了封建社會(huì)倡優(yōu)侏儒的存在，為研究唐代社會(huì)風(fēng)俗以及侏儒的特性等提供了難得的實(shí)物資料。

[1]許慎《說(shuō)文解字》，中華書(shū)局，1963年，165頁(yè)。

[2]班固《漢書(shū)·司馬遷傳》，中華書(shū)局，1962年，3445頁(yè)。

[3]司馬遷，《史記》，中華書(shū)局，1959年，1222頁(yè)。

[4]同上，2957頁(yè)。

[5]范曄《后漢書(shū)》，中華書(shū)局，1965年，1685頁(yè)。

[6]陳壽《三國(guó)志》，岳麓書(shū)社，1990年，128頁(yè)。

[7]管仲《管子》，文淵閣四庫(kù)全書(shū)第729冊(cè)，商務(wù)印書(shū)館，1986年，88頁(yè)。

[8]班固《漢書(shū)·司馬遷傳》，中華書(shū)局，1962年。

[9]歐陽(yáng)修、宋祈《新唐書(shū)》，中華書(shū)局，1975年，5569頁(yè)。

（作者工作單位：昭陵博物館）