白話圣旨

明朝初年，朱元璋下了一道圣旨，命令戶部官員開始辦理戶口登記，要給老百姓頒發(fā)戶口證明（戶帖）。他威嚇說，對(duì)于弄虛作假的官員和百姓，一旦查出，官吏要處斬，百姓要充軍。這段話作為最高指示，被印制在明朝政府給每家每戶發(fā)放的戶帖上：“說與戶部官知道，如今天下太平了也，止是戶口不明白俚……我這大軍如今不出征了，都教去各州縣里下著繞地里去點(diǎn)戶比勘合，比著的，便是好百姓，比不著的，便拿來做軍……欽此?！?/p>

這道圣旨最引人注目的一點(diǎn)是，它是完完全全的大白話，不僅當(dāng)時(shí)的老百姓能看懂，連今天的人也能毫不費(fèi)力地讀懂。

以往皇帝的詔書一般都是文縐縐的，以體現(xiàn)皇權(quán)的莊嚴(yán)和高貴。朱元璋的圣旨怎么這么“土氣”？

這是因?yàn)樵y(tǒng)治者并不注重文治，朱元璋又出身下層社會(huì)、并未受到良好教育，他的詔書又不讓他人代筆，而是自己親自擬定，自然形成了這種“我手寫我心”的圣旨風(fēng)格。這也正符合朱元璋這個(gè)平民英雄的個(gè)性。

他不但頒發(fā)給普通農(nóng)民的圣旨是大白話，就連頒發(fā)給國(guó)子監(jiān)學(xué)生的圣旨也是大白話。北京國(guó)子監(jiān)圣諭碑上刻著朱元璋對(duì)太學(xué)生的訓(xùn)示，“恁（你）學(xué)生每聽著：先前那宗訥做祭酒呵，學(xué)規(guī)好生嚴(yán)肅，秀才每循規(guī)蹈矩，都肯向?qū)W，所以教出來的個(gè)個(gè)中用，朝廷好生得人……若有無籍之徒，敢有似前貼沒頭帖子，誹謗師長(zhǎng)的，許諸人出首，或綁縛將來，賞大銀兩個(gè)……欽此”。

無獨(dú)有偶，朱棣也喜歡用大白話發(fā)圣旨。南京街市的店鋪曾接到這樣的圣旨，“那軍家每年街市開張鋪面，做買賣，官府要些物件，他怎么不肯買辦？你部里行文書，著應(yīng)天府知道：今后若有買辦，但是開鋪面之家，不分軍民人家一體著他買辦。敢有違了的，拿來不饒。欽此”。

有意思的是，兩人的白話圣旨，不但語(yǔ)言粗鄙無文，內(nèi)容也野蠻兇悍，學(xué)生誹謗師長(zhǎng)就要被凌遲梟首，官吏隱瞞戶口就要被處斬充軍，毫無溫和典雅、雍容富貴的皇家氣象。因此后來的明朝皇帝頒布的圣旨最終還是重新“文雅”起來。他們需要用文雅來包裝自己作為龍子龍孫的高貴，也需要用精致來證明其政權(quán)的文明水平。

可惜，文字的華美并不等于執(zhí)政水平。朱元璋父子勇于使用大白話，是因?yàn)樗麄兊氖ブ純?nèi)容簡(jiǎn)明清晰，對(duì)民眾的要求并不高，對(duì)違規(guī)者的懲罰措施也很清楚，既然違規(guī)者無法逃脫被梟首、充軍的厄運(yùn)，普通民眾自然不會(huì)以身試法。朱元璋父子二人執(zhí)政的半個(gè)世紀(jì)里，國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)內(nèi)環(huán)境相對(duì)安定，就是對(duì)這種粗鄙圣旨的最佳褒獎(jiǎng)。與后世皇帝非但沒有締造盛世，還催生出種種腐敗與黑暗，弄得君臣異心、民眾苦不堪言，最終高迎祥、李自成等人登高一呼，大明王朝很快傾覆。

讓百姓和官員聽得懂、做得到的圣旨才是好圣旨，只是玩弄文字游戲、脫離社會(huì)實(shí)際的圣旨，不啻于一張廢紙。