華美大地，智者遠行

同樣的塵世生命，同樣的眼睛、耳朵和心，有人對生活感悟無限，有人對生活卻熟視無睹，生命的饋贈多寡取決于每個人對生活的不同態(tài)度。記不清是哪個國家的一句諺語，說“只有早起的人才能采到蘑菇，晚起的人只能采到蕁麻”，我想，勤于思辨的巴特爾先生正是一個早起采蘑人?！魃澈?/p>

巴特爾的《一個思想者的遠行》隨想八卷本面世了。對踏入古稀之年的巴特爾來說，這既是他詩性生命歷程的一個亮麗標(biāo)識，也是獻給廣大讀者的一份厚重之禮！

內(nèi)蒙古被譽為詩鄉(xiāng)歌海，詩和馬是蒙古民族的兩只翅膀。作為一個土默川的蒙古族人，巴特爾的內(nèi)心保存著豐厚的民族記憶，蘊含著鮮明的詩性天賦。可以明顯地感到，巴特爾的詩文透朗流暢，充溢著民歌民謠的風(fēng)味。但他又不依賴題材，不囿于寫什么。在他這里，民族性和地域性，不是遠行的障礙感受新知的藩籬，而是審美想象的依托擴展藝術(shù)張力的介質(zhì)。他心游萬仞，思接千載：歷史和現(xiàn)實，世界和中國，自然和情感，人生和心靈，道德和修養(yǎng)，精神和哲理，愛情和友誼，萬事萬物總關(guān)情，一花一世界，一葉一如來。他追索的不是寫什么，而是怎么寫。他寫出了獨特的品質(zhì)，寫出了別樣的風(fēng)格，寫出了深刻的思想，寫出了詩化的哲理。

巴特爾這厚重的八卷作品集，溫暖心靈，引領(lǐng)精神，風(fēng)華映人，從文本的內(nèi)核、意蘊、結(jié)構(gòu)到語言，流溢出經(jīng)典性的品格。這和他一直熱愛閱讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)是有很大關(guān)系的，所以他的為文很講究排比、對仗、平仄和押韻，在語法修辭上的功夫達到了爐火純青的境地，使得他的作品滲透著直面世事、直面現(xiàn)實、直書感知、直抒胸臆的現(xiàn)實主義精神。語言清麗秀美，音韻和暢，盡情盡理，盡懷盡志。另一方面，他也深受蘇俄文學(xué)和印度文學(xué)的影響，特別是普希金和泰戈爾，對他創(chuàng)作的影響尤為明顯。普希金是意境開闊的生活歌手，泰戈爾則是浪漫主義和神秘主義結(jié)合的典型代表。他們都在寫祖國、人類、自然、城市、鄉(xiāng)村、愛情和友誼，琢句抽思，道出了人生和自然的真諦。巴特爾的創(chuàng)作，鮮亮地體現(xiàn)著這樣的風(fēng)格與蘊涵?？梢哉f，巴特爾的創(chuàng)作在古與今、中與外的結(jié)合創(chuàng)新上是格外出彩和風(fēng)格獨具的。

法國作家雨果在《克倫威爾》序言里說：“無論這些理由有多冠冕堂皇，都與作者的動機無關(guān)。這本書已經(jīng)夠厚了，無須再增加些什么。”我所寫的亦僅僅是我讀巴特爾隨想后的膚淺體會和收益而已，如果要高度概括的話，應(yīng)該是這樣八個字：春華秋實，天地大美！

字句之光

1

有一種大氣不大，

它并非一個人的氣度；

有一種小節(jié)不小，

它正是一個人的氣節(jié)。

2

人生，為了飛翔，

有時必須減負；

生命，為了前行，

有時必須負重。

3

神秘是一種魅力，

遙遠是一種誘惑。

4

真正愛一個人，

無論多么執(zhí)著，

它的最高境界是，

給對方愛或不愛的自由。

5

詩人和情人，

有時是同一個人；

科學(xué)家和探險家，

有的是同一個人。

6

大海所以能匯納百川，

是因為它把自己放在了最低處。

7

梅花，

是孤寂的美，

卻有更多的詩意；

曇花，

是短暫的美，

卻有更久的回味。

8

總也看不夠的一定很美，

一時沒看透的可能更美。

9

白天黑夜是兩朵花，

春夏秋冬是四季歌，

三百六十五天是一卷書。

10

我們贊美羽毛，

不是因為它美麗，

而是因為它的力量。

11

樹，

一枝為綠，

林，

一片為碧；

森林，

一山為黛。

12

河從來不用自己的寬說自己的長，

山一般不用自己的高比自己的低。

13

大地的廣袤，用腳步丈量；

天空的寥遠，用翅膀丈量；

思想的高深，用精神丈量。

14

鐘情的，

應(yīng)該是手中的種子；

熱戀的，

無疑是腳下的土地。

書名：《一個思想者的遠行》隨想八卷本

作者：巴特爾

出版社：內(nèi)蒙古出版集團內(nèi)蒙古人民出版社 出版時間：2013年1月

《一個思想者的遠行》分為心境卷、情感卷、自然卷、哲理卷、道德卷、修養(yǎng)卷、社會卷、人生卷八卷。世事與人情洞明，詩意與哲理兼?zhèn)洌此啤半S心所語”，其實每一條文字都頗費周折，用心思慮凝練而成。這般從豐厚生命中提純出來的“箭鏃一樣”的短語，其價值要遠勝那些空話連篇、無病呻吟和泛濫抒情的長文。

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