佛山祖廟錦香池研究

摘 要：本文在前人研究的基礎(chǔ)上，試圖重點(diǎn)就佛山祖廟錦香池的歷史沿革、傳說(shuō)與習(xí)俗、水質(zhì)現(xiàn)狀與保護(hù)利用等問(wèn)題作全面細(xì)致的探討。佛山祖廟錦香池水凈化項(xiàng)目的實(shí)施，將對(duì)佛山城市升級(jí)三年行動(dòng)的開(kāi)展形成有力支持，對(duì)全面提升國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)佛山祖廟的景觀質(zhì)量有著非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：佛山祖廟；錦香池；研究；

中圖分類號(hào)：B947 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-03-000194-01

對(duì)于佛山祖廟錦香池的狀況，任智斌和肖海明兩位先生已有過(guò)研究。[6][7]本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，試圖對(duì)錦香池作進(jìn)一步的探討，以求教于方家。

一、錦香池的地理位置

佛山祖廟是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于廣東省佛山市禪城區(qū)祖廟路21號(hào)，同時(shí)也是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、廣東省愛(ài)國(guó)主義教育基地、廣東省中華文化傳承基地、廣東十個(gè)文明旅游景區(qū)示范點(diǎn)之一。佛山祖廟供奉道教真武玄天上帝，始建于北宋元豐年間（1078-1085年）。錦香池即位于佛山祖廟古建筑群的南北中軸線上，在靈應(yīng)牌坊與祖廟三門之間。

二、錦香池的歷史沿革

祖廟三門前捧托一泓碧水之地名為錦香池，明正德八年（1513）由霍時(shí)貴倡捐始鑿。[7]據(jù)乾隆《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載：明正德八年，由霍時(shí)貴倡捐重修靈應(yīng)祠，增鑿錦香池于灌花池右。[1]民國(guó)《佛山忠義鄉(xiāng)志》也記載，霍時(shí)貴等“增鑿錦香池，而廟貌乃寬整矣”。[3]《祖廟資料匯編》也印證了明正德八年在灌花池的右邊開(kāi)鑿了錦香池的說(shuō)法。[4] 錦香池東南、西南兩角各有一個(gè)六邊形石花臺(tái)，分別栽有一棵九里香樹(shù)，據(jù)考證樹(shù)齡已有五百年。[7]由此，筆者推測(cè)，這兩棵九里香樹(shù)就是在明正德八年栽種的。

明天啟三年（1623）人們?cè)诔氐纳戏浇ㄆ鹨蛔皹?。[7]乾隆《佛山忠義鄉(xiāng)志》即記載：明天啟三年，靈應(yīng)祠前池加筑拱橋，用上一年所拆照壁石料為之。[1]

清雍正年間重修錦香池時(shí)又將拱橋拆去，在錦香池四周用石塊砌好，同時(shí)在池的四周圍以石雕欄桿，欄桿雖經(jīng)歷次修繕，但浮雕精致古拙，仍保存明代風(fēng)韻；[7]此外還在北面正中安置了石雕龜蛇，此時(shí)灌花池已成為平地。[4]清初冼煜所撰的《重修錦香池記》對(duì)該池在清初的修繕情況作了較詳盡的記載：

初祠曰龍翥，形家者言曰：元武屬水，龍得水而變化乃神。爰鑿池于祠之南，為錦香、為灌花，二池相表里，以潴眾流之匯。日久淤堙，至今灌花為平壤矣，錦香尚存，甃以礪石，繚以雕闌，刻石為龜蛇狀，引流植樹(shù)其間。游觀者有臨流眺望之樂(lè)。日久池水漸涸，雨潦時(shí)至，四衢為之洋溢，是砍離不交、山澤之氣未通也。爰議浚之，由古洛社涌旁，始結(jié)石渠，引水而灌之池。謀諸人，人曰可，卜諸神，神曰從，質(zhì)諸星歷形勝諸家，僉曰吉。用是醵金輸粟，鍫土鳩工，不數(shù)月而告成，自是眾流之水以池為歸。[2][5]

清雍正年間將拱橋拆除后，拱橋已不復(fù)存在。祖廟錦香池此次重修后的格局直到現(xiàn)在基本沒(méi)變，就是今天所見(jiàn)的樣子，這種格局也與乾隆《佛山忠義鄉(xiāng)志》中所載的《靈應(yīng)祠圖》中對(duì)錦香池的描述一致。[6][7]

三、錦香池的建造規(guī)模與原理

錦香池長(zhǎng)21米，寬11.2米，深2.2米，水深0.8米，池子南邊比北邊寬40厘米。之所以建成這樣，是因?yàn)閺谋毕蚰峡?，一般情況下會(huì)覺(jué)得南邊比北邊短；而古代的工匠們巧妙地把南邊加寬，加上茂盛的古樹(shù)遮掩，池子看上去就顯得方正規(guī)整了。[7]

四、錦香池的傳說(shuō)與習(xí)俗

據(jù)傳池中石雕龜蛇原是龜精、蛇精，后被北帝收服后就成了北帝的一個(gè)象征。道教中北帝是福神，因此來(lái)祖廟游覽的人們喜用錢幣投擲池中石雕龜蛇，向他們祈禱，以求為自己帶來(lái)福氣，此風(fēng)已相沿成俗。[7]

除此之外，錦香池也有“放生池”之稱。這是因?yàn)殄\香池中有很多的龜，它們都是善信們?cè)谶@里放生的。龜在池中自由地暢游、進(jìn)食、曬太陽(yáng)和睡眠，善信們希望通過(guò)放生龜祈求好運(yùn)和健康長(zhǎng)壽，但求積善行、得善果。

五、錦香池的水質(zhì)現(xiàn)狀與保護(hù)利用

錦香池原來(lái)水質(zhì)清澈，水位線只達(dá)龜腳，這是因?yàn)楹芫靡詠?lái)祖廟周邊都是普通民居，污水排放量少。近些年來(lái)，由于祖廟周邊商業(yè)用地大規(guī)模開(kāi)發(fā)利用，各種生產(chǎn)生活污水的排放量暴增，導(dǎo)致錦香池的水質(zhì)變得渾濁，特別是在2011——2012年嶺南天地建設(shè)期間，祖廟錦香池池水竟然長(zhǎng)出了綠苔，估計(jì)是水池水流不通暢的緣故。后來(lái)水位線也抬升至龜背。由此，改善和凈化錦香池的水質(zhì)顯得迫在眉睫。

針對(duì)這一狀況，為了對(duì)錦香池的水質(zhì)進(jìn)行凈化處理，佛山市祖廟博物館啟動(dòng)了錦香池水凈化項(xiàng)目。錦香池水質(zhì)凈化后，將會(huì)恢復(fù)一泓碧水的最佳景觀效果，為佛山祖廟增添又一道亮麗的風(fēng)景線，同時(shí)也將為市民提供又一片休憩觀光的優(yōu)質(zhì)景點(diǎn)。這樣無(wú)疑會(huì)吸引更多的游客前來(lái)參觀、駐足留影。錦香池水凈化項(xiàng)目的實(shí)施，將對(duì)佛山城市升級(jí)三年行動(dòng)的開(kāi)展形成有力支持，對(duì)全面提升國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)佛山祖廟的景觀質(zhì)量有著非常重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳炎宗.佛山忠義鄉(xiāng)志：卷三，鄉(xiāng)事志.清乾隆十七年（1752）.

[2]吳榮光.佛山忠義鄉(xiāng)志：卷一二，金石上.清道光十一年（1831）.

[3]冼寶干.佛山忠義鄉(xiāng)志：卷八，祠祀一. 民國(guó)十二年（1923）.

[4]佛山市博物館編.祖廟資料匯編.第16頁(yè).

[5]廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所中國(guó)古代史研究室、中山大學(xué)歷史系中國(guó)古代史教研室、廣東省佛山市博物館編.明清佛山碑刻文獻(xiàn)經(jīng)濟(jì)資料.廣東人民出版社，1987年.第26頁(yè).

[6]肖海明著、佛山市博物館編.中樞與象征——佛山祖廟的歷史、藝術(shù)與社會(huì).文物出版社，2009年.第32頁(yè).

[7]佛山市博物館編.佛山祖廟.文物出版社，2005年.第52，100-102頁(yè).