書法輔導(dǎo)的方法思考

摘 要：學(xué)習(xí)書法的取法，以正書既楷書、隸書、篆書為入門的選擇是公認(rèn)正確的取法，分析這三種書體的用筆技巧 ，這是從技術(shù)角度來說的。從原理角度來說，各個(gè)時(shí)期都以楷書做為主流書體，在實(shí)踐教學(xué)中效果明顯，寫其他書體十分簡易，而且臨帖時(shí)準(zhǔn)確度較高。

關(guān)鍵詞：書法；輔導(dǎo)；方法；

中圖分類號(hào)：J292.11 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-03-00062-02

在藝術(shù)館工作十年了，從輔導(dǎo)的角度對(duì)社會(huì)群眾書法工作進(jìn)行了一下梳理。

輔導(dǎo)群眾書法上，有幾個(gè)必須解決的問題，其中的重點(diǎn)一是取法的問題；二是學(xué)習(xí)方法的問題。由什么書體入門是一個(gè)最為重要也是被“仁者見仁，智者見智”的事。有主張以楷書入門的，也有主張以篆書或隸書入門的，每個(gè)人都能引經(jīng)據(jù)典說出一大堆理由來，多年以來爭論不休。

“取法乎上僅得其中，取法乎中僅得其下”，是古人對(duì)學(xué)習(xí)和治事的一個(gè)態(tài)度，在被引入書法的領(lǐng)域后，得到了很多演繹和發(fā)展。主要的一個(gè)推演就是要想學(xué)好書法，必須得向上取法，如果你選擇了清代書家那是不行的，一定要向上求法，要從清到明，從明到元，一直到宋、唐、隋、晉、三國、漢、秦，直到甲骨才算到頭?？墒窍雽懞眉坠俏牡挠秩绾稳》ê跎夏?？明顯是沒有辦法的，以我十幾年書法輔導(dǎo)得出的結(jié)論，認(rèn)為這明顯是不行的。

學(xué)習(xí)書法的取法，以正書既楷書、隸書、篆書為入門的選擇是公認(rèn)正確的取法。但是這三種書體由哪一種首先進(jìn)入又會(huì)產(chǎn)生很多糾紛，這已經(jīng)說過了。有人舉出吳昌碩苦練篆書，認(rèn)為吳練了篆書寫字的力量就比不寫篆書的力量大等觀點(diǎn)，這也是不客觀的，在書法上沒有絕對(duì)的衡量力量的科學(xué)方法，某一書家比另外一家書法的筆力大多少，三百斤獲二百斤，是無法測量的。只是成名的書家一定有他自己的特點(diǎn)和風(fēng)格的。用筆的力量是寫字時(shí)執(zhí)筆的方法正確與否有關(guān)，與臨寫哪種書體入手并無太大關(guān)系，無論學(xué)習(xí)哪種書體，只要方法正確，都可以得到相應(yīng)的筆力，功夫練到了，都可以做到力透紙背，這一點(diǎn)王羲之的“臨池而書”就可作為佐證。

我們先來分析這三種書體的用筆技巧。篆書的筆畫是由一個(gè)直畫和一個(gè)半圓的弧線、兩個(gè)筆畫組成的，把這兩個(gè)筆畫練好了，篆書的筆畫就基本過關(guān)了。只要懂了篆書的結(jié)構(gòu)方法、筆畫粗細(xì)均勻、起收藏鋒，轉(zhuǎn)折接筆完備，通過苦練，就可以把篆書寫好。隸書筆畫是由一個(gè)直線、一個(gè)弧線和一個(gè)三角形的點(diǎn)組成的，把這三個(gè)筆畫寫好，寫得橫平豎直就可以了。而楷書的用筆最為豐富，共有點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、提、鉤八種筆畫，每一種筆畫又有若干變化，筆畫的起筆、收筆角度變化豐富，姿態(tài)較多，筆畫粗細(xì)變化也很大，這都對(duì)訓(xùn)練用筆有較大的幫助。另外，在學(xué)習(xí)書法時(shí)，寫字的功力變化是一個(gè)衡量指標(biāo)，人寫字的年頭多少和功力增長并不成正比例，有的人因?yàn)榉椒ㄕ_，寫字時(shí)間不長，都體現(xiàn)出較好的功力；有的人天天寫，寫了二三十年，字里體現(xiàn)的功力很一般。這是為什么？因?yàn)楣ακ侨藢?duì)毛筆的控制力和對(duì)書寫原理、結(jié)構(gòu)原理以及書法修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。而用筆功力的提升，通過學(xué)習(xí)合適的楷書碑帖，會(huì)最大程度的得到實(shí)現(xiàn)。

篆書、隸書因?yàn)楣P畫粗細(xì)較為均勻，起、收筆動(dòng)作相對(duì)變化不大，在書寫時(shí)手執(zhí)筆的力量相對(duì)平均，不用過分控制提按動(dòng)作即可達(dá)到要求。而且因?yàn)榧?xì)節(jié)要求較少，手的精度控制力較差，這在元明清時(shí)的篆隸書大師作品中可以見到明證。吳昌碩、鄧石如、伊秉綬、楊沂孫鄭簠吳大澄，這些人都以篆書或隸書名世，但是他們的共同特點(diǎn)是用筆較為簡單，而且行草書基本都不入流，而在楷書上功力深厚的。敦煌藏經(jīng)洞中的以及在國內(nèi)各處發(fā)現(xiàn)的佛經(jīng)中，以楷書做為主要書體，其中大多數(shù)都是無名書家書寫的，這些作者如果到今天，幾乎都可以拿到中國書協(xié)的會(huì)員證，其中一部分水平是現(xiàn)在以楷書名世的書法大家都無法比肩的。

學(xué)習(xí)篆書的人占的比例較小，而且因?yàn)樽瓡目勺R(shí)性較低，故普及較為困難，在每一個(gè)朝代學(xué)習(xí)篆書的人都是專業(yè)從事書法研究的。隸書從漢代以后也變成了純粹的書法用體，而楷書卻是既有著實(shí)用功能，又有著藝術(shù)水準(zhǔn)的大眾化書體，是普及書法文化的首選。

這是從技術(shù)角度來說的。從原理角度來說，各個(gè)時(shí)期都以楷書做為主流書體，是因?yàn)樗扔兴囆g(shù)性，還有實(shí)用性。清朝提倡館閣體，每一個(gè)人在仕途之初，必須都得寫好楷書，大眾熟知的鄭板橋，擁有極具個(gè)性的書體，書風(fēng)怪異，有“亂石鋪街”之譽(yù)，可誰能想到他年輕時(shí)寫的楷書如印刷的鉛字一般工整呢。

我們現(xiàn)在使用的鉛字，是從仿宋體等演變而來的，而仿宋體又是從唐宋時(shí)期的楷書名家字體集優(yōu)點(diǎn)而成。這樣的字體充實(shí)著我們的眼睛，讓人們在看到楷體字時(shí)會(huì)覺得很舒服。當(dāng)然各個(gè)書體之間是沒有哪一種的審美價(jià)值更高或更低之分，不管是哪種書體，只要是寫到了極致，都有著至高無上的審美價(jià)值，不能厚此薄彼。這里探討的只是普及書法入門的問題。

在這個(gè)時(shí)代，打印機(jī)已經(jīng)深入到我們生活之中，家庭擁有打印機(jī)已經(jīng)很多，寫書漢字的機(jī)會(huì)已經(jīng)越來越少。我們知道清代以前，因?yàn)槿巳硕际褂妹P書寫漢字，所以書法藝術(shù)成為熱愛人數(shù)最多、名家最多，這都是因?yàn)閾碛袕V泛的群眾基礎(chǔ)和各朝皇帝的提倡、重視才能達(dá)到的。在古代幾乎每個(gè)皇帝的書法都有較高水平，有幾位皇帝如唐太宗、宋徽宗，還達(dá)到了專業(yè)級(jí)頂峰水準(zhǔn)，即使書法水平一般的統(tǒng)治者，欣賞能力也是非常高的，連普通老百姓哪怕是一個(gè)酒館的酒保，也有著較高的鑒賞能力，所以那個(gè)時(shí)代沒有一些打著書法家名義的書法活動(dòng)家。

在當(dāng)前浮躁的時(shí)代，人人都以金錢為最高追求，藝術(shù)已淪為追求金錢的工具，人們逐漸放棄對(duì)藝術(shù)原本的欣賞和追求，只求盡快實(shí)現(xiàn)其金錢價(jià)值。在這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，群眾文化工作尤其重要，傳承文化、延續(xù)藝術(shù)火種，在工作中把握住基本方向，而且國家和文化部也應(yīng)該提倡和推廣楷書，并且起到一定的帶頭和示范作用，所謂上行下效，一定能達(dá)到較好的結(jié)果。

至于學(xué)習(xí)楷書應(yīng)該如何入手最好，從我書法教學(xué)十五年的經(jīng)驗(yàn)來看，由唐楷入手最好。唐楷是中國楷書的高峰期，歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)都是絕對(duì)的大家，但是這些人不一定都可以作為入門的選擇。個(gè)人認(rèn)為顏真卿的《勤禮碑》是入門首選，《勤禮碑》是楷書中的經(jīng)典作品，字形夠大，結(jié)構(gòu)端正，用筆精熟，爐火純青。它端莊偉岸，雍容雄秀，高古蒼勁，氣勢迫人。此碑結(jié)構(gòu)、筆畫位置經(jīng)營疏密得當(dāng)，字的中宮筆畫互相避讓而留有空間，開通舒朗，外部筆畫規(guī)整，力求穩(wěn)重，字體結(jié)構(gòu)上面緊密下部舒展，具有上緊下松、外緊內(nèi)松的特點(diǎn)。尤其此碑的筆畫，粗細(xì)對(duì)比強(qiáng)烈、夸張，具有視覺沖擊力，在做為初學(xué)入門的規(guī)范字帖時(shí)，由于筆畫對(duì)比的粗細(xì)夸張，在練習(xí)時(shí)，手在控制毛筆時(shí)需要控制的力量變化明顯，因此書寫功力增加較快。在學(xué)過此碑后，即可選擇褚遂良的大字《陰符經(jīng)》深入學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)這多年的書法輔導(dǎo)中已經(jīng)收到了很好的成效，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)兩年后，想學(xué)篆書或者隸書半年即可達(dá)到較好的水平，而先學(xué)篆書或隸書，回頭寫楷書都不能表現(xiàn)得準(zhǔn)確。而且在寫草書時(shí)，尤其困難，在起筆收筆上表現(xiàn)欠豐富，結(jié)構(gòu)易松散，聚散開合較難處理，轉(zhuǎn)時(shí)缺乏提按，這在鄧石如書法里可以得到證明。

以上種種分析得出的結(jié)論可能會(huì)有一些人認(rèn)可，但是藝術(shù)就是這樣，雖然每個(gè)人見解不同，但是通過輔導(dǎo)實(shí)踐和研讀書法史，我得出這樣的結(jié)論，而且在實(shí)踐教學(xué)中效果明顯，學(xué)生在楷書過關(guān)后，寫其他書體十分簡易，而且臨帖時(shí)準(zhǔn)確度較高。所以楷書的結(jié)構(gòu)和用筆原是每個(gè)喜歡書法的人都應(yīng)該學(xué)會(huì)的，你可以不喜歡楷書，但你應(yīng)該了解這些原理，掌握這些技巧，這樣才會(huì)因具有豐富的專業(yè)知識(shí)而眼界開闊。

希望所有喜歡書法的人，能共同來探討書法的原本，把古老的書法藝術(shù)傳承下去，上對(duì)得起祖宗，下對(duì)得起自己做為一名從事文化工作者的身份。