發(fā)展合乎時(shí)代的新孝道

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！敝醒腚娨暸_(tái)公益廣告《老爸的謊言》播出一年多來(lái)，打動(dòng)了無(wú)數(shù)在外游子的心。該片講述了年老的父親為了不讓出門在外的女兒擔(dān)心，在電話中隱瞞媽媽生病住院，自己獨(dú)自照顧的真相，廣告結(jié)尾發(fā)人深省地發(fā)問“老爸的謊言，你聽得出來(lái)嗎？”，呼吁兒女關(guān)愛父母，“別愛得太遲，多回家看看”。

這部現(xiàn)代版的《游子吟》，似乎要比以往任何時(shí)代都更具有現(xiàn)實(shí)意義和群眾基礎(chǔ)。據(jù)《中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展報(bào)告（2013）》指出，2013年我國(guó)老年人口數(shù)量將突破2億大關(guān)，達(dá)到2.02億，我國(guó)正迎來(lái)第一個(gè)老年人口增長(zhǎng)高峰。更為重要的是，由于地域流動(dòng)日益增強(qiáng)，當(dāng)子女由于工作、學(xué)習(xí)、結(jié)婚等原因而離家后，空巢老人將越來(lái)越多。專家預(yù)測(cè)，到2015年的“十二五”末期，65歲以上空巢老人將超過(guò)5100萬(wàn)?！独习值闹e言》就是對(duì)空巢老人生存狀況的集中描述。

隨著核心家庭日益成為中國(guó)家庭的主要形式，而代與代之間的作息規(guī)律又各不相同，傳統(tǒng)孝道習(xí)以為常的“晨昏定省”“冬溫夏清”已經(jīng)很難實(shí)現(xiàn)，而從孝道衍生出來(lái)的種種喪葬祭祀、鄉(xiāng)黨酬酢的禮節(jié)，在快節(jié)奏的當(dāng)下也只能是奢望。然而，無(wú)論時(shí)代如何變化，“父兮生我，母兮鞠我”的格局未變，如何在當(dāng)下行孝，我們需要有合乎時(shí)代的新孝道。

2012年8月，全國(guó)老齡辦等部門發(fā)布新版“二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)從“經(jīng)常帶著愛人、子女回家”“仔細(xì)聆聽父母的往事”到“定期帶父母做體檢”“陪父母看一場(chǎng)老電影”等多方面提出了示范或要求，贏得了社會(huì)較為廣泛的認(rèn)同。2013年7月1日，新《老年人權(quán)益保障法》正式實(shí)施，“?；丶铱纯础钡葘?duì)老年人的利好內(nèi)容被增補(bǔ)入法。雖然引發(fā)多方熱議，但由于其易于操作、合乎現(xiàn)代精神，逐漸化為社會(huì)共識(shí)。

由“二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的新方式取代“晨昏定省”“冬溫夏清”的舊方法，無(wú)疑是中華美德成功的一次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。然而，對(duì)于內(nèi)容龐雜、博大精深的數(shù)千年孝道文化而言，要真正傳承好孝道文化，絕非換換盡孝方式那么簡(jiǎn)單。

作為中華民族最深沉的精神追求和中華文化最基本的文化基因，孝是中華民族最獨(dú)特的價(jià)值觀念之一。要使孝這種中華民族獨(dú)特的價(jià)值觀念和自由、平等、民主、法治等當(dāng)代核心價(jià)值相融合，還有很多工作要做。例如“親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢”曾是古人普遍接受的孝道觀念。而訴諸現(xiàn)代平等理念或者交往理性，“親憎我，孝方賢”的孝道，就可能會(huì)被視為“愚孝”。但如果我們的新孝道因此只繼承“親愛我”式的孝道，而拋棄“親憎我”式的孝道，這樣的傳承，恐怕就會(huì)產(chǎn)生令人遺憾的“消耗性轉(zhuǎn)化”。

孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，如何在當(dāng)今時(shí)代講清楚這種美德，并在當(dāng)下親子關(guān)系、家庭關(guān)系出現(xiàn)巨大變革、社會(huì)價(jià)值觀念出現(xiàn)巨大轉(zhuǎn)變的今天，成功實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”而不是“消耗性轉(zhuǎn)化”，值得國(guó)人深思。

（原載于2014年1月30日《光明日?qǐng)?bào)》）