邊發(fā)吉的藝術經(jīng)和時代論

在一個淅淅瀝瀝的雨天，見到了邊發(fā)吉，濃眉大眼，身著黑色的中山裝，透著北方人的粗獷。這位國家一級編導、雜技界響當當?shù)念I軍人物，還曾是一位優(yōu)秀的琵琶演奏家。訪談間，邊發(fā)吉侃侃而談，思維縝密，猶如彈奏一首琵琶武曲，層次分明，節(jié)奏復雜多變，情緒飽滿激昂。

從優(yōu)秀音樂家到雜技劇編導到文化“雜家”，邊發(fā)吉一直在不斷地突破自己的藝術邊際。此次邊發(fā)吉來到上海，是為上海雜協(xié)舉辦的2014年雜技大師班擔任主講嘉賓。多年來，他經(jīng)常奔波于全國各地，編導各類大型雜技劇、舞臺劇。近些年，做講座又成為他奔波日程的一部分，他的講座題目很宏大：“我們所處的時代與文化發(fā)展”。

君子要有琴心劍膽

“我首先是一個農(nóng)民，然后是一個藝術家?！边叞l(fā)吉笑著總結道。雖然他有一系列行政職務，除中國文聯(lián)副主席、中國雜技家協(xié)會主席外，還擔任民盟河北省委主委、河北省文化廳巡視員、全國人大代表，但是邊發(fā)吉最在意的還是他的出身以及藝術家的身份，這也是為何他身上一直沒有官架子。

1957年，邊發(fā)吉出生在河北省滄州市肅寧縣農(nóng)村。他的父親是個會計師，1962年自然災害期間，被爺爺從哈爾濱召回老家，“我父親是個多面手，賬算得好，字寫得漂亮，還特別喜歡音樂，喜歡戲曲，喜歡梅蘭芳，小時候我們兄弟幾個就在這樣的氛圍中耳濡目染長大?！边叞l(fā)吉回憶道。事實上，從他之后的經(jīng)歷看，也延承了父親多面手的特質。

肅寧縣一帶有著深厚的文化積淀，崇文尚武蔚然成風。中國最后一個狀元劉春霖就出自那里。在這片土壤上長大的邊發(fā)吉酷愛詩詞雜賦，還喜歡練武，至今工作再忙，每天都會打套拳。

在他兒時的世界里，還有一樣事物特別吸引他，那就是雜技。在肅寧縣，曾有一位全國知名的“畫眉張”，原名張增財，是口技表演藝術大師。在鄚州廟會，曾與真畫眉鳥對叫得勝，故得藝名“畫眉張”。解放初期，“畫眉張”曾在中南海演出，后在縣政府扶持下成立了肅寧縣雜技團，培養(yǎng)了幾百名雜技后代，發(fā)展了雜技藝術。肅寧縣大王莊村也被中國雜技家協(xié)會正式命名為“中國雜技之鄉(xiāng)”。在那里，邊發(fā)吉經(jīng)常去看雜技演員的演出，他們的那種精氣神，那種毅力、信心，那些讓人驚訝的技巧，美輪美奐的造型，讓邊發(fā)吉癡迷。這個神奇的世界散發(fā)著的迷人魔力，深深吸引了邊發(fā)吉，也冥冥中注定了邊發(fā)吉與雜技之間的深厚緣分。

上世紀七十年代，邊發(fā)吉進入肅寧縣雜技團，那里的一位老師認為滄州地區(qū)會彈琵琶的人寥寥無幾，就推薦頗有音樂天賦的邊發(fā)吉出去學習，在河北省學了一年，之后又到中央音樂學院和中國音樂學院學習，一學就是6年?！澳菚海抑鲗W琵琶，兼聽作曲系的課、音樂理論的課，即使趴窗戶也聽，特別迫切地想學習?！?980年，邊發(fā)吉參加“上海之春”音樂節(jié)中的琵琶比賽，獲得了優(yōu)秀獎。

學成后，邊發(fā)吉從北京回到河北省雜技團，在樂隊伴奏，作曲。1985年，邊發(fā)吉舉辦了專場音樂會，出了專輯。在那個年代，辦音樂會、出專輯對于一般演員而言還是奢望，而邊發(fā)吉完滿實現(xiàn)了，他覺得要開辟新的領域。從小受傳統(tǒng)文化的熏陶，在邊發(fā)吉眼里，君子就要崇文尚武，琴心劍膽，不僅有文化積淀，還得有功夫，有魄力，有自我挑戰(zhàn)的勇氣。上世紀七八十年代雜技界少有導演，邊發(fā)吉成為了首批“吃螃蟹者”。

雜技不僅有情趣，還能有故事

1989年，河北省雜技團換團長，采取競聘的方式，團里有人積極準備去競選，且似乎志在必得。“我很不喜歡那人做的那一套，知道這事之后，我連夜寫方案，記得當時我寫到：我作為建團初期只有數(shù)人的年輕元老，在改革開放處處充滿競爭的今天，完全接受河北省文化廳對河北省雜技團實施的招標承包方案，下面先列舉現(xiàn)任領導班子存在的八點問題……我的八條對策……”邊發(fā)吉回憶道，一臉直率。

競聘當天，沒有任何后臺背景的邊發(fā)吉直接上臺演講，其“膽大包天”出乎團里所有人意料，卻贏得了評委們的賞識。其實對于邊發(fā)吉而言，那次競聘，實屬攪局，內(nèi)心他并不想當官，因此上面想委任他時，他拒絕了。不料被擋了仕途的同事不斷越級去文化廳告狀，這可把邊發(fā)吉激怒了，“那我就當！”

當上了團長，邊發(fā)吉突感肩頭的壓力大了。這里是名副其實的雜技之鄉(xiāng)，眾望所歸，而當時的河北省雜技團，上頭不撥錢，團里每年要發(fā)20來萬元的工資，每年還要完成70萬元的創(chuàng)收任務。然而即便手頭再拮據(jù)，困難再多，邊發(fā)吉的臉上都是不動聲色，“這也是滄州人的性格，我一個人再苦再累，絕不跟任何人說，所有困難一個人頂?！?/p>

如何解決這迫在眉睫的資金問題呢？邊發(fā)吉靈機一動，想到團里有塊500平米的空地，就找了一個朋友投資，每年給團里30萬元，工資就一步到位了。接著他抓緊聯(lián)系中演公司，探討市場。當時國外的雜技市場非常好，但必須經(jīng)過文化部，經(jīng)過中演公司才能出去。幾經(jīng)介紹，他找到了當時中演公司的總經(jīng)理，副總經(jīng)理，聊了幾次后，他們覺得邊發(fā)吉很有想法，提出想看看他們的節(jié)目。

聽聞此消息，全團演職人員很興奮，盡心盡力地準備著節(jié)目，準備接待工作。邊發(fā)吉特意叮囑團里，到時不許提“出國”兩字。團里納悶了，著急了：好不容易請人家來一趟，怎么能不提？邊發(fā)吉嚴肅地回答道：“不要那么急功近利。這不仁義。他們沒有負擔，才能更真心實意地指導、提意見。”中演公司過來時，邊發(fā)吉很誠懇地對他們說，“我們不希望馬上出國，你們不要有負擔，這次請你們先提建議，我們也借此知道自己存在的問題，了解國外市場的走向、藝術風格，等完善到你們覺得可以了，我們再出去?！?/p>

之后不久，邊發(fā)吉就開始率省雜技團出國演出，節(jié)目大受歡迎，錢也源源不斷地進賬，整個團開始富足起來。邊發(fā)吉頗自豪地說：“我出國沒花過國家一分錢，沒煙了就買煙葉抽?；▏业腻X，花大家的錢，就是占便宜，缺德，良心上過不去?！闭麄€雜技團風生水起，但邊發(fā)吉并不滿足，他有更大的“野心”，在國外巡演時，每到一處，邊發(fā)吉不僅觀摩雜技，還徜徉在歌劇、音樂劇、舞劇、話劇等舞臺演出中，熟悉各個國家的舞臺藝術表現(xiàn)手段、地域文化和藝術理念，由此開始對雜技進行更深入的思考。以往，雜技幾乎沒有內(nèi)容，只講高難度技巧，在哪兒演哪兒火，但這也成為雜技向前發(fā)展的阻礙。“文革時，雜技的音樂跟表演根本是不搭的。不像戲曲有故事，唱一句，有過門拖腔的，音樂是有主題的，或壯麗或抒情，楊子榮出來，是這樣的音樂……李玉和出場，音樂是這樣的……”邊發(fā)吉邊說邊唱了起來。

1991年，國內(nèi)開始探討雜技藝術的風格特點，認為不能有情節(jié)，只能有情趣，但邊發(fā)吉認為，雜技是藝術，藝術是有分工的，“比如美術是狀物的，音樂是抒情的，雜技是什么？任何藝術都有本體語言，比如電影有畫面聲音、蒙太奇切換，音樂有旋律、節(jié)奏、和聲，雜技的本體語言是什么呢？”

1994年，邊發(fā)吉編排了雜技《四人頂技》。以前頂?shù)迷蕉嘣礁咴椒€(wěn)就越厲害，但是邊發(fā)吉發(fā)現(xiàn)高難度技巧，觀眾第一回看驚艷，第二回第三回看就膩了，必須賦予這些技巧以美感、情趣、故事感。于是，他采用了清代宮廷服飾，用了清廟等道具，中國特色的音樂，演員既要保持梯子有節(jié)奏的動，還要掌握頂塔演員的靜，在動中求靜，即凸顯了雜技高難技巧的核心，又有了新穎的文化符號，廣受歡迎。該節(jié)目曾獲1993年第四屆中國吳橋國際雜技藝術節(jié)金獅獎，法國巴黎第十七屆“明日”與“未來”雜技藝術節(jié)金獎——法蘭西共和國總統(tǒng)獎。此節(jié)目也為邊發(fā)吉探索創(chuàng)作雜技劇打下基礎。

之后，邊發(fā)吉又編排了雜技《流星》《輕蹬技》《圣壇祭》等，曾獲吳橋國際雜技藝術節(jié)金獅獎、瑞典馬戲節(jié)第一名、全國雜技比賽金獅獎、全國少兒雜技比賽銀獅獎等眾多重量級獎項，還策劃編排了大型雜技主題晚會《故鄉(xiāng)》《天緣》，大型魔術主題晚會《玄光》等等。

除了實踐，邊發(fā)吉也非常重視理論，花了3年時間在北京大學攻讀藝術學碩士研究生，系統(tǒng)學習中西方藝術學、美學和哲學。到處是深廣的理論和新鮮的信息，邊發(fā)吉如獲至寶，經(jīng)常關在房間里埋頭苦讀，餓了吃點餅干、啃點饅頭，累了和衣而睡，多年的藝術實踐也因此有了理性的提升，如虎添翼。2007年，邊發(fā)吉與周大明合著的《雜技概論》出版，填補了中國國內(nèi)乃至世界雜技藝術的理論空白，堪稱雜技藝術史上一項里程碑式的研究成果。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新的征程

2014年4月16日下午，2014雜技大師班講座在上海靜安賓館舉行。邊發(fā)吉作為主講嘉賓，為上海及周邊地區(qū)的近200名業(yè)內(nèi)人士與愛好者作了題為“我們所處的時代與文化發(fā)展”的講座。

既然是雜技大師班，為何不集中講雜技領域的見解與認識呢？邊發(fā)吉則認為，作為藝術家必須要清楚我們所處的這個時代，這個時代的藝術體征、特點，這樣才能讓作為中華民族瑰寶的雜技，在整個文化大發(fā)展中發(fā)揮更大的作用和價值。

“今天，我們已經(jīng)到了后現(xiàn)代時期，這個時期還沒有完全的獨立存在，所以我們叫它現(xiàn)代、后現(xiàn)代交叉時期?！边叞l(fā)吉認為這個時代的特點在于，傳播方向由單一變成對交流，人人是藝術家，人人不是藝術家，藝術生活化，生活藝術化。

新的時期，很多人會哀嘆，這個物欲橫流的年代，沒有大師了，沒有名家了，人們越來越浮躁，越來越不求進取了。邊發(fā)吉并不在這抱怨大軍中，他坦然地面對這悄然而至的后現(xiàn)代主義時期，既然無法改變時代，就得盡快改變自己的思維方式?！艾F(xiàn)代時期話語權是在知識分子手里，后現(xiàn)代時期是在受眾者手里，我們必須要認識到這一點。過去練雜技一招鮮吃遍天下，不講更多的藝術氛圍，不講音樂，不講舞美聲光電，今天還行嗎？不行了。當今這個時代，表演藝術很多方面出現(xiàn)了大雜交，任何一個單獨藝術門類已經(jīng)遠遠不能滿足廣大受眾的審美需求了。雜技也必須有多種輔助手段為節(jié)目服務，形成以雜技藝術為核，集其它姊妹藝術為一體的富有后現(xiàn)代藝術的新型綜合藝術模式，只有這樣才能適應當今觀眾的需求。”

那么如何既雜交又能保持本體特色呢？邊發(fā)吉在這方面也進行了深入思考與實踐。

2006年，邊發(fā)吉接受一個民營雜技團深圳福永雜技團的邀請，做大型雜技劇《夢幻西游》的總導演。西游記雜技劇有不少團排演過，重點大都放在了講故事上，好處是突出了人物和情節(jié)，缺點是壓制了雜技本體語言的發(fā)揮。邊發(fā)吉認為，雜技的本體語言是技巧、造型和道具，雜技藝術要揚表現(xiàn)雜技技巧之長，避講述故事情節(jié)之短。由此，他決定突出“雜技”特色而不是“劇”的份量，選擇符合劇情需要的雜技節(jié)目為基礎進行再創(chuàng)作提高。

由于劇團資金不足，困難重重，邊發(fā)吉有時難免發(fā)急，幾次想撒手不干，但是看著認真排練的演員，他心痛又不舍啊，他決定與團隊一起同吃苦、共患難。為省錢，到深圳排戲時他就住廉價的招待所，團里資金緊張，他動用自己的私人資源先把事情做起來，不影響排練進程。八月是深圳最炎熱的時候，排戲也到了關鍵時期，北方來的演員孩子們嚴重不適應，排戲受到影響，邊發(fā)吉把整個團隊拉到他的大本營石家莊進行排練，最終排出了又一出精彩的雜技劇。

縱觀中國歷史，雜技有考證的歷史有3600年，是與人類的歷史文明同步進程的。為何雜技經(jīng)歷了幾千年非但沒有消亡，反而越走越輝煌呢？邊發(fā)吉認為原因就在于，雜技總是跟著時代前進，“雜技人的心胸還是非常大的，我們能夠容納別人，容忍所有的藝術門類對我們‘侵略’，不要緊，你‘侵略’進來，最后我們都把它變成雜技本體的語言?！边叞l(fā)吉自信滿滿地說道。

近些年，邊發(fā)吉也一直在跨界，除了編導雜技劇，也涉獵戲曲，音樂劇等，包括河北梆子《長劍歌》，以戲曲藝術平調落子為核，兼容魔術、雜技、交響樂、舞蹈的魔幻舞臺劇《黃粱夢》等，在“靈活拿來”與“立足本土”、“廣泛雜交”與“堅持本體”中，游刃有余地創(chuàng)作。

2006年，邊發(fā)吉被請去廣州做第四代長隆大馬戲。第二代、第三代長隆大馬戲請的是國際知名大導演，甚至是世界馬戲界的泰斗級人物，但是效果卻一般，反響平平。為此他心里不免有些疑惑、忐忑。邊發(fā)吉謝絕旁人作陪，一人騎著車來到長隆茂密的森林中尋找靈感，他也要求節(jié)目先不要定名，以免限制了創(chuàng)作的自由。最終他找到了癥結所在，之前的長隆馬戲《天啟》《月球侏羅紀》節(jié)目雖好，但脫離了本土文化環(huán)境，由此邊發(fā)吉確立了自己的創(chuàng)作理念：人與動物、人與自然、人與萬物的和諧相處。他搭建了世界最大的森林實景式舞臺，在這多層次的舞臺布景中，實景式的森林、小山、溪流、小船、動物與眾多森林精靈交相輝映。因在廣州演出，舞臺及節(jié)目還突出了嶺南文化元素，有很深的嶺南文化韻味。

邊發(fā)吉編創(chuàng)的長隆大馬戲，反響熱烈，常演不衰，春節(jié)期間更是每天創(chuàng)收600萬元，這一個節(jié)目居然能獲得如此豐厚的盈利也引起了邊發(fā)吉極大興趣，于是，他開始了一個新的征程：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不斷地調查、研究、實踐，包括對文化項目進行論證。

“現(xiàn)在國家正大力扶持文化產(chǎn)業(yè)。做好文化產(chǎn)業(yè)本錢不多，但利益回報是巨大的，像蘋果和三星品牌，每年拿走中國人多少錢？二十年前，美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就超過了重工業(yè)、航天業(yè)，占GDP的總量到了25%。那么在我們中國，去年，文化產(chǎn)業(yè)才占GDP總量2.8%到5%。所以中國不發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就趕不上世界潮流。所以，我們所有的文化人，包括我們演藝界，要知道文化的作用與價值，要發(fā)揮自身的強項。當然，做文化產(chǎn)業(yè)，特別是做文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，也要考慮區(qū)域特征，包括地理地貌、氣候氣溫、風土人情、文化積淀、成本核算。而且南北做法也不一樣，比如在廣東四季皆可演出運營，而在東北，可能花了幾十個億做項目，一場雪下來交通就沒了。”邊發(fā)吉感慨道。同時他指出，上海在氣候氣溫、文化底蘊、人員流量等各方面都有優(yōu)勢。“上海是個有良心的城市，經(jīng)過多年的努力，孕育出一個長三角。廣州也是一個有良心的城市，孕育出珠三角，這是中國目前兩大經(jīng)濟圈。北京出了六環(huán)就是貧困帶，如今正在搞京津冀一體化。做文化產(chǎn)業(yè)要和社會資本、金融相結合，上海是中國的經(jīng)濟中心，要發(fā)揮獨有的區(qū)域優(yōu)勢，我們要用銀行的錢做文化產(chǎn)業(yè)，再有一定要進入到流通領域，上海這里每年人流量太多了，在上海做文化產(chǎn)業(yè)是非常有前景的?！?/p>

時代在飛速變化，也在倒逼藝術家，必須進行改革，不然就跟不上前進的車輪，邊發(fā)吉深知時代、藝術發(fā)展的特征，因此他始終能踩在時代的鼓點上，不斷創(chuàng)新，不時開啟新征程。