生命、能量與價值度量通論(下)

萬眾生能源科技 ■ 康健

由上述可知，財富是勞動獲得能量與消耗能量的盈余部分(H-TS>0)，即當(dāng)人類社會勞動生產(chǎn)率H/TS>1(產(chǎn)生剩余)時才形成社會財富，勞動獲得能量大于勞動所消耗的能量時才創(chuàng)造財富。例如一戶聯(lián)產(chǎn)承包的農(nóng)民，種糧的勞動產(chǎn)量(產(chǎn)出和獲得的能量)在大于其家庭衣食住行等消耗的能量時才創(chuàng)造了財富(盈余為正能量)。

3.2 價值、價格與財富的關(guān)系

能量作為價值度量的基礎(chǔ)，科學(xué)定義了絕對價值，可清晰地表述價值、價格與財富的本質(zhì)，絕對價值的發(fā)現(xiàn)為古今中外各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論找到了共同基礎(chǔ)和科學(xué)綱要?；谀芰績r值的財富概念和理論(G=H-TS)可海納百川地概括和統(tǒng)一各種經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的理論、觀點(diǎn)和分歧，如表2所述。

表2

3.3 貨幣與財富的關(guān)系

無論是等價的通貨(金銀)還是信用貨幣(紙幣)，作為貨幣只是社會約定獲得可以交換財富(能量)的權(quán)力(法定權(quán)力)，不是財富本身。人類真正的財富是其賴以生存和發(fā)展的能量，這個能量(財富)的極限是地球生態(tài)系統(tǒng)的自由能生產(chǎn)能力和存量。

4 能量價值論對經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和貢獻(xiàn)

4.1 解決了什么是商品絕對價值這個經(jīng)濟(jì)學(xué)基本問題，統(tǒng)一了價值度量方法

從生命的本質(zhì)、地球生態(tài)系統(tǒng)宏觀動力學(xué)和人類社會經(jīng)濟(jì)活動的能量運(yùn)動和物理基礎(chǔ)角度科學(xué)定義了絕對價值的本質(zhì)是能量，解決了困擾經(jīng)濟(jì)學(xué)百年的絕對價值問題，為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成真正的科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。在資源相對豐富的早期，科技還不發(fā)達(dá)主要靠人的勞動獲取能量，交換的是勞動力成本(時間成本)，這是勞動價值論的歷史根源。在資源短缺、科技發(fā)達(dá)的今天，主要靠科學(xué)技術(shù)獲取能量，交換的是絕對價值( 能量)，這是今天提出能量價值論的社會基礎(chǔ)。

4.2 能量價值應(yīng)成為貿(mào)易交換、貨幣發(fā)行、外匯儲備和匯率結(jié)算的價值基礎(chǔ)

貨幣是價值度量手段，不是價值本身(就像尺子是丈量長度的工具，不是長度本身)。貨幣最早源于一種通貨(例如用谷物、黃金、白銀等)，用來進(jìn)行商品交換價值計量。通貨意義上的貨幣本身是有絕對價值的，紙幣不是通貨，最初只是通貨憑證，價值也是由通貨定義的(如72年前的美元)。但今天的紙幣(即所謂信用貨幣)已沒有固定的價值了，其價值隨發(fā)行量變化。發(fā)達(dá)國家(7國集團(tuán))壟斷了國際流通紙幣的發(fā)行權(quán)，可通過印刷絕對價值很低(最多是印刷和發(fā)行成本)的紙幣(面額數(shù)字)交換到世界各國各種含有(面額數(shù)字)絕對價值的貨物，這是發(fā)展中國家中等收入陷阱的本質(zhì)，也是國際秩序最不平等的貨幣殖民規(guī)則。在通貨作為貨幣的年代，由于通貨的稀缺性(有限性)，貿(mào)易出口可逐步壟斷通貨來獲得超額利益(貿(mào)易富國論本質(zhì))，這是亞當(dāng)斯密的年代為通商和貿(mào)易發(fā)動戰(zhàn)爭的原因(為通貨而戰(zhàn))。但今天這個信譽(yù)貨幣(不是通貨，不與通貨掛鉤，也沒有固定價值，可無限印刷和電子發(fā)行)作為國際貨幣(流通和儲藏)時，貿(mào)易出口不僅不能獲得通貨壟斷，而且會因紙幣不斷超發(fā)而不斷貶值，也就是說貿(mào)易富國論在今天已經(jīng)行不通了，今天是印鈔(國際貨幣發(fā)行權(quán))富國的年代。因為印鈔(量化寬松)到貶值至少有2年(多到幾十年)的滯后期，所以發(fā)達(dá)國家(7國集團(tuán)——國際貨幣發(fā)行集團(tuán))都在超發(fā)貨幣競爭貶值來掠奪發(fā)展中國家(中低收入陷阱)，量化寬松是溫水煮青蛙方法進(jìn)行可持續(xù)掠奪的貨幣政策。

今天指出能量是經(jīng)濟(jì)學(xué)真實價值，可使人類發(fā)現(xiàn)絕對價值所在，跳出經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是所謂新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的迷宮，為建立更公平合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序找到真理支點(diǎn)。我國一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家依據(jù)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)國家的經(jīng)濟(jì)政策，使我國也陷入中等收入焦慮，造成約4萬億外匯儲備的負(fù)擔(dān)，中國必須加入國際貨幣發(fā)行集團(tuán)或團(tuán)結(jié)廣大發(fā)展中國家改變現(xiàn)有國際貨幣體制恢復(fù)通貨結(jié)算，才能跳出中等收入陷阱，進(jìn)入發(fā)達(dá)國家行列(我國要想進(jìn)入發(fā)達(dá)國家行列，要么加入7國集團(tuán)，要么另起爐灶建立新秩序，別無選擇)。今天必須為國際貨幣發(fā)行權(quán)而戰(zhàn)，才能以合理的代價獲得中華民族復(fù)興發(fā)達(dá)的通道。以能量價值作為貿(mào)易交換價值基礎(chǔ)，作為貨幣發(fā)行和國際貿(mào)易結(jié)算的價值度量方法是消滅貨幣殖民主義的有力武器。能量價值理論是建立公平的世界貨幣和貿(mào)易結(jié)算體系的理論基礎(chǔ)，也是消滅中等國家收入陷阱，建立公平正義的世界新秩序的方法和途徑。

4.3 商品生成焓和節(jié)能減排

商品生產(chǎn)過程消耗的能量定義為商品生成焓，是商品絕對價值的主要組成部分。如果商品價格能有效反映商品生成焓，那么就可通過市場淘汰高能耗產(chǎn)品，使市場變成實現(xiàn)價值均衡和節(jié)能減排的有效工具。通過市場供求關(guān)系調(diào)整資源配置促進(jìn)兩型社會和低碳生活方式的形成。

4.4 能量價值理論是建立全球良性有效市場機(jī)制的理論基礎(chǔ)

市場早期是自發(fā)的調(diào)劑余缺的交易，是自優(yōu)化、自適應(yīng)、運(yùn)行有效的自由市場。但今天，市場變成了政府權(quán)力和壟斷資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理和控制的工具，也變成人為操縱市場變化的手段，變成政治、社會管理、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的調(diào)控工具。神圣的“看不見的手”已變成可以被任意操縱的玩偶。例如石油交易市場、糧食交易市場、股票期貨市場、金屬交易市場等都變成資本套利工具，不僅不反映市場供求關(guān)系，還經(jīng)常被人為的反供求原理運(yùn)行；不僅不能優(yōu)化資源配置，反而錯配對沖。權(quán)力和資本操縱下的市場技術(shù)性失靈已變成常態(tài)，變成貪婪逐利，破壞市場機(jī)制的元兇。在發(fā)達(dá)國家(老牌帝國主義7國集團(tuán))資本操縱的世界市場中，發(fā)展中國家的市場經(jīng)濟(jì)道路充滿荊棘和惡意陷阱。1998年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)完全是人為制造的對新興“小虎小龍”的屠殺，2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)完全是華爾街人為制造的對全世界的一次洗劫，根本不是什么經(jīng)濟(jì)規(guī)律。如果用能量價值理論為基礎(chǔ)確定商品的絕對價值，建立基于絕對價值的全球貿(mào)易規(guī)則，才能建立公平高效的世界市場體系。

4.5 能量價值論讓經(jīng)濟(jì)學(xué)反映人與自然的關(guān)系

在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，各種物質(zhì)都是能量交換過程的載體(媒介或工質(zhì))，能量作為價值度量基準(zhǔn)全面反映生態(tài)系統(tǒng)、生命活動(發(fā)育成長、工作捕食、傳宗接代、生老病死)、人類社會組織生產(chǎn)和消費(fèi)的本質(zhì)是能量交換。一個可持續(xù)良性循環(huán)的社會生態(tài)系統(tǒng)需要獲得的自由能為正能量，即生產(chǎn)過程從自然界獲得的能量要大于維持生存狀態(tài)及社會秩序消耗的能量。因此從能量價值理論，對人口眾多的中國，提高耕地儲備(應(yīng)大于36億畝)以增加自由能生產(chǎn)能力，提高環(huán)境質(zhì)量增加物種多樣性和種群穩(wěn)定性，減少建設(shè)用地(提高城市容納密度，限制人均住房面積)以增加綠色植被覆蓋率，是目前和長遠(yuǎn)建立人與自然和諧關(guān)系及可持續(xù)發(fā)展的基本物質(zhì)條件。

4.6 統(tǒng)一使人文學(xué)科具有科學(xué)和自然倫理的基礎(chǔ)

人類社會是地球生態(tài)系統(tǒng)的組成部分，人文學(xué)科的物理意義客觀上是人類社會(耗散結(jié)構(gòu))動力系統(tǒng)信息協(xié)同的一部分。目前人類社會信息協(xié)同包括全部信息科學(xué)和人文科學(xué)(情感協(xié)同、思想?yún)f(xié)同、組織協(xié)同)。未來經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必須綜合全部人文學(xué)科、現(xiàn)代信息科學(xué)和耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)動力學(xué)，目前的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究沒有建立在科學(xué)的方法論和正確的自然倫理基礎(chǔ)上。未來經(jīng)濟(jì)學(xué)研究應(yīng)該建立全球基于互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、數(shù)學(xué)模型、超級計算機(jī)和智能工程的世界經(jīng)濟(jì)動力學(xué)模型。目前世界基于人腦(經(jīng)濟(jì)學(xué)家)有限信息和數(shù)據(jù)處理能力的片面經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、分析和決策，在方法和技術(shù)手段上根本不可能得出全面正確的研究結(jié)果，只能在否定之否定中進(jìn)行盲人摸象和自欺欺人的游戲。

4.7 樹立科學(xué)財富觀，重新建立可持續(xù)發(fā)展的自然倫理和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

從地球生態(tài)系統(tǒng)動力學(xué)可以正確認(rèn)識地球文明及人類社會繁榮和發(fā)展的力量源泉是能量，財富本身既不是金銀，也不是紙幣，真正的財富是人類生存和發(fā)展須臾不能離開的能量，包括可以存儲的能量形式及生產(chǎn)和獲得能量的能力。例如：房地產(chǎn)不能生產(chǎn)能量，因此不可能成為人類社會發(fā)展的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，那些片面財富觀和短視的GDP理論誤導(dǎo)了人類半個多世紀(jì)。農(nóng)田、森林和草場是可重復(fù)生產(chǎn)能量的生產(chǎn)力單元，從能量價值角度農(nóng)業(yè)是人類永恒的朝陽產(chǎn)業(yè)。中國如果找不到正確的投資方向，那么投資開發(fā)36億畝旱澇保收的基本農(nóng)田是不會錯的，長遠(yuǎn)看一定是持續(xù)繁榮的重要基礎(chǔ)之一，綠水青山才是真正的金山銀山。

5 結(jié)論

能量價值論的現(xiàn)實意義：用能量定義價值，反映地球生態(tài)系統(tǒng)和人類社會運(yùn)動本質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)學(xué)和人文學(xué)科成為具有物理基礎(chǔ)科學(xué)奠定共同基礎(chǔ)。

1)反映人與自然的本質(zhì)關(guān)系，有利于協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有利于正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，重建自然倫理和思想秩序。

2)反映人類經(jīng)濟(jì)活動的本質(zhì)和物理基礎(chǔ)，有利于建立基于地球生態(tài)系統(tǒng)動力學(xué)的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

3)有助于揭示人類社會生存發(fā)展和經(jīng)濟(jì)活動的物理基礎(chǔ)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)變成基于物理和能量的科學(xué)。人類社會的發(fā)展史是生活方式和能源利用方式的發(fā)展史，文化是生活方式的產(chǎn)物，能量價值理論將有助于使人文學(xué)科(社會學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教等)具有統(tǒng)一的科學(xué)基礎(chǔ)，變成人類社會耗散結(jié)構(gòu)動力學(xué)的信息協(xié)同科學(xué)的一部分。

4)基于能量價值論的財富、價格和價值理論，可容納和統(tǒng)一各種經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的理論和觀點(diǎn)(包括針鋒相對的計劃經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)、社會主義、資本主義經(jīng)濟(jì)理論)，有利于建立公平、高效、合理的貿(mào)易、貨幣和世界市場新秩序。

參考資料

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