全球化背景下中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)探討

摘要：在全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)現(xiàn)代民族文化起著非常重要的作用。本文主要從我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的現(xiàn)狀、在全球化的背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該遵循的原則作簡(jiǎn)單的闡述。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)；文化；遺產(chǎn)；保護(hù)

非物質(zhì)文化在形成過(guò)程中，不僅有著昨天的痕跡，同時(shí)還預(yù)測(cè)著今天的發(fā)展情況；從東西方的關(guān)系角度來(lái)看，新文化和傳統(tǒng)文化并不是相互矛盾的，兩者之間是相互影響的。

一、目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的現(xiàn)狀

在全球化的背景下，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作主要表現(xiàn)在幾下幾個(gè)方面：其一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)逐漸傾向于物質(zhì)化方向。全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)較多，這些城市一方面努力朝著國(guó)家級(jí)遺產(chǎn)名錄行列發(fā)展，另一方面這些地方對(duì)這些文化遺產(chǎn)過(guò)渡開(kāi)發(fā)。如：走婚、裸浴等一些特定的風(fēng)俗本屬于一些特定的地方，但是卻被很多地方濫用申報(bào)。其中在一些旅游區(qū)，很多風(fēng)俗的表演都只是為了滿(mǎn)足游客對(duì)新鮮事物的好奇，完全改變了一些特定地方的文化內(nèi)涵。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的一部分國(guó)家在申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)常常是為了快速推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；其二是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷滲透的背景下，政府干預(yù)態(tài)勢(shì)過(guò)強(qiáng)。在近年國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作打破了主體與客體之間的關(guān)系。為了追求較高的政績(jī)，而忽略了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身存在的客觀性。很多地方政府在發(fā)展過(guò)程中，因?yàn)槿狈τ行У目己藱C(jī)制和科學(xué)的管理方法，而導(dǎo)致保護(hù)工作無(wú)法真正得到落實(shí)。在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)都無(wú)法真正達(dá)到規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)遵循的整體性原則

（一）遵循空間和時(shí)間的客觀發(fā)展

隨著社會(huì)不斷發(fā)展，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持整體性的原則，不斷將重要的文化在時(shí)間和空間上聯(lián)系起來(lái)。傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著自己客觀存在的規(guī)律。其中文化遺產(chǎn)不僅有著傳統(tǒng)的一面，同時(shí)也存在于現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程中。因此，在這樣的情況下，我們不僅應(yīng)該注意到文化遺產(chǎn)在歷史發(fā)展過(guò)程中的合理存在，還應(yīng)該充分考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀和發(fā)展態(tài)勢(shì)。在社會(huì)不斷變化發(fā)展過(guò)程中，物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，存在著自己獨(dú)特的魅力。在一些特定的時(shí)間里，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是不可再生的，基本上屬于一種靜態(tài)的文化存在于自然界中。因此，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展過(guò)程中，地方政府不僅要加強(qiáng)這些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度，而且還應(yīng)該在維護(hù)過(guò)程中切實(shí)維持原有的特色。隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，我們應(yīng)該堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則，避免將一些有形的文化遺產(chǎn)保護(hù)方法轉(zhuǎn)移到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上，避免出現(xiàn)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在時(shí)間和空間上的發(fā)展。

（二）關(guān)注和尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，更應(yīng)該重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值。如：在一些藏區(qū)，很多寺廟里或者人們的家中都供奉著“唐卡”。這種藝術(shù)品在制作的過(guò)程中都應(yīng)該嚴(yán)格要求，而且還需要進(jìn)行開(kāi)光。但是全球化的背景下，很多地方為了追求較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，快速簡(jiǎn)單的制作唐卡，然后將其推向市場(chǎng)，這樣就導(dǎo)致唐卡失去了應(yīng)有的文化內(nèi)涵。很多非物質(zhì)文化便主要承載這規(guī)范化的生活內(nèi)涵，是民族人們生活中一個(gè)重要的組成部分。再例如：很多民族的文化都通過(guò)制作藝術(shù)品展現(xiàn)了出來(lái)，侗族的“款詞”、“瑤族和苗族的“石牌話(huà)”都是最好的代表。這些非物質(zhì)文化能夠充分反映出民族文化的價(jià)值觀，同時(shí)也是這些人們的精神寄托。

（三）強(qiáng)化理論聯(lián)系實(shí)際

在社會(huì)不斷發(fā)展過(guò)程中，我們?cè)诒Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)應(yīng)該注意根據(jù)實(shí)際情況采取措施。同時(shí)將非物質(zhì)文化的發(fā)展與自身的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。同時(shí)在全球化的背景下，我們更應(yīng)該創(chuàng)新思想，開(kāi)闊眼界。在實(shí)際操作過(guò)程中，應(yīng)該注意將各個(gè)群體之間的利益有效聯(lián)系起來(lái)，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要保護(hù)。但是在實(shí)際生活中也不乏出現(xiàn)破壞文化形式的現(xiàn)象，忽視了這些非物質(zhì)文化自身存在的特有價(jià)值。因此，人們必須認(rèn)識(shí)到保護(hù)工作的重要性，切實(shí)有效協(xié)調(diào)各方面的利益。只有這樣才能夠確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠長(zhǎng)久維持魅力。

根據(jù)全球化的發(fā)展形式，合理的整合各方面的經(jīng)濟(jì)利益，能夠確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作不至于出現(xiàn)片面化。如：對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在利用方面，就應(yīng)該嚴(yán)格根據(jù)這種文化的特點(diǎn)制定有效的措施，也就是說(shuō)，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個(gè)合理的保護(hù)環(huán)境，讓文化遺產(chǎn)保護(hù)工作能夠更加合理的發(fā)展。

三、總結(jié)

在全球化的背景下，不管是站在商業(yè)的立場(chǎng)還是政府的角度，都應(yīng)該堅(jiān)持和諧發(fā)展的原則。各個(gè)地方政府在快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)背景下，必須重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。避免因?yàn)榱?chǎng)不同導(dǎo)致保護(hù)工作無(wú)法真正發(fā)揮出效果。同時(shí)堅(jiān)持將各項(xiàng)保護(hù)法規(guī)統(tǒng)一起來(lái)，促進(jìn)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。