英語課堂的語言工具性和人文性的統(tǒng)一

摘要：本文應(yīng)用《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》英語課改目的，對高中英語課堂的人文素養(yǎng)的缺失進(jìn)行剖析。分析表明，人文素養(yǎng)在高中英語課堂是不可或缺的部分。是工具性和人文性完美的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：工具性；統(tǒng)一性；剝離；閱讀；移情體驗(yàn)

《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中闡述：“ 高中英語課程改革的目的是要使新世紀(jì)的每一位高中生畢業(yè)生都具有基本的英語語言素養(yǎng)，也就是具備共同的語言能力基礎(chǔ)，使他們不論是升學(xué)還是就業(yè)，都具有終身學(xué)習(xí)所必備的英語語言基礎(chǔ)知識和基本技能，具有一定的自主學(xué)習(xí)的愿望和能力，具有初步的跨文化交際的意識和能力?！?英語這種最重要的國際交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是其課程的基本特點(diǎn)。課程必須面向全體 學(xué)生 ，使學(xué)生獲得基本的人文素養(yǎng)。課程必須遵循語言的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)語言的特點(diǎn)，自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)得到積極的提倡和踐行，應(yīng)該容納學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，這有助于學(xué)習(xí)與課程文本的互動。

但是，縱觀現(xiàn)今英語教學(xué)的狀況，教師將 備課 著力點(diǎn)放在梳理知識點(diǎn)上。理科式的條分縷析，肢解原本文脈貫通、渾然一體的課文，探研所謂的微言大義，課堂作業(yè)和課后練習(xí)林林總總，觸及到文本的骨架、筋脈乃至神經(jīng)未梢，學(xué)生照搬答案，不敢越雷池半步。學(xué)生本身所具有的聯(lián)想本能和創(chuàng)造需要被扼殺，語言的學(xué)習(xí)成了枯燥乏味的技巧訓(xùn)練。英語課呼喚感性，英語課堂需要生命力，語言文字訓(xùn)練要與對課文語言文字的感悟相結(jié)合，讓學(xué)生在對語言文字的感悟中把英語的學(xué)習(xí)當(dāng)作一種快樂的享受。

一、把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生

其實(shí)，“把閱讀權(quán)還給學(xué)生”的口號已經(jīng)喊了很多年，但總是“雷聲大，雨點(diǎn)小”。究其原因，是沒有意識到或不怎么重視“學(xué)習(xí)本位”在閱讀教學(xué)中應(yīng)有的地位，教學(xué)思想與教學(xué)實(shí)踐的指向不明確。在閱讀過程中，學(xué)生不是機(jī)械地將看到的語言轉(zhuǎn)向說出的語言，而是通過內(nèi)部言語的加工編碼，用自己的話來理解或改造原文的詞句、段落和文章結(jié)構(gòu)，從而將原文的思想變成自己的思想，保存在顯意識甚至潛意識領(lǐng)域之中。奧地利學(xué)者查德·巴伯爾杰認(rèn)為：“閱讀首先是一種感覺的活動。人們通過視覺器官認(rèn)識了語言符號，這些符號反映到大腦中轉(zhuǎn)化為概念，許多概念又組合成較大的單位，然后發(fā)展為更復(fù)雜的思維活動、聯(lián)想、評價(jià)、想象等?！笨梢婇喿x具有全息性、體驗(yàn)性、內(nèi)隱性的特點(diǎn)，閱讀的內(nèi)隱屬性，常表現(xiàn)為讀者與文本的“會意”，也就是指作者與讀者心靈突發(fā)性的“碰撞”，是雙方情感同頻共振過程中境界的融合。

曾聽過一節(jié)《The Million Pound Bank Note》公開課，印象很深。教者放一段原版電影的視頻，然后讓學(xué)生輕聲模仿地讀讀課文，找到自己最受感染的地方，讀給大家聽聽，說說自己的體會。學(xué)生個(gè)體由于認(rèn)知水平，情感體驗(yàn)的不同，所以匯報(bào)的內(nèi)容自然不盡相同，但每一個(gè)人發(fā)表的都是他自己的感受，教師要做的，是給那些體悟還不到位的地方稍作點(diǎn)拔，讓學(xué)生有豁然開朗之感。一節(jié)課下來，學(xué)生對劇中人物的語言感受相當(dāng)深刻，有人在朗讀時(shí)手舞足蹈，忘情其中，這就是學(xué)生與文本之間難能可貴的“碰撞”。如果沒有親身閱讀、感悟，怎么可能有這樣的碰撞？

二、改“撿骨架”為“見全身”

英語和理科的一個(gè)很大的不同點(diǎn)，就在于理科的知識點(diǎn)是相當(dāng)明確的，理 科學(xué) 習(xí)的過程也就是對知識點(diǎn)的掌握和各項(xiàng)技能形成的過程，而英語學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅是為了掌握每篇課文的知識點(diǎn)，課文僅僅是案例而已，語言學(xué)習(xí)是閱讀、感悟、欣賞的過程。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)習(xí)慣于將課文中蘊(yùn)含的知識點(diǎn)從文本中剝離出來，進(jìn)行各個(gè)擊破式的繁瑣分析，或者將知識物化為一張張雪片似的試卷，進(jìn)行機(jī)械重復(fù)的訓(xùn)練，完全忽視了英語學(xué)科的人文性，把英語課上得等同于理性居主導(dǎo)地位的理科課。比如，在教學(xué)《Journey down the mekong 》一文時(shí)，文章分六個(gè)部分，傳統(tǒng)的方法教學(xué)，教師一般都采用讓學(xué)生以列表形式整理出旅游途經(jīng)的地點(diǎn)以及各自的特點(diǎn)。于是學(xué)生把這一課的內(nèi)容用簡潔的語言變成了一張表格，可以說列出了這段課文的“骨架”。但仔細(xì)想想，學(xué)生列出了表格，就等于對課文有了深刻的感悟了嗎？答案是否定的。學(xué)生沒有細(xì)細(xì)品味每一句話，還沒有好好看一看文章的“全身”呢！

為了讓學(xué)生有真切的感悟，有的 老師 是這樣教的，在讓學(xué)生反復(fù)閱讀了文章后，讓學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游，帶領(lǐng)“游客“去旅游。這一做法，使得每個(gè)學(xué)生不僅僅去品讀這一段文字，還主動地聯(lián)系前后所學(xué)的內(nèi)容。由于學(xué)生個(gè)體感悟的不同，介紹的側(cè)重點(diǎn)也不盡相同……每一位學(xué)生的發(fā)言都不是機(jī)械地照搬課文原話，而是經(jīng)過自己感悟，再加工后，把原文的思想變成了自己的思想。

三、在文本與學(xué)生之間架起一座橋梁

教材不是不可挑戰(zhàn)的金科玉律，學(xué)生也不是被動接受的知識容器，兩者之間存在雙向互動的關(guān)系，教師要教會學(xué)生帶著猜測、期待的心理和批判精神去閱讀、評價(jià)作品。遇到疑難時(shí)，要善于提出假設(shè)；產(chǎn)生分歧時(shí)，要敢于進(jìn)行“二度創(chuàng)作”；發(fā)現(xiàn)空白時(shí)，要以自己獨(dú)特的眼光去審視、填補(bǔ)。把語言文字的訓(xùn)練和對語言文字的感悟有機(jī)結(jié)合。常用的方法有：

（一）移情體驗(yàn)，走入人物內(nèi)心

學(xué)生在閱讀感悟課文時(shí)，往往會因?yàn)闆]有切身的體會而無法感受人物的心情。為了讓學(xué)生能與課文中的人物產(chǎn)生共鳴，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行移情體驗(yàn)，喚起其生活中類似的經(jīng)歷，從而達(dá)到“將心比心”的效果。

（二）表演再現(xiàn)，加工教材

高中課文中有許多文章都有很強(qiáng)的 故事 性和形象性，學(xué)生的表演是對教材內(nèi)化后的外在表現(xiàn)，是學(xué)生在對作品的認(rèn)知與自身原有經(jīng)驗(yàn)的融洽與建構(gòu)的基礎(chǔ)上，借助動作、語言、神態(tài)等手段來表達(dá)情緒，展現(xiàn)自我的方式。在表演過程中，沒有對話的，補(bǔ)上了對話，為了更好地表現(xiàn)，還外加一些動作。內(nèi)心的想法變成了內(nèi)心獨(dú)自，這是對教材再創(chuàng)造的結(jié)果。

讓人文思想的陽光灑滿英語課堂，也就是在教學(xué)中，在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言技能的前提下，更多的重視人文思想的 教育 。引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中，在學(xué)習(xí)掌握基本的英語技能的同時(shí)，吸收文學(xué)作品的精華，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得情感體驗(yàn)；獲得對自然、社會、人生的感悟與啟示，領(lǐng)會其中的科學(xué)精神和科學(xué)的思想方法，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣；從而達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)，加厚學(xué)生人文底蘊(yùn)的目的。增強(qiáng)學(xué)生跨文化交際的能力。

參考文獻(xiàn)

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