藝術(shù)品收藏與包二奶

關(guān)于藝術(shù)品的收藏，我的一個(gè)朋友有一個(gè)說法。他認(rèn)為選擇藝術(shù)品收藏與包二奶的原則是一樣的。這個(gè)原則就是：一定要走極端。

他說：選二奶的時(shí)候，你要么挑一個(gè)狂野不羈的，要么選一個(gè)柔情似水的。千萬不能走中間路線。選擇藝術(shù)品的時(shí)候，要么挑能夠代表某個(gè)時(shí)期的經(jīng)典作品，要么挑籍籍無名的藝術(shù)家作品。千萬不能付一個(gè)中間的價(jià)位，押注在半紅不黑的藝術(shù)家身上。

至于個(gè)中原因，朋友說了：漂亮女人如弱水三千，取之不盡。二奶的重要性在于一個(gè)“二”字，千萬不能為了二奶而驚動(dòng)家里的大奶。挑一個(gè)狂野不羈的女朋友的好處在于，這種女人性情豪邁，心無城府，并不在意東宮還是西宮的位置。

同理，挑一個(gè)柔情似水的女朋友的好處在于：因?yàn)樾郧槿崛?，她不?huì)有太多非分之想。不會(huì)做了如夫人就想做正夫人。

如果走中間路線，挑一個(gè)有著“尋常想法”的女朋友，要么她會(huì)想方設(shè)法清空你的銀包，要么她會(huì)千方百計(jì)“坐正”。這兩樣都是包二奶的噩夢(mèng)。

藝術(shù)品收藏也一樣，絕對(duì)不能走中間路線。那些半紅不黑的藝術(shù)家的作品成不了朋友間炫耀的資本，對(duì)一個(gè)國產(chǎn)富豪而言，既然不能炫耀身價(jià)和彰顯品味，藝術(shù)品的功能已經(jīng)喪失了大半。國內(nèi)一位收藏大家老張不是說了嗎，別人開法拉利，我把法拉利掛在墻上——收藏家的想法，大多如此。因此，藝術(shù)品收藏絕對(duì)不能走中間路線——你把一輛奇瑞車掛在墻上，這算什么事呢？

當(dāng)然，收藏經(jīng)典作品需要大量資金，就像要取得性情豪邁的女人的歡心并不容易。收藏小荷才露尖尖角的藝術(shù)品需要過人的眼光和大量的時(shí)間精力來鑒別，就像勾引柔情似水的女人總要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。但是如果你做不到，就不要學(xué)人家玩藝術(shù)品和包二奶。因?yàn)檫@兩者既是奢侈品，更是危險(xiǎn)品。

這個(gè)說法，當(dāng)然有人反對(duì)，但是他們反對(duì)的理由都不充分——因?yàn)?，像我這個(gè)朋友一樣，既包二奶，又買藝術(shù)品的不多。而二者兼?zhèn)涞娜?，通常只喜歡在大眾媒體上大談藝術(shù)品收藏的心得，至于包二奶的心得，則只能是私人飯局上的點(diǎn)綴，不能公開討論。除非你是賭王，四奶都可以做立法局議員。因此，這個(gè)朋友的這番言論似乎成了無人辯駁的真理。

但是我們知道，如果上天讓那些喜歡包二奶和買藝術(shù)品的人只能挑選其中一樣，他們肯定會(huì)選擇包二奶。因?yàn)槎瘫绕鹚囆g(shù)品來，雖然不能保值，但是很實(shí)用。并且，二奶有著與藝術(shù)品一樣的功能——可以在朋友中炫耀。

藝術(shù)家分兩種，一種認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該以道德為前提，一種認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該與道德脫鉤。但是，不管哪一種藝術(shù)家，都會(huì)同意：鈔票與道德是沒有關(guān)聯(lián)的，只要你能付得起錢，藝術(shù)品就跟二奶一樣隨時(shí)可以帶回家。

也許有人會(huì)說，藝術(shù)品是藝術(shù)家心血的結(jié)晶，怎么能跟庸脂俗粉二奶相提并論？這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)在不值一駁，一幅油畫固然凝聚著藝術(shù)家的辛勞，但是一個(gè)漂亮女人卻是造物主的旨意。藝術(shù)家又怎么能跟造物主相比？說到底，藝術(shù)家與二奶統(tǒng)統(tǒng)都是造物主的創(chuàng)造。

感到困惑嗎？是的，這是人生對(duì)藝術(shù)的調(diào)戲。