關(guān)于藝術(shù)類高職院校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量提升的思考

摘 要：思想政治工作是中國共產(chǎn)黨的傳家寶，在藝術(shù)類高職學(xué)校如何開展思想政治工作是高職教育中的一個重要課題。本文通過分析藝術(shù)類高職學(xué)校學(xué)生特點，結(jié)合課堂教學(xué)經(jīng)驗，探討藝術(shù)類高職學(xué)校思政課教學(xué)對策。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)類高職 思政教育 對策分析

中圖分類號：G711 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）06（a）-0107-02

思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線。我黨自成立之日起，就十分重視思想政治教育，在長期艱苦卓絕的革命斗爭實踐探索中，積累了豐富的思想政治教育經(jīng)驗。在新時期，在紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下，要培養(yǎng)出中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，思想政治教育是關(guān)鍵，而大學(xué)生的思想政治教育就更是重中之重了?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出，大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。目前，我國在校大學(xué)生包括本科生、?？粕脱芯可s有2000萬。加強和改進大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。

1 藝術(shù)類高職學(xué)校思政課教學(xué)狀況分析

目前，占了大學(xué)教育半壁江山的高職教育，在思想政治教育上沒有充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，在思想政治課教學(xué)方面存在著諸多問題。這與學(xué)生生源狀況有著密切關(guān)系。特別是在藝術(shù)類的高職院校，學(xué)生的差異就更為明顯，而這正是影響思想政治課教學(xué)效果的重要原因。

從生源結(jié)構(gòu)上看，高職學(xué)校藝術(shù)學(xué)生的來源主要有兩類：一類是有藝術(shù)基礎(chǔ)而文化課成績相對較差，上不了本科院校的學(xué)生。這類學(xué)生早早投身于藝術(shù)，對文化課本身興趣不高；另一類是因為文化課成績不好考不上大學(xué)，進行短期藝術(shù)突擊而最終錄取的學(xué)生。這些學(xué)生的特點導(dǎo)致了他們進入了大學(xué)后，仍然提不起文化學(xué)習(xí)的興趣，對于他們理解中枯燥乏味的思想政治課就更興趣缺乏了。

從學(xué)生思維方式來看，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的情感世界比其他學(xué)生更加豐富多彩，因此，他們在思考問題方面更注重感性思考而輕理性思考，在遇到問題后更容易沖動，感情用事，走上極端，因此，對他們進行正確世界觀、人生觀、價值觀的引導(dǎo)就極為重要了。

從藝術(shù)教學(xué)特質(zhì)上看，藝術(shù)教學(xué)更多地強調(diào)個性和張揚。因此，這種風(fēng)格也會潛移默化地滲透到其它課程的課堂上，直接后果就是課堂氣氛異?；钴S和熱鬧，傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)方式在此較難達到良好較果。再加上受到當(dāng)今社會急功近利思想以及實用主義思想的影響，一些學(xué)生只重視專業(yè)學(xué)習(xí)，而忽視文化基礎(chǔ)和思想政治理論學(xué)習(xí)，這對我們思想政治課教學(xué)提出了很大的挑戰(zhàn)。

2 藝術(shù)類高職學(xué)校思政課教學(xué)中的困惑

2.1 兩種思想的碰撞：“教不嚴，師之惰”與“無為而治”

高職教育屬于高校教育的范疇，應(yīng)該區(qū)別于普通的中學(xué)教育以及小學(xué)教育。它是以適應(yīng)社會需要為目標(biāo)、以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線設(shè)計學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案，畢業(yè)生應(yīng)具有基礎(chǔ)理論知識適度、技術(shù)應(yīng)用能力強、知識面較寬、素質(zhì)高等特點。在高職的教學(xué)中，應(yīng)以“應(yīng)用”為主旨和特征構(gòu)建課程和教學(xué)內(nèi)容體系。所以，我認為在教學(xué)過程中學(xué)生的積極性、主動性、自覺性和創(chuàng)造性的發(fā)揮就極為重要了。于是我試圖對學(xué)生實行“無為而治”。無為而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。“無為”作為一種政治原則，認為統(tǒng)治者的一切作為都會破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓。要求統(tǒng)治者無所作為，效法自然，讓百姓自由發(fā)展。在教學(xué)中就是對學(xué)生不做強制性管理，讓其能夠在一個寬松愉悅的氛圍內(nèi)自由發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

但是，在現(xiàn)實教學(xué)過程中，卻發(fā)現(xiàn)“無為而治”思想在課堂上無法貫徹。教師的“無為”，學(xué)生理解為“不作為、放任自流”，直接后果是教學(xué)課堂紀(jì)律很差，學(xué)生自由散漫，聽課者甚少，就更談不上融入課堂參與老師的教學(xué)活動，以及教學(xué)效果可言了。究其原因，一者是由于高職學(xué)生與一般的本科學(xué)生相比，在自覺性以及思想覺悟方面還是有一定的差距；其二是藝術(shù)類學(xué)生的特點讓他們希望受到重視，愛好表現(xiàn)，無法長時間專注于一件事情，以及自我控制能力比較差。因此，單一的“無為而治”不能達到預(yù)期效果，長此以往，只怕會落下“教不嚴，師之惰”的話柄。

2.2 兩種情感的拉鋸：“堅守”與“放棄”

中國經(jīng)濟在市場經(jīng)濟的浪潮中越走越遠，不可避免地受到了一些腐朽思想的影響而使社會上出現(xiàn)了一些不正之風(fēng)。而藝術(shù)類高職學(xué)校的學(xué)生相對而言，更早也更容易接觸到社會上的這些不良風(fēng)氣，自然容易在其心中留下比較深刻的影響。比如拜金主義思想容易讓他們覺得道德法律并不重要，錢可以解決一切。享樂主義思想讓他們覺得理想信念太遙遠，享樂才是人生大事。個人主義思想讓其關(guān)注于自己，而對親人、朋友、社會極其漠視。再加上一些學(xué)生受到實用主義思想的影響，認為高職學(xué)校是學(xué)習(xí)有用的東西的地方，是需要掌握一技之長，使自己具有走向社會的謀生工具，至于思想政治課是沒有任何用處的。因此，從他們內(nèi)心深處對思政課上的內(nèi)容不接受，容易產(chǎn)生抗拒、抵制思想。面對著“對牛談琴”的現(xiàn)狀，是堅守還是放棄？

3 以學(xué)生為本是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵

如何上好課，如何達到較好的教學(xué)效果，這應(yīng)該是每個教育者都認真思考的問題。那么，怎么樣才能解決藝術(shù)類高職學(xué)校思想政治課中的這些問題呢？“以人為本”是關(guān)鍵。就高職院校教學(xué)而言，以人為本就是要在整個教學(xué)過程中始終堅持以學(xué)生為根本，了解學(xué)生的需求，掌握學(xué)生的想法，圍繞學(xué)生展開教學(xué)活動。

3.1 興趣是最好的老師

為什么藝術(shù)類高職學(xué)校的思想政治課教育效果不好，達不到應(yīng)有的教學(xué)意義。主要是由于學(xué)生對其沒有興趣，認為沒有什么用。因此，在課堂教學(xué)方面就應(yīng)該傾向于激發(fā)學(xué)生的興趣，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生由內(nèi)而外地去主動了解，而不是由外而內(nèi)地去被動接受。例如，在教學(xué)過程中可以使用案例教學(xué)法，選取一些當(dāng)今的熱點問題，特別是跟學(xué)生學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)的問題，在課堂上進行分析，引起學(xué)生的共鳴和震撼，讓學(xué)生由此及彼，認識到跟自己有關(guān)系，對自己有用，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，主動地參與到教學(xué)活動中來。

3.2 課堂教學(xué)是最重要的渠道

課堂應(yīng)該是進行思想政治教育的重要渠道。因為課堂所使用的教材是經(jīng)過專家認真編寫審定的統(tǒng)一教材，教材的內(nèi)容理論化、系統(tǒng)化，能夠在學(xué)生中形成正確的理論體系。授課教師是在該領(lǐng)域?qū)W有所長的專業(yè)教師，能夠?qū)W(xué)生進行正確的思想引導(dǎo)。授課時間能夠得到有效地保證，確保學(xué)生能夠?qū)Ｐ膶Ｗ⒂趯W(xué)習(xí)。因此作為課堂管理者的教師應(yīng)該充分把握好課堂時間，合理有效地進行課堂管理，實現(xiàn)“寬”與“嚴”的結(jié)合，“收”與“放”的協(xié)調(diào)，充分地從各個班級學(xué)生的具體情況出發(fā)，力求圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。

3.3 教學(xué)手段是最佳的實現(xiàn)形式

隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)地“一支粉筆、一塊黑板、一張嘴、一本書”的獨角戲模式，顯然已經(jīng)不能滿足于學(xué)生的需求。因此，在課堂教學(xué)中要使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。比如通過制作精美的PPT，選取優(yōu)美動聽的歌曲，播放生動感人的視頻，讓學(xué)生最直觀地感受到思政課的重要性和必要性。另外，在課堂上還應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)地以教師為中心的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)向于以學(xué)生為中心，學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體。比如通過課堂討論、案例分析、現(xiàn)場辯論、情景摸擬等方式，讓學(xué)生從參與中學(xué)，從玩樂中學(xué)，寓教于樂。

3.4 教學(xué)效果是最終的目標(biāo)

在教學(xué)過程中為了吸引學(xué)生的興趣，除了讓課堂活起來動起來之外，還有一個宗旨應(yīng)該始終把握，那就是教學(xué)的最終目的是為了完成教學(xué)目標(biāo)，達到良好的教學(xué)效果。比如使用PPT的時候，不能又淪為對PPT的照本宣科，在教學(xué)案例的選取上不能只注重興趣而忽略教育意義，在教學(xué)環(huán)節(jié)的開展上不能把思想政治課淪為影視欣賞課或是表演課等等。要把思想政治課的進行始終圍繞著“提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)”這一中心而展開，而不要進入到本末倒置的怪圈之中。

總之，通過貫徹“以學(xué)生為本”的思想，結(jié)合藝術(shù)類高職學(xué)校學(xué)生的基本特點，因材施教地進行思想政治教育，才能真正提高思想政治理論課的實效性，增強思想政治理論課的生命力，達到思想政治理論課的教學(xué)目的。

參考文獻

[1] 中共中央宣傳部.科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2008（9）.

[2] 谷雨，湯代平.胡錦濤同志思政教育觀對科研單位研究生思政教育工作的指導(dǎo)意義[J].毛澤東思想研究，2010（3）：79-81.

[3] 姚秋艷.高職院校思政教育與專業(yè)素質(zhì)教育融通策略[J].長江大學(xué)學(xué)報，2010（2）.

[4] 黃榮輝.以貼近學(xué)生的教育教學(xué)體現(xiàn)以人為本—— 兼談高職思政課教育教學(xué)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀[J].學(xué)理論，2009（10）：164-165.