試談“教學教育性”思想的理解

摘 要：長期以來，教師在教學中存在教育性缺失的現(xiàn)狀，這需要重新認識和理解赫爾巴特的“教育性教學”的內(nèi)涵，本文分析了教育性缺失的現(xiàn)象，并提出了一些解決策略，如深入挖掘教材內(nèi)容的教育性、注重學生的“興趣”、注重在教學中對學生的“管理”、教學中要兼顧“差異”與“公平”等，以供參考。

關(guān)鍵詞：教學教育性 內(nèi)涵 策略

中圖分類號：G620 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）06（a）-0106-02

“教學教育性”這一思想具有很長的歷史，也是教育理論和實踐已經(jīng)證明了的教學規(guī)律，早為教育家們所認識。德國的赫爾巴特則明確提出并論證了“教學的教育性”，他認為“道德普遍地認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。”他認為，人的觀念、情感、善的意志是不可分割的。作為知識傳授過程的教學和作為善的意志形成的道德教育是統(tǒng)一的，“教學如果沒有進行道德的教育，知識一種沒有目的的手段。道德教育如果沒有教學，則是一種失去了手段的目的。”[1]那么教學教育性究竟指的什么呢？以及我們現(xiàn)在如何去應(yīng)用呢？“教學教育性”就是把德育寓于教學中，處理好知識傳授與道德培養(yǎng)之間的關(guān)系。

1 教學教育性的內(nèi)涵及理解

在赫爾巴特之前的教育家，如盧梭，認為教育要順應(yīng)人的天性，任其自由的發(fā)展，這種教育順應(yīng)兒童的天性，但是放任兒童的發(fā)展，無疑高估兒童自身的能力。盧梭的思想對于當時壓抑兒童的教學方式，無疑有很大的進步性和批判性，但是這種教育是不可能造就新時代需要的人才。教育是一種培養(yǎng)人的活動，在這個活動中必須要有目的。在赫爾巴特看來，人的追求是多方面的，相應(yīng)的，統(tǒng)一的教育目的是不可能產(chǎn)生的。因此，教育目的是多方面的，赫爾巴特將之歸為兩類，一類是兒童多方面的興趣，最終目的是道德。他認為不存在“無教學的教育”和“無教育的教學”。他始終堅持這樣一個信念：“情感和意志受知識的影響；思想影響情感，情感影響行為?！盵2]教學教育性理解為通過教學不僅使學生獲得科學知識，還要促進學生的身心健康地發(fā)展、品德的形成及人格的完善，從而獲得全面和諧發(fā)展。對教師而言，要做到既教書，又育人，將知識和道德是統(tǒng)一于教學中。

2 教學實踐中教育性的缺失

教師承擔著教書育人的責任和使命，教書即知識傳授，育人即造就善良的人。只靠教書，也許能造就有工作能力的人，但不能形成積極地協(xié)助社會發(fā)展的善良的人。教學已經(jīng)普遍成為學校進行教育的一種形式，然而，在教學的過程中，教師很少考慮學生的情感、體驗，一味地“滿堂灌”，忽視學生的興趣和感受，教學成為一種形式，這種只教書，缺失教育性的教學忽視每個孩子心靈，這種缺失急切需要我們重新認識赫爾巴特的教育性教學思想，并從中吸取精華，在實踐中加以應(yīng)用。

3 試論教學教育性的策略

3.1 深入挖掘教材內(nèi)容的教育性，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)課程資源

教材是教學的范本，教材中不僅有文化基礎(chǔ)知識，還蘊含了很多做人做事的道理，作為教師應(yīng)該深入挖掘教材內(nèi)外的優(yōu)質(zhì)課程資源。此外這樣的例子在教材內(nèi)外比比皆是，比如一次數(shù)學課，老師講的一個關(guān)于小數(shù)點的故事，前蘇聯(lián)著名宇航員弗拉迪米爾·科馬洛夫，1967年8月23日一個人駕駛“聯(lián)盟一號”宇宙飛船勝利返航。但是飛船卻出現(xiàn)了故障，此播音員只能沉重的宣布：由于無法排除故障飛船，將在兩個小時后墜毀，我們將目睹民族英雄科馬洛夫同志殉難。指揮中心把他的親人們請到指揮中心作最后的話別，但科馬洛夫卻說：“首長，屬于我的時間不多了，我想先向您匯報這次探險的情況向您報告，這是比生命更重要的東西?！睍r間一分一秒地過去了，科馬洛夫的生命也在分分秒秒中消逝，匯報整整用了70分鐘，之后才與親人話別。當泣不成聲的女兒接過電話，科馬洛夫又一次落淚了，他說：“女兒，我要告訴你，也告訴全國的小朋友，請你們學習時，認真對待每一個小數(shù)點，每一個標點符號。‘聯(lián)盟一號’今天發(fā)生的一切，就因為地面檢查時，忽略了一個小數(shù)點，這場悲劇，也可以叫做對一個小數(shù)點的疏忽。同學們記住它吧！”轟隆—— 一聲爆炸，整個蘇聯(lián)一片寂靜。通過這個真實的故事，我相信，任何學生都會認真的對待學習，并且從民族英雄事跡中受到感情洗禮。語文教材中給學生提供的道德榜樣和學習榜樣更多，教師在教學中注重將知識教育和道德教育結(jié)合在一起，達到教育性教學的高度。

3.2 注重從教學的組織形式上改變

教學中，師生以什么樣的形式結(jié)合在一起，如民主性、放任型和專制型，對學生產(chǎn)生的教育性影響是不同的。教育改革的今天，新型的師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等的，教師和學生關(guān)系式互相尊重、教學相長的。倡導學生改變被動地接受教師傳授的知識，改變機械模仿、死記硬背的學習方式，倡導學生自主、合作的學習方式，這就意味著教師必須改變傳統(tǒng)一味教書的角色，不只是教書，還要育人。不只關(guān)注學生學習的知識與技能，更要關(guān)注學生的情感、態(tài)度、價值觀。

3.3 教學中注重學生的“興趣”

赫爾巴特認為，“多方面的興趣”不只是具有目的的功能，它還有手段的功能，學生學習的動因，是教學的基礎(chǔ)，“興趣使一種積極的、內(nèi)在的活動、和主觀體驗，是一種對所學事物保持高度吸引力和高度注意力的內(nèi)部心理狀態(tài)?！盵3]“在教學中，每當新教材提示給學生的時候，學生必然會遇上這樣那樣的困難。赫爾巴特認為，學生的多方面興趣，就是克服這些困難的心理動力。學生如果具有多方面的興趣，他就能在任何情況下，首先產(chǎn)生‘專心的活動’，隨之又進行相關(guān)的‘深思活動’集中注意于運用已有的知識去探究某種主題或?qū)ο??！盵4]因此，教師在教學中要注重激發(fā)學生的興趣，興趣能夠激發(fā)孩子內(nèi)在學習動機，上課時保持高度注意力，利于教學活動的開展，達到良好的教學效果。這種興趣，使學生樂于接受教師教學的教育性，并轉(zhuǎn)化為學生的情感、意志和信念。

3.4 注重教學中對學生的管理

“教學教育性”需要教師對學生進行管理。兒童管理是教學的基本條件。主要方法有：威脅、監(jiān)督、命令與服從、懲罰。同時，還要發(fā)揮權(quán)威和慈愛的作用。赫爾巴特認為，以慈愛為主，可以減輕管理中出現(xiàn)的困難，輔之以其他四種方法。另外，還要加強學校與家庭、教師與父母之間的密切合作，以在兒童教養(yǎng)工作中能夠分工合作。教學、管理和訓育是緊密聯(lián)系的，管理就是要克服兒童“不服從的烈性”，以維持教學與教育秩序，為實施教學創(chuàng)造條件。課堂是教學的基本場所，教師是管理者和實施者，教師的管理主要是為教學創(chuàng)作一個好的學習和教學環(huán)境，使教學活動變得富有節(jié)奏、高效果率完成教學目標，教師要明白，一切的教育管理，都是為了學生，都是為了學生的發(fā)展，任何損害學生發(fā)展的管理都是不合格的，甚至可能是違法的。管是為了教，所以教師應(yīng)該注重“管”與“教”的結(jié)合。

3.5 教學中注重“差異”并兼顧“公平”

教育教學中，教師面對的是整個班級的學生，學生的學習能力、學習成績、行為習慣等千差萬別。關(guān)注每一個學生的發(fā)展，公正對待每一位學生是師德的基本要求，也是教師在學生心目中樹立公正形象的需要。另外，“實事求是地針對學生的學習情況作出客觀公正的評價，根據(jù)學生的個性差異使用不同的技巧，才更有利于培養(yǎng)學生內(nèi)在的、持久的學習動力，其效果是明顯的。不分對象，不分情況，套用、濫用分數(shù)評價，只會矮化教師形象，弱化教育功能，從而走向成功教育的反面?！盵5]針對學生的“差異”給予公平的評價，這樣使學生處于一種積極的情感狀態(tài)，從而激發(fā)學生進一步努力的信心與決心，促使其可持續(xù)發(fā)展。

“教學教育性”的價值在當今的教育教學實踐中任具有指導價值，從激發(fā)學生的內(nèi)在動機興趣開始，創(chuàng)造良好的教學秩序和條件，對學生進行“教育性教學”，它要求每一位教師都盡到教育的責任，共同促進學生良好道德的形成。

參考文獻

[1]赫爾巴特，著.普通教育學[M].李其龍，譯.杭州：浙江教育出版社，2002.

[2]赫爾巴特.赫爾巴特文集（哲學卷一）[M].杭州：浙江教育出版社，2002.

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[5]周彬.學科教學具有教育性再析[J].中國教育學刊，2009（6）：54-55，61.