小議《格列佛游記》的諷刺手法

摘 要：《格列佛游記》作為18世紀英國著名作家喬納森·斯威夫特的經(jīng)典代表作之一，通過講述主人公格列佛的一系列航海探險故事，表達了作者對當時英國社會的丑惡進行了諷刺。本文在此對《格列佛游記》中運用的諷刺手法做如下論述。

關(guān)鍵詞：《格列佛游記》 反諷 夸張 對此

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）06（a）-0089-01

《格列佛游記》是斯威夫特在1720年至1725年參加愛爾蘭人民反抗英國殖民統(tǒng)治時期創(chuàng)作的，作為其成熟時期的代表作，通篇采用了諷刺的寫作手法，揭露了英國殖民統(tǒng)治的黑暗，同時在創(chuàng)造中，作品在諷喻的體裁類型及諷刺手法上，都可以說是作者創(chuàng)作生涯中使用過的諷刺手法集成。本文結(jié)合著《格列佛游記》中的相關(guān)內(nèi)容，對作品出現(xiàn)的夸張、對比、反諷等諷刺藝術(shù)手做如下分析。

1 《格列佛游記》及其內(nèi)容介紹

在作品創(chuàng)作上，《格列佛游記》繼承了歐洲流浪漢小說的結(jié)構(gòu)，通過“離家—遠游—返鄉(xiāng)”的U型模式（四次）講述了主人公海上漂流時的奇遇。在這四次模式中，每次敘述都采用了不同的諷刺手法，首先，在小人國游記中，作者結(jié)合了“小人”這一特點，添加了一定的童話色彩，但從現(xiàn)實角度出發(fā)，童話的外殼下卻是對英國社會的“政治諷喻”。其次，與小人國游記相比，大人國游記也體現(xiàn)了童話色彩，在包含烏托邦小說與哲理小說性質(zhì)的同時，也是對作者社會理想的體現(xiàn)。再次，文中的第三部分與作者所處的時代背景有著直接聯(lián)系，即內(nèi)容涉及到英國對愛爾蘭的統(tǒng)治及當時科學技術(shù)、文化歷史的發(fā)展等等。最后，慧駟國游記可以將其看成是動物語言，在這部分內(nèi)容中，“慧駟馬”被作者喻為社會的主宰者，而“耶胡人”則被作者喻為動物，在這部分內(nèi)容中，作者將這里描繪成了自己心中的理想樂園。

2 《格列佛游記》中的諷刺藝術(shù)

2.1 夸張的諷刺藝術(shù)

作為諷刺家們創(chuàng)作中常用的手法之一，斯威夫特在《格列佛游記》中巧妙的運用了夸張的藝術(shù)手法來達到諷刺目的。在這部長篇諷刺語言小說中，作者通過描寫主人公格列佛游歷小人國、大人國、飛島、巫人國及慧馬國等幾個地方的經(jīng)歷，對18世紀英國上層社會諂媚賄賂、勾心斗角、爭權(quán)奪利進行了淋漓盡致的諷刺。例如：在游歷小人國時，小人國的國王只比他的臣民高一個指甲，但卻狂妄自大的將自己任命為全宇宙的最高統(tǒng)治者；在這個國家，臣民要想得到一官半職，其選撥的方式居然是跳繩，誰跳的高誰就能獲取最高職位，而一個部長，不需要太多的才能，只需要身手敏捷就好等等，含沙射影的諷刺了英國政府機構(gòu)的平庸無能。

2.2 對比的諷刺藝術(shù)

在《格列佛游記》中，斯威夫特在采用夸張的諷刺手法時，同樣采用了對比的諷刺手法。如作品中出現(xiàn)的“大人之大、自己之小”與“小人之小、自己之大”等內(nèi)容，都采用了極度的夸張手法，同時融進了對此諷刺藝術(shù)。如在游歷小人國時，格列佛除了身材占有優(yōu)勢外，其理解能力、智慧也大大超過了小人國的群民。格列佛作為新興的英國資產(chǎn)階級兒子，從骨子里享受著自身俱生俱來的優(yōu)越性，對小人國的社會制度與生活嗤之以鼻；但到了大人國之后，與這個國家的群民相比，格列佛覺得自己像個渺小“小人”。作者將兩部分內(nèi)容在一起，形成了鮮明的對比，在小人國的經(jīng)歷，讓格列佛覺得自己什么都懂，而到了大人國之后，他就像個小學生一樣，需要用新的眼光去了解這個社會。正是在這兩種社會制度下，作者看清了英國統(tǒng)治下的社會弊端，并將英國看成一個“小人國”。在經(jīng)過大人國的游歷后，格列佛的思維、眼光發(fā)生了極大的變化，與之前游歷小人國相比，他開始認識到現(xiàn)有的社會制度，然后又對其進行了全盤否定，在這種對比藝術(shù)中，斯威夫特讓讀者進一步的了解到他的諷刺力量及其造成的影響。

2.3 反諷的諷刺藝術(shù)

作為斯威夫特常用的諷刺手法之一，反諷藝術(shù)的核心優(yōu)勢在于通過作品引導讀者進行探索，使讀者在閱讀中能夠理解作者的創(chuàng)作思想，進而與作者一起去嘲笑生活中的荒謬事件，而作品中出現(xiàn)的大量反語，也在很大程度上體現(xiàn)了作者機智幽默的諷刺才能。斯威夫特在創(chuàng)作中，通過使用反語，將文章的辛辣程度推到了頂點，同時也構(gòu)建了這部作品的整體架構(gòu)。在對斯威夫特諷刺藝術(shù)進行評價時，司各特對其作品中幽默豐富的道德含進行了認可，通過這種方式來揭露荒誕，在體現(xiàn)作品敘述刻薄性欲多樣性的同時，更能表達作者對當時英國殖民統(tǒng)治的不滿與嘲諷。在《格列佛游記》中，作者運用了諷刺的藝術(shù)手法，對當時英國議會政治和反動宗教勢力進行了無情、辛辣的諷刺與抨擊，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風趣滑稽，神情皆備。同時，小說獨特的藝術(shù)魅力也體現(xiàn)在情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實的真實性的有機結(jié)合上。在這本作品中，作者通過虛構(gòu)的童話世界，對當時英國社會生活進行了真實反映，再加上作者精確、細膩、貼切的文字描述，使讀者身臨其中，給人一種真實感。

在《格列佛游記》中，小說對當時社會現(xiàn)狀進行了抨擊，同時在深層面上對人性進行了諷刺，尤其在第四卷中有關(guān)“錢”的議論上，格列佛在沒有金錢、軍隊警察的慧馬國里，以極其卑微、低下的語氣跟馬主人解釋道：“我們那里的耶胡認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此，我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活……”在這段對話中能夠看出，作者開始對人性進行了拷問，在了解資本主義人與人之間純粹的金錢關(guān)系后，表達了自己對資本主義的厭惡與憎恨。

3 結(jié)語

綜上所述，在《格列佛游記》中，作者通過夸張的敘事手法描繪了當時社會中存在的可惡、怪誕現(xiàn)象，同時對反語進行了巧妙的運用，使讀者在閱讀中能夠深刻體會到作者的思想感情及創(chuàng)作用意，也正因如此，《格列佛游記》才能憑借其深刻的思想內(nèi)涵及完美的藝術(shù)形式受到人們的青睞。

參考文獻

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