摘 要:本文對《土佐日記》作為教科書的中的教育主題進(jìn)行了初步的探究。主要對文中展現(xiàn)的教育方法與教育目的進(jìn)行研究,并探求土佐日記在教育理念方面較傳統(tǒng)教科書的創(chuàng)新性與時代意義。這對于進(jìn)一步研究《土佐日記》的教育學(xué)價值,進(jìn)而研究日本平安時代的貴族啟蒙教育有重要意義。
關(guān)鍵詞:方法 目的 意義
中圖分類號:G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-9795(2013)06(a)-0088-01
《土佐日記》是日本平安中期的著名歌人紀(jì)貫之描述土佐國守卸任后回京途中見聞錄的日記體游記散文,不僅主題深刻,內(nèi)容多樣,且形式新穎,對研究日本平安時代的文學(xué),文化等有很高的學(xué)術(shù)價值。此外,《土佐日記》還被公認(rèn)為一部啟蒙教育的教科書,其語言簡潔明了,且充滿情趣;文中多有兒童登場,且對其途中充滿好奇的內(nèi)心世界的描寫具有典型性。這些都表明《土佐日記》不但是一部日記文學(xué)作品,還是一部面向兒童的啟蒙教育讀本。
1 《土佐日記》中的教育方法
首先是語言平明,簡潔。土佐日記采用假名文字書寫,順應(yīng)了國風(fēng)文化興起,假名文學(xué)發(fā)展的歷史潮流,使文章表達(dá)更具本國民族文化特色,因而能更加貼切地描繪出各種世相和人物的復(fù)雜心情,再加上通俗易懂的表達(dá),戲謔虛構(gòu)等手法的運(yùn)用,使文章活潑生動,能充分激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)識世界的強(qiáng)烈意識。其次為因勢利導(dǎo),激發(fā)興趣的教育方式。在激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣方面,作者以假托女性的方式,以一位旁觀者女性的口吻來描述一路上的見聞感受,使自己能夠放下身份,隨性發(fā)揮,肆意諷喻。同時,作者巧妙設(shè)置劇情,使男女老幼輪番上場,或展示世態(tài),或吟詩作歌,再由作者一一評判是非曲直,文學(xué)水平高下,使學(xué)生在幽默詼諧,形象生動的對照中學(xué)到知識,達(dá)到對人情世故的諳熟。此外,量力而行,點(diǎn)滴注入的教育方式也是作品的一大特色。根據(jù)兒童年齡的特征,采用循序漸進(jìn)的教學(xué)方式,而非“填鴨式”的教學(xué)方法。
2 《土佐日記》的教育目的
首先是博聞強(qiáng)識。《土佐日記》采用游記形式,所描繪見聞感受包羅社會生活的各個方面,如宮廷節(jié)日,民間風(fēng)俗,自然描繪,物品認(rèn)知,官僚制度及當(dāng)時的官場狀況,還有和歌學(xué)習(xí)的一系列理論,原則等等,可以使兒童認(rèn)識人情百態(tài)、社會萬象,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。其次為注重實(shí)踐?!锻磷羧沼洝凡煌谝酝膫鹘y(tǒng)教科書說教式的教育方法,它以生動的現(xiàn)實(shí)描寫與作者的親身感受,或虛擬的場景描繪將作者的和歌理論和人情意識穿插其間,并加以簡單評論和點(diǎn)題,達(dá)到了“實(shí)踐出真知”的教育目的。通過典型壞鏡中的典型人物性格,典型場景下的典型文學(xué)意識教授兒童如何做人以及為文。此外,作者還十分注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)精神。首先,《土佐日記》語言簡潔易懂,但并非平鋪直敘,多處使用一筆雙續(xù)、隨機(jī)轉(zhuǎn)換等的文學(xué)手法,以激發(fā)學(xué)生的想象力和獨(dú)立思考領(lǐng)悟的能力。如1月15日的日記中說“十五日、今日小豆粥煮ず??冥颏筏胜廴栅韦ⅳ筏堡欷肖黏钉毪郅嗓摔窘袢肇ト栅ⅳ蓼杲Uぬる?!边@里的“口をしい”這個形容詞就有一筆雙續(xù)的作用,既表達(dá)了1月15日這天煮不了紅豆粥的郁悶心情,又是對在航行中虛度二十多天的無聊心情的表達(dá)。再如1月7日的由白色波浪想到白馬,繼而表達(dá)了不能參加白馬節(jié)1的遺憾之情;1月20日日記中由阿倍仲麻呂和歌中的“天の原(天空、蒼穹)”聯(lián)想到眼前的“大海原(汪洋)”等等都運(yùn)用了隨機(jī)轉(zhuǎn)換的手法。這些手法的運(yùn)用,使讀者的思想不拘泥于眼前的景物和事件,而將其與無限的時空聯(lián)系起來,馳騁無限的想象力,達(dá)到融匯古今,貫通天地人事的作用。這對于開發(fā)學(xué)生的智力,培育學(xué)生的文學(xué)情懷有重要作用。其次,在學(xué)習(xí)作和歌的過程中,要求學(xué)生獨(dú)立思考,獨(dú)自體會?!锻磷羧沼洝分性谧骱透钑r常常會有兒童登場,這些兒童作為自己學(xué)生的學(xué)習(xí)樣本,無一不是充滿童真和好奇心,在學(xué)習(xí)過程中努力認(rèn)識世界,獨(dú)立思維的典范。此外,在教授和歌時常常在特定場景中設(shè)立一些反面教師,他們作的和歌或不符合時宜,或不盡人情,或干脆與景色事態(tài)不搭調(diào),往往令人啼笑皆非。這種設(shè)置使兒童在在歡笑的同時逐漸掌握創(chuàng)作和歌的要領(lǐng)。
3 《土佐日記》教育理念的創(chuàng)新性
《土佐日記》打破了傳統(tǒng)啟蒙教材教條式的教學(xué)方法,以一種全新的游記寫作方式,把教與學(xué)放在具體的實(shí)踐中,開辟了學(xué)生的視野,也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。《土佐日記》也是一部不同于傳統(tǒng)說教式教材的活潑的教科書。它適應(yīng)兒童天性,模擬兒童心理世界,并運(yùn)用虛構(gòu)、偽裝、戲劇場景設(shè)置等一系列手法增加了閱讀和學(xué)習(xí)的樂趣;它采用諷刺戲謔,前后照應(yīng),一筆雙敘等的文學(xué)手法激發(fā)兒童的無限想象力和獨(dú)立思考的能力。尤其在和歌學(xué)習(xí)中,它設(shè)立具體場景,典型人物,引用古典并加以變通,還設(shè)置正反面教師,引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)正確的創(chuàng)作和歌的方法,并逐步領(lǐng)會和歌的創(chuàng)作理論。在趣味中達(dá)到教學(xué)的目的。此外,《土佐日記》還采用反復(fù)學(xué)習(xí)的方式不厭其煩的教授學(xué)生如何進(jìn)行和歌創(chuàng)作,使學(xué)生在多次學(xué)習(xí)之后鞏固基礎(chǔ)、深化認(rèn)識?!锻磷羧沼洝返倪@些特點(diǎn)使它成為一本與眾不同的啟蒙讀本。它其中所體現(xiàn)的教育思想和方法論對當(dāng)時的社會教育產(chǎn)生了一定的影響。據(jù)說當(dāng)時《土佐日記》作為手抄本的教科書曾在日本社會風(fēng)靡一時。它涉及的一些教育理念后來也被中日兩國的教育家們重復(fù)提到,而他對于今天我們的啟蒙教育也有著深遠(yuǎn)的意義。
4 結(jié)語
本文從《土佐日記》的教育方法與教育目的方面進(jìn)行分析,對《土佐日記》的教育主題進(jìn)行了具體的分析與解讀,并指出其教育理念的創(chuàng)新性。通過分析得出,《土佐日記》這部自編啟蒙教科書以平明簡潔的語言表達(dá)、通過因勢利導(dǎo),激發(fā)興趣以及量力而行,點(diǎn)滴注入等教育方式意在培養(yǎng)學(xué)生博聞強(qiáng)識、注重實(shí)踐和獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)志向與能力。
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注釋
①一月七日天皇在宮中紫宸殿設(shè)宴觀賞白馬以消除一年邪氣的節(jié)會.