再現(xiàn)另一所西南聯(lián)大的拓荒之作

《風(fēng)過華西壩：戰(zhàn)時教會五大學(xué)紀(jì)》，這是一部拓荒之作，一如岱峻這位四川民間文化學(xué)者的他著，如《發(fā)現(xiàn)李莊》再現(xiàn)了中研院與營造學(xué)社戰(zhàn)時內(nèi)遷四川李莊的苦難與輝煌，又如《李濟傳》首次完整地呈現(xiàn)了“中國考古學(xué)之父”人生歷程、學(xué)術(shù)貢獻與時代苦難等。

華西壩，這是個國人應(yīng)該銘記的地方，是值得史書濃墨重筆的處所。1937年，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，迫使當(dāng)時的南京中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院、金陵大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院，濟南的齊魯大學(xué)，蘇州的東吳大學(xué)生物系，北平的燕京大學(xué)、協(xié)和醫(yī)學(xué)院的部分師生及護士專科校等，先后遷到成都華西壩，借用華西協(xié)和大學(xué)的校園、校舍、教學(xué)樓、圖書館、實驗室和教學(xué)醫(yī)院等教學(xué)資源，與華西協(xié)和大學(xué)聯(lián)合辦學(xué)，當(dāng)時稱為“華西壩五大學(xué)”。作為大后方的成都，是華西壩保存、延續(xù)了中國高等教育命脈，猶如昆明之于西南聯(lián)大?？箲?zhàn)時期五大學(xué)聯(lián)合辦學(xué)，使當(dāng)時成都的華西壩成了一個文化圣地，是我國大后方的一個重要學(xué)術(shù)中心和對外進行學(xué)術(shù)文化交流的窗口。

民國文人稱華西壩為“壩上”，就像稱上海為“海上”、“滬上”，管杭州叫“湖上”，以之指代成都，既時尚又有一種文人“范兒”。以華西協(xié)合大學(xué)為核心的華西壩，已為西洋文明傳至中國西部的聚散地。

戰(zhàn)時，中國五所基督教教會大學(xué)薈萃壩上，其辦學(xué)規(guī)模和教學(xué)質(zhì)量并不遜于遷到昆明的西南聯(lián)大。蔣經(jīng)國有過一次觀感：“我們看到華西壩的建筑和管理，心里感到非常難過。華西壩是外國人經(jīng)營的，那里非常清潔整齊。我們參觀了華西大學(xué)，再反過來看一看成都，好像是隔了兩個世紀(jì)。在成都街上有所謂鳥市蟲市，那里買鳥的，提鳥籠的，都是些無業(yè)的青年。……”

英國生物化學(xué)家和科技史專家李約瑟參訪過華西壩，其筆下之文：“該大學(xué)令人稱羨的是校園里中西合璧式的建筑，它是當(dāng)今‘自由中國’所有大學(xué)中最好的。該校友好地接納了另外四所疏散于此的其他大學(xué)（它們原來都是教會學(xué)校），即山東齊魯大學(xué)、北平燕京大學(xué)、南京金陵大學(xué)及南京金陵女子文理學(xué)院（這是中國的基頓學(xué)院）……”

六七十年的風(fēng)流云散，歷經(jīng)時間的淘洗與塵埋，或有意無意的遮蔽，1938年至1946年的這段情事，五校共聚一校園的那些人們，或化為塵埃，或付于清風(fēng)。而岱峻此時營建于紙上的“華西壩”，不是回憶，不是懷舊，而是搶救性發(fā)掘與打撈了。

作品首次全景式還原了抗戰(zhàn)時期內(nèi)遷成都華西壩上的燕京大學(xué)、金陵大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院、齊魯大學(xué)及華西協(xié)合大學(xué)等五所大學(xué)群賢畢至、艱苦辦學(xué)、學(xué)術(shù)抗戰(zhàn)的空前盛況，及傳薪播火、弦歌不輟、延續(xù)民族文脈的精神堅守；第一次系統(tǒng)打撈中國教會大學(xué)的歷史，展現(xiàn)了新聞學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、女子教育及中西文化交流等成就與輝煌。作品呈現(xiàn)的是中國最后的教會大學(xué)的風(fēng)流與輝煌，是另一個西南聯(lián)大的驪歌與絕唱。

華西壩，這里匯聚并見證了中西學(xué)術(shù)與高等教育的交融。五大學(xué)全面引進歐美教育制度，金大與美國康奈爾大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院與美國密西根大學(xué)、燕京大學(xué)與美國哈佛大學(xué)、華西協(xié)合大學(xué)與加拿大多倫多大學(xué)等，建立了良好的校際關(guān)系，有著教學(xué)、科研和師資等方面的合作。

華西壩，這里薈萃了一大批大師與民族精英。人文學(xué)者有陳寅恪、吳宓、蕭公權(quán)、李方桂、顧頡剛、錢穆、蒙文通、呂叔湘、常燕生等；理工科有生物學(xué)家劉承釗，地理學(xué)家劉恩蘭，數(shù)學(xué)家賴樸吾、魏時珍，天文學(xué)家李曉舫，皮革學(xué)家張銓等。

華西壩，這里接納了亞洲第一個也是遠東最好的新聞系。燕京大學(xué)新聞系自1942年秋遷成都恢復(fù)辦學(xué)，一直到1946年復(fù)員北平，成都已為戰(zhàn)時中國之新聞教育基地及新聞中心。那段新聞史，某種程度也是以壩上五大學(xué)為中心的學(xué)運史。1979年，鄧小平訪美的20名隨員中，有燕京大學(xué)校友7名，其中4名畢業(yè)于成都燕京大學(xué)新聞系。

華西壩，這里以民族與邊疆問題的研究凸顯出救亡圖存的戰(zhàn)略意義。社會學(xué)廣受重視，以“邊疆研究”為主的人類學(xué)漸成顯學(xué)，服務(wù)邊疆與農(nóng)村的邊政學(xué)、鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)勃然而興。在壩上從事過教學(xué)和科研的學(xué)者有柯象峰、龍冠海、孫恩三、戴謙和、葛維漢、李安宅、馮漢驥、徐益棠、林耀華、鄭德坤、劉咸、任乃強、蘇立文、梁釗韜、衛(wèi)惠林等。他們調(diào)查社區(qū)政治、參與社會改良，從事田野考古、語言學(xué)、文化人類學(xué)考察，以及博物館建設(shè)等，成果迭出，世所矚目。而今，人類學(xué)社會學(xué)的“華西學(xué)派”，已為學(xué)界公認。

華西壩，這里讓農(nóng)業(yè)大國“農(nóng)學(xué)教育”影響深遠。賽珍珠丈夫農(nóng)經(jīng)學(xué)家卜凱及其弟子喬啟明、崔毓俊、孫文郁等在中國創(chuàng)立了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的“技術(shù)學(xué)派”，完成了全國土地與農(nóng)場調(diào)查，并將成果付梓出版，造福社會。農(nóng)學(xué)家章之汶、沈宗翰培養(yǎng)出“百萬華棉”、“小麥2905”等優(yōu)質(zhì)良種，掀起戰(zhàn)時中國的“綠色革命”。園藝學(xué)家胡昌熾、章文才，選育出一大批良種水果尤其是柑橘，帶出了一批得意門生，如景觀園林專家汪菊淵、“梅花狀元”陳俊愉等。這些人后來成了共和國的院士。

華西壩，這里收留了一批學(xué)者并讓中國文化研究大放異彩。陳寅恪、錢穆、胡厚宣、張維華、李小緣、商承祚、沈祖棻等，在此完成了一大批重要著作。齊魯國學(xué)研究院與金陵大學(xué)、華西協(xié)合大學(xué)的中國文化研究所，聯(lián)辦《中國文化研究匯刊》，代表著中國文化研究的較高水準(zhǔn)。培養(yǎng)出了嚴耕望、湯定宇、李為衡等一批碩彥。

華西壩，這里保護了戰(zhàn)爭中最易受到傷害的柔弱的女子并讓“五月花柱舞”在警報聲中嬌艷綻放。開風(fēng)氣之先的金陵女子文理學(xué)院的女學(xué)教育澆灌出備受贊譽的“999朵玫瑰”，內(nèi)中有女院士、女將軍、女指揮家、女歌唱家、女教育家等。未來在孩子，孩子的未來在母親。曾誤解過一門叫“家政學(xué)”的學(xué)科，殊不知1949后各地領(lǐng)銜執(zhí)教機關(guān)幼兒園的，很多都畢業(yè)于教會大學(xué)家政系。

華西壩，這里無愧戰(zhàn)時中國的醫(yī)學(xué)教育和臨床中心。擁有一流校舍、教學(xué)設(shè)備及臨床醫(yī)院的華西協(xié)合大學(xué)醫(yī)學(xué)院，先后接納了西遷的中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院和齊魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院。其中中大醫(yī)學(xué)院的外科和內(nèi)科，齊魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院的病理學(xué)，華西協(xié)合大學(xué)的牙科、藥學(xué)、眼耳鼻喉科最負盛名；醫(yī)學(xué)名家戚壽南、董秉奇、程玉麐、張查理、蔡翹、鄭集、陳耀真、侯寶璋、葉鹿鳴、張匯泉、林則、湯騰漢等，皆國之翹楚。

正所謂，若缺失了這頁歷史，中國融入現(xiàn)代文明的進程或會放緩；若缺失了這批先生，中國會減損一個高素質(zhì)的人才方陣?！讹L(fēng)過華西壩：戰(zhàn)時教會五大學(xué)紀(jì)》一書所呈現(xiàn)復(fù)原的那段歷史與人事，足可證實此言不虛。

八年的付出，有滿頭白發(fā)的見證，有五大學(xué)健在的校友以及他們后代的支持，岱峻以如椽之筆，以繡花針的功夫，復(fù)原了華西壩五大學(xué)時的故人故事與空前盛況。作為史料打撈者，不忽悠，不敷衍故事，檔案文獻、民國報刊、方志野史、日記、書信、回憶錄，故紙堆中有新知，不僅僅是故紙堆，尋訪，口述，多的是第一手資料，是未刊之文。緊縫密織，幾百萬字的史料、口述與照片，凝煉為七十萬言，再精華到四十多萬字的篇幅，留下的是干貨。十二章的篇幅，既有戰(zhàn)爭來了的內(nèi)遷，有聯(lián)合辦學(xué)的況貌，又有戰(zhàn)后回還復(fù)原的景象；既有壩上的艱難與困苦乃至饑餓、死亡，又有金聲玉振以及五月的愛情；既有戰(zhàn)時服務(wù)，教育抗戰(zhàn)，青年從軍，又有學(xué)運、學(xué)潮以及秘密戰(zhàn)線；既有五大學(xué)創(chuàng)立與沿革發(fā)展，有代表性學(xué)科群的學(xué)術(shù)、教育的成就輝煌，又有一批大師、學(xué)者的傳薪播火、弦歌不輟的豐富展示，以及教會大學(xué)的命運之歸宿。岱峻以做這種苦行僧的傻事的勁兒，呈現(xiàn)出了一盤精美豐富的大餐。冷暖寒暑，華西壩上春風(fēng)起秋雨落，在風(fēng)中，在雨中，那些年、那些事、那些人們，在文字中向我們走來。