文化多元對高校思想政治教育的影響

摘 要：高校思想政治教育是按照一定的社會政治、思想、道德要求，利用各種機制、載體，對大學(xué)生進行的政治教育、思想教育總和。改革開放以來，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展和我國社會制度的轉(zhuǎn)型，西方各種文化思潮紛紛涌入中國，對我國本土文化造成強烈沖擊，文化多元化已成為現(xiàn)階段不可回避的事實。在此大背景下，我國高校思想政治教育不能適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展，文化多元化迫切呼喚以人為本而又與時俱進的具有實效性的思想政治教育模式。

關(guān)鍵詞：文化多元 高校 思想政治教育

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）06（b）-0000-00

1 文化多元化的概念和特點

簡單而言，文化多元化就是在堅持主流文化的前提下，允許多種形式、內(nèi)容甚至價值觀不同的文化并存、共同發(fā)展。每個國家和民族，都會有自己倡導(dǎo)的主流文化和價值觀，以維護統(tǒng)治階級對國家各方面的主導(dǎo)。統(tǒng)治階級總是要倡導(dǎo)其主流意識形態(tài)，但是，隨著經(jīng)濟，科技（特別是網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展），各國通過官方，或者民間途徑的文化交往頻繁，文化呈現(xiàn)出多元化的局面不可避免。文化屬于意識形態(tài)，不能采用強硬的手段去推崇或者壓制，只能順勢引導(dǎo)。所以，在目前的情況下，各國應(yīng)該允許在其他國家和民族中生長起來的文化和自己的本土文化共同存在，相互影響，相互借鑒，特別是讓自己的本土主流文化在與其他文化交融的過程中取其精華。放眼今天的世界，文化多元化已成為社會的現(xiàn)實背景和必然的歷史趨勢，

文化多元化具有以下兩個特點：

第一，多元共存。多元共存是指各種文化都有平等的生存權(quán)利和發(fā)展空間，互相之間應(yīng)該平等共處、和諧發(fā)展。隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，世界文化多元化成為趨勢。同時，每一種文化都具有穩(wěn)定的特質(zhì)，在全球化過程中，這使一種文化在另外一種文化語境中不可能完全被異質(zhì)文化同化，而只能有選擇的借鑒，通過自己的文化眼光進行取舍，這使文化的多元共存成為可能。

第二，和而不同?！昂投煌?，就是允許每一種民族文化中的優(yōu)勢因子得到彰顯，鼓勵在多元文化的交流中不斷創(chuàng)新，只有這樣才能形成多姿多彩的世界文化寶庫。但是，一些西方大國，憑借自己在政治、經(jīng)濟、軍事方面的強勢，致力于在全世界范圍內(nèi)推行自己民族的文化，并且企圖在他國領(lǐng)土上，取代其本民族文化，繼而強勢輸入自己的價值觀。而問題的嚴重性在于，現(xiàn)階段，世界文化以西方文化為主導(dǎo)是不爭的事實，其它文明都面臨被覆蓋、被湮滅的危險。特別是美國，其強勢文化產(chǎn)業(yè)依托本國經(jīng)濟、軍事實力，通過好萊塢電影、美國快餐、流行音樂、迪斯尼動畫等載體大肆推銷其價值觀、意識形態(tài)，對世界文化多樣性造成嚴重威脅。在此形勢下，倡導(dǎo)“和而不同”的文化共存理念具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。

2 文化多元化對當代大學(xué)生理想信念的負面影響

現(xiàn)階段的文化多元化，對大學(xué)生的思想新年造成了很大程度上的負面影響。

2.1 使大學(xué)生的政治觀念模糊

任何文化都有其精華，也有其糟粕。近些年，隨著西方文化的大規(guī)模涌入，一些腐朽的西方文化思潮充斥著大學(xué)校園。這和大學(xué)生自身的特點有很大關(guān)系。大學(xué)生思想開放、活躍但是不夠成熟，他們很容易受到西方文化中某些消極思想的沖擊，比如個人主義、消費主義、享樂主義、非理性主義、實用主義。這些價值觀，在西方社會也是受到抨擊和批判的。西方發(fā)達資本主義國家將這些腐朽價值觀輸入我國，是其妄圖對我國等社會主義國家的“西化”、“分化”的體現(xiàn)。大學(xué)生是國家未來建設(shè)的主力軍，擾亂他們的政治判斷力，使他們在堅持社會主義發(fā)展道路、堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位等大是大非問題上認識不清，就對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)造成了極其嚴重的威脅。在這些消極思想的影響下，一些大學(xué)生的效益觀念和消費觀念不斷增強，人生態(tài)度發(fā)生變化，他們更多地關(guān)注個人利益的實現(xiàn)，把物質(zhì)享樂作為自己最重要的追求。在這種情況下， 他們的政治鑒別力被腐蝕，政治觀念被淡化，政治立場被動搖。

2.2 使大學(xué)生的社會理想信念淡薄

在文化多元化的影響下，多種文化和價值觀撲面而來，尤其是西方文化和意識形態(tài)的涌入，使大學(xué)生的理想信念受到嚴重沖擊。西方發(fā)達資本主義國家利用互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電影等媒體和文化產(chǎn)品向社會主義國家宣揚資產(chǎn)階級意識形態(tài)，并抓住社會主義國家現(xiàn)代化建設(shè)中不可避免的一些問題，進行刻意夸大甚至歪曲，例如腐敗、人權(quán)、貧困、體制等，大肆攻擊社會主義制度，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，腐蝕著大學(xué)生的社會理想信念。在此情況下，部分大學(xué)生不能客觀地看待我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的成績和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的曲折性，社會主義理想信念日趨淡薄。

3 文化多元化下，高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

3.1 高校思想政治教育要尊重學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)思想政治教育主要采用的是“填鴨式”的灌輸法，違背人性。具有強制性、單向度性的特點，對受教育者的心靈無所企及。在多元文化沖突的形勢下，個人主體性的凸顯使大學(xué)生不會盲目接受某種觀點。同時，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生獲得信息的途徑日益廣泛，其價值選擇意識和思維能力不斷增強。教師與學(xué)生之間平等交流的教育方法不僅可以克服由單向灌輸所造成的思想政治教育中的“話語獨白”，而且有助于教師真正了解學(xué)生。

3.2 高校思想教育要向“以人為本”的教育理念轉(zhuǎn)變

人是思想政治教育活動存在的根據(jù)和基礎(chǔ)，也是思想政治教育的出發(fā)點和歸宿。高校思想政治教育要堅持以人為本。但是多年來，我國的高校思想政治教育堅持社會本位的教育理念。在思想政治教育過程中，過分強調(diào)思想政治教育為社會服務(wù)的功能，把思想政治教育作為鞏固階級統(tǒng)治的手段，突出思想政治教育作為培養(yǎng)階級統(tǒng)治所需要人才的工具職能，忽略了思想政治教育在人的全面發(fā)展中的重要作用。在高校思想政治教育工作中，學(xué)生處在被塑造、被灌輸?shù)目腕w地位，難以獲得主動、自由而全面的發(fā)展。

4 結(jié)語

近年來，低效己成為制約高校思想政治教育自身發(fā)展的瓶頸，引起黨和國家及社會更方面的重視。高校思想政治教育不能忽視為政治服務(wù)的一面，但是如果脫離實際，忽略對人性的尊重，便成了空中樓閣沒有說服力、感召力。因此，隨著文化多元化和價值觀多樣化的不斷發(fā)展，以社會為本位的思想政治教育理念面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，導(dǎo)致了高校思想政治教育的低效性。高校思想政治教育工作只能與時俱進，才能在新的社會歷史條件下，有所作為，彰顯自己應(yīng)有的價值。

參考文獻

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