當(dāng)代青少年的價(jià)值觀及教育對(duì)策

摘 要：青少年的價(jià)值觀教育作為學(xué)校的職能之一，越來(lái)越引起教育界的重視，作為一項(xiàng)社會(huì)性的教育實(shí)踐活動(dòng)，一方面要通過(guò)教育的功能讓學(xué)生從中樹(shù)立正確的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，通過(guò)教育活動(dòng)的實(shí)施，從教育制度的建立、教育任務(wù)的落實(shí)，教育內(nèi)容的選擇，以及教育過(guò)程的開(kāi)展等實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年心理減負(fù)，理性的對(duì)待生活，對(duì)待學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)青少年心理自救和責(zé)任意識(shí)的提升。

關(guān)鍵詞：青少年 教育功能 價(jià)值觀 問(wèn)題 策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）05（c）-0220-01

加強(qiáng)對(duì)青少年的價(jià)值觀培養(yǎng)不僅是我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要內(nèi)容之一，也是關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本需要之一，為此，必須從中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中進(jìn)行傳承，以切實(shí)對(duì)當(dāng)代青少年的身心發(fā)展有所裨益。青少年是祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，而當(dāng)前其價(jià)值觀的多元化和個(gè)性化趨勢(shì)的發(fā)展，勢(shì)必會(huì)對(duì)我國(guó)的教育體制的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響，作為教育工作者，不僅要從科學(xué)文化知識(shí)的傳遞中來(lái)增強(qiáng)青少年的文化素養(yǎng)，更要從思想上為青少年樹(shù)立正確的引導(dǎo)，少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，以時(shí)代的價(jià)值主體為依托，以當(dāng)代青少年為基本，改善教育發(fā)展環(huán)境，拓寬青少年的思想教育途徑，營(yíng)造富有生活實(shí)踐意義的合適的價(jià)值評(píng)價(jià)體系是教育部門(mén)迫切需要面對(duì)和解決的問(wèn)題。

1 當(dāng)前我國(guó)青少年的在價(jià)值觀方面上的具體表現(xiàn)

青少年是時(shí)代發(fā)展的主體，對(duì)青少年的思想價(jià)值進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，其價(jià)值觀的取向也呈現(xiàn)了多元化特征，現(xiàn)就其特點(diǎn)做以下幾個(gè)方面的探討：

（1）在思考問(wèn)題時(shí)慣于從自身出發(fā)。自我傾向是當(dāng)前青少年心理發(fā)展的主要特征之一，也是當(dāng)前青少年心理引導(dǎo)的首要問(wèn)題，這不僅是當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種反映，更是新時(shí)期青少年在理性思維上來(lái)看待和解決面臨的問(wèn)題的常用思想手法。青少年作為社會(huì)的重要群體之一，由于在其生活認(rèn)識(shí)實(shí)踐中對(duì)問(wèn)題的片面性的追求，總是希望能夠從自身的根本利益出發(fā)來(lái)分析和解決問(wèn)題，以致于呈現(xiàn)出思維的獨(dú)立性和自我性趨勢(shì)。（2）逆反心理的普遍性比較嚴(yán)重。青少年的身心發(fā)展還都處于成長(zhǎng)的階段，對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距問(wèn)題，往往造成一定程度上的逆反心理，由于其認(rèn)識(shí)的差異性和不完整性，面對(duì)客觀環(huán)境時(shí)，總是從心理上帶著抵觸的情緒和反叛的精神，從心理的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，這是心理成長(zhǎng)的正?，F(xiàn)象，而如今的青少年，必須從教育上給予相應(yīng)的疏導(dǎo)和調(diào)整，以幫助青少年能夠盡快脫離主體對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)，形成正確的心理和思想方法，從而有效解決心理矛盾的狀態(tài)。（3）從思想認(rèn)知上期待平等的交流。青少年身心自我意識(shí)的提高，必定會(huì)對(duì)其行為產(chǎn)生一定的影響，由于青少年在思維活動(dòng)上相對(duì)活躍，對(duì)問(wèn)題的判斷和分析上總是善于變化，作為青少年的心理成長(zhǎng)實(shí)際，他們迫切需要從思想上活動(dòng)平等的對(duì)待，而當(dāng)前的與青少年之間的溝通渠道的不暢，也是造成青少年思想價(jià)值認(rèn)同感不正確的主要原因。

2 當(dāng)前我國(guó)在青少年的價(jià)值觀的教育上出現(xiàn)的問(wèn)題

在教育實(shí)踐中，由于學(xué)校在教學(xué)內(nèi)容和價(jià)值觀的培養(yǎng)上脫離現(xiàn)實(shí)實(shí)際之間的需要，不僅缺乏相應(yīng)的針對(duì)性和創(chuàng)新性，也讓青少年從心理上排斥當(dāng)前的教育，很多青少年無(wú)法從教育活動(dòng)中獲得相應(yīng)的價(jià)值觀，不僅造成了教育資源的浪費(fèi)，還對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了影響。主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（1）對(duì)當(dāng)前教育內(nèi)容的界定與教育方法的選擇缺乏針對(duì)性。教育是面向社會(huì)、面向未來(lái)、面向?qū)W生的，而今天的教育在很大程度上脫離了青少年的身心發(fā)展需求，特別是在思想教育上，由于教育內(nèi)容與當(dāng)前的教育目標(biāo)難以達(dá)成一致性，學(xué)校在青少年的價(jià)值觀教育上更傾向于政治化的教育，這不僅限制了青少年對(duì)思想認(rèn)識(shí)的積極性，還難以體現(xiàn)教育的與時(shí)俱進(jìn)的改革目標(biāo)，為此，教育內(nèi)容和教育方式缺乏靈活性是造成教育脫軌的主要原因。（2）對(duì)青少年價(jià)值觀主體教育缺乏個(gè)性化。教育主體的個(gè)性化，使得青少年對(duì)個(gè)性的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步解放和擴(kuò)大，由于青少年越來(lái)越認(rèn)識(shí)到自身對(duì)于社會(huì)之間的關(guān)系，甚至過(guò)分強(qiáng)調(diào)自身的價(jià)值取向，尊重個(gè)人的選擇和訴求，強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人的存在和個(gè)人主觀認(rèn)識(shí)的發(fā)揮，在個(gè)人利益與集體或社會(huì)利益產(chǎn)生沖突時(shí)，更加傾向于對(duì)個(gè)人自由和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。青少年主體意識(shí)的提高與學(xué)校教育觀念的不一致，勢(shì)必會(huì)引起教育在青少年心理發(fā)展中的作用缺失，特別是在學(xué)校思想教育中，對(duì)政治教育的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，也使得青少年思想主體上缺乏個(gè)性化。（3）對(duì)青少年現(xiàn)實(shí)性價(jià)值觀缺乏必要的引導(dǎo)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將更多的社會(huì)價(jià)值理念傳遞給了當(dāng)前青少年的思想影響中，由于家庭的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系的日益復(fù)雜，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念、競(jìng)爭(zhēng)觀念，以及效益價(jià)值的影響已經(jīng)深入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，很多青少年在價(jià)值目標(biāo)的定義上與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了結(jié)合，使得青少年在思想上更加注重現(xiàn)實(shí)生活，更加重視對(duì)金錢(qián)、對(duì)感官的滿足，出現(xiàn)了一系列世俗化、功利化的心理傾向。

3 推動(dòng)青少年價(jià)值觀培養(yǎng)的教育途徑

青少年正確價(jià)值觀的教育和培養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)前教育發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，從教育的功用來(lái)講，不僅要從教育內(nèi)容上給充分的重視，更要從教育理念和方法上進(jìn)行必要的調(diào)整和改善，遵循青少年心理發(fā)展的實(shí)際和規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的教育理念來(lái)引導(dǎo)青少年樹(shù)立高尚的理想，踐行正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，循序漸進(jìn)的將知與行結(jié)合起來(lái)。為此，從以下幾點(diǎn)來(lái)著手：

（1）更新觀念，提升教育的思想內(nèi)涵。思想觀念是教育的前提，傳統(tǒng)的道德教育只注重教育的道德規(guī)范和價(jià)值理想，缺乏必要的教育多元性，無(wú)法從根本上尊重青少年的心理需要，為此，必須將道德教育與青少年的身心發(fā)展相結(jié)合，從新的教育觀念中來(lái)培養(yǎng)青少年的道德習(xí)慣，構(gòu)建正確的道德人格，發(fā)揮青少年的主體作用，消除其抵觸情緒的影響，為真正引導(dǎo)和教育青少年奠定基礎(chǔ)。（2）創(chuàng)新教育教學(xué)模式，拓寬教育實(shí)踐途徑。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人和主力軍，為此，必須從根本上樹(shù)立青少年價(jià)值觀的主體地位，結(jié)合優(yōu)良傳統(tǒng)文化的教育實(shí)踐，引導(dǎo)青少年多層次、多渠道的走進(jìn)傳統(tǒng)文化教育理念中，如廣泛的參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，走訪革命紀(jì)念館、體驗(yàn)英雄的生活環(huán)境，引導(dǎo)以愛(ài)國(guó)主義等各種主題教育活動(dòng)，從日常的生活中來(lái)規(guī)范青少年的行為習(xí)慣，培養(yǎng)青少年對(duì)是非的辨別能力，激發(fā)青少年的正確價(jià)值觀和思想熱情。營(yíng)造教育環(huán)境，改善青少年的價(jià)值觀培養(yǎng)氛圍。環(huán)境是教育的重要依靠，也是推動(dòng)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的主要條件，將學(xué)校教育與社會(huì)教育融合起來(lái)，讓青少年能夠從校風(fēng)、學(xué)風(fēng)中感受到科學(xué)精神和人文精神，能夠從思想上逐步建立健康的價(jià)值觀。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校周邊環(huán)境的治理力度，堅(jiān)決打擊和抵制有害文化和腐朽思想對(duì)青少年思想的影響，從校園網(wǎng)站、廣播、報(bào)刊等方面來(lái)加大對(duì)青少年正確價(jià)值觀的引導(dǎo)宣傳，并從形式多樣的輿論環(huán)境中來(lái)承擔(dān)其教育的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

[1] 傅曉華，匡促聯(lián).多元文化背景下青少年價(jià)值觀教育的挑戰(zhàn)及對(duì)策[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（10）：35-37.