淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中思想品德教育

摘 要：針對(duì)新課標(biāo)教學(xué)中“德育為先”、初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)如何重視學(xué)生思想品德教育，特提出：（1）以情感入手激發(fā)學(xué)生思想教育，培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大理想；（2）抓住語(yǔ)文重點(diǎn)，突出思想教育，磨礪學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志；（3）學(xué)習(xí)人物行為，加強(qiáng)思想教育，在教學(xué)中培訓(xùn)學(xué)生與生存環(huán)境和諧共存；（4）開(kāi)展情感教學(xué)，滲透愛(ài)國(guó)主義教育。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 教育教學(xué) 思想品德 新課標(biāo)

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）05（c）-0163-01

新課改著眼于生命意識(shí)的呵護(hù)，民族創(chuàng)新能力的提升，著力于人的發(fā)展環(huán)境的改善、精神空間的拓展，人格、人性等全面的均衡的發(fā)展，明確提出藝術(shù)課程是一種人文課程，語(yǔ)文學(xué)科具有德育、智育和美育能力。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要任務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持“文道結(jié)合”的原則，既要進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，又要進(jìn)行思想品德教育，讓德育和智育協(xié)調(diào)發(fā)展。寓思想品德教育于語(yǔ)文教學(xué)之中，新的教材為中學(xué)教師進(jìn)行“德育為先”提供了很好的模本。我認(rèn)為初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想品德教育可從以下幾個(gè)方面入手。

1 以情感入手，激發(fā)思想教育，培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大理想

初中階段正是學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的一個(gè)重要階段?！皠?dòng)之以情，曉之以理”教師可以從情感入手，有效地指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文，能使學(xué)生從中受到感染，讓學(xué)生在文章中激起自己內(nèi)心情感的波瀾，從而樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。例如：《理想》一文的教學(xué)，我就非常重視創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生入境入情，受到情感的熏陶。在導(dǎo)入上我從“希望能看到自由的太陽(yáng)輝煌地照耀”的角斗士斯巴達(dá)克思，到追求“天下大同”的農(nóng)民起義領(lǐng)秀洪秀全；從預(yù)見(jiàn)“共產(chǎn)主義幽靈在歐洲徘徊”的馬克思，到領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的毛澤東；從李大釗到董存瑞……這些人物的事跡入手，激起學(xué)生內(nèi)心情感的漣漪，引導(dǎo)學(xué)生明白崇高理想常常會(huì)賦予那些致力于人格完美，道德高尚，為人類奉獻(xiàn)出愛(ài)的人。

2 抓住語(yǔ)文重點(diǎn)，突出思想教育，磨礪學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志

課文講讀，應(yīng)有詳略，主次分明，抓住重點(diǎn)，能起到提綱挈領(lǐng)的作用，以達(dá)到突出理想教育的目的。如初中語(yǔ)文第五冊(cè)中的課文《岳陽(yáng)樓記》主要表現(xiàn)了作者那種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷，體現(xiàn)了范仲淹身處逆境，奮斗不息的堅(jiān)強(qiáng)意志。又如我在教學(xué)《陳涉世家》一文時(shí)，有意識(shí)推薦學(xué)生了解有關(guān)作者寫(xiě)作《史記》的故事，讓學(xué)生知道司馬遷是在什么樣的情況下完成長(zhǎng)篇巨作的，從而學(xué)習(xí)他那種逆境中奮發(fā)有為的意志。

抓住重點(diǎn)有助于學(xué)生理解文章的中心思想。學(xué)生會(huì)體會(huì)到人生不是一帆風(fēng)順的。而每個(gè)人的成功必須要具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)強(qiáng)的意志需要鍛煉和培養(yǎng)。特別是初中階段，學(xué)生身心發(fā)展處于半幼稚，半成熟的時(shí)期，自控能力不強(qiáng)，缺乏毅力。所以在教學(xué)中針對(duì)學(xué)生意志過(guò)程及其心理特點(diǎn)，逐步培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的意志，從而更好地完成對(duì)學(xué)生的一生的教育工作。

3 學(xué)習(xí)人物行為，加強(qiáng)思想教育，在教學(xué)中培訓(xùn)學(xué)生與生存環(huán)境的和諧共存

初中語(yǔ)文中有不少課文通過(guò)人物言行表現(xiàn)人物的高尚品質(zhì)，銳智思想。這些人物形象栩栩如生，各具特色，是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。更何況科學(xué)不斷進(jìn)步，生活日新月異，人類面臨的各種新問(wèn)題也逐漸呈現(xiàn)。培訓(xùn)學(xué)生與生存環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境和諧共處是非常有必要的。就拿現(xiàn)在非常普遍“留守”現(xiàn)象而言，有些同學(xué)還在支離破碎的家庭生活中。他們的心靈有一層憂郁籠罩，在教學(xué)時(shí)，喚起他們對(duì)生活的信心，對(duì)生活的熱愛(ài)，以積極的態(tài)度面對(duì)。例如，《背影》一文之中作者在淚花中把父子那段美好之情展現(xiàn)給我們，讓學(xué)生體味“精神關(guān)懷”，感受理解人間天倫之樂(lè)的同時(shí)，學(xué)會(huì)積極主動(dòng)朝正確方向發(fā)展。除了讓學(xué)生理解父子親情，感思堅(jiān)強(qiáng)，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)和社會(huì)環(huán)境，自然環(huán)境和諧共處。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與動(dòng)物的關(guān)系，感悟動(dòng)物身上折射出來(lái)的可貴精神。比如《華南虎》中華南虎對(duì)自由的向往和對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的反抗；《斑羚飛渡》中斑羚群舍生取義，視死如歸的壯舉都告訴我們生命是平等的沒(méi)有高低優(yōu)劣之分。我們也要學(xué)會(huì)和生存環(huán)境和諧共存。

4 開(kāi)展情感教學(xué)，滲透愛(ài)國(guó)主義教育

如臨其境，如聞其聲。情境教學(xué)讓學(xué)生與作者在情感上產(chǎn)生共鳴。列寧曾指出“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚感情”。如何使學(xué)生樹(shù)立“我是中國(guó)人，我愛(ài)自己的祖國(guó)”這個(gè)堅(jiān)定信念是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。我們可以利用材料中涉及到中國(guó)發(fā)展史的文章進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。例如，《黃河頌》在黃河大合唱的配樂(lè)下引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)現(xiàn)代國(guó)情，如（五四運(yùn)動(dòng)、九一八事變，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)）培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)山河和語(yǔ)言文化的愛(ài)國(guó)主義情操。并告訴學(xué)生今天的中華民族還沒(méi)有強(qiáng)大到無(wú)人欺侮，我們?nèi)匀灰渣S河為榜樣學(xué)習(xí)它的偉大和堅(jiān)強(qiáng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)振興中華。

初中語(yǔ)文教學(xué)所面對(duì)的是初中生，其世界和人生觀尚未最終確立，抓住契機(jī)，進(jìn)行思想品德教育是語(yǔ)文教師義不容辭的職責(zé)，教師在語(yǔ)文教學(xué)中相機(jī)滲透思想品德教育充分挖掘課文的情感因素，以情激情，誘發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)，接受語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，心靈得到高尚情操的熏陶，從而得到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。

參考文獻(xiàn)

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