初中文本鏈接與詩(shī)詞教學(xué)的有效超越

摘 要：通過(guò)恰當(dāng)?shù)奈谋炬溄?，通過(guò)比較閱讀詩(shī)詞的豐富內(nèi)涵，以超越詩(shī)詞的閱讀體驗(yàn)，讓詩(shī)歌教學(xué)真正發(fā)揮其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：文本鏈接 鑒讀 內(nèi)涵 體驗(yàn)

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）05（c）-0080-01

詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)于深愛語(yǔ)文的老師們來(lái)說(shuō)，是最能夠滿足語(yǔ)文教師詩(shī)意教學(xué)行為的一塊教學(xué)內(nèi)容，但由于師生雙方憧憬得多，收效難以避免不盡人意，也成了最容易擊碎語(yǔ)文詩(shī)化的美夢(mèng)的一塊教學(xué)內(nèi)容。

在多年的初中詩(shī)詞教學(xué)和探索實(shí)踐過(guò)程中，筆者通過(guò)文本鏈接的對(duì)話教學(xué)，在文本拓展閱讀中達(dá)到對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深刻理解以及文本內(nèi)涵的充實(shí)與豐厚，同時(shí)還可以加深學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，開闊學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)、積累、欣賞的興趣。

1 文本鏈接充盈詩(shī)詞的內(nèi)涵

“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。我想那飄渺的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來(lái)往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請(qǐng)看那朵流星，那怕是他們提著燈籠在走?！?/p>

對(duì)以上這首浪漫詩(shī)人郭沫若的《天上的街市》，我們一般在教學(xué)過(guò)程中往往通過(guò)解析詩(shī)人通過(guò)聯(lián)想和想象描繪了天上的街市的美麗景象以及牛郎織女閑逛天街的幸福生活，通過(guò)理解詩(shī)人的飄渺幻覺，讀懂詩(shī)人的情致—— 對(duì)美好生活的熱切向往。

執(zhí)教這首詩(shī)歌時(shí)，筆者在課堂上引入民間故事《牛郎織女》。通過(guò)閱讀文本學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)：在傳說(shuō)中牛郎織女被天河隔開，一年只能見一次面，其它時(shí)間分居兩岸，不可望也不可即。而在郭沫若的詩(shī)歌中，牛郎織女可以在天街閑游，幸福自由地生活，這樣寫的目的是什么呢？大學(xué)者郭沫若比我們更明白傳說(shuō)的內(nèi)容，如此反彈琵琶又是為何？再結(jié)合詩(shī)人這一階段創(chuàng)作的詩(shī)集《星空》的時(shí)代背景：20年代初，五四運(yùn)動(dòng)的洪波已經(jīng)消退，大革命的時(shí)代尚未到來(lái)，半殖民地半封建的中國(guó)依舊被帝國(guó)主義列強(qiáng)和各派軍閥窒息著。詩(shī)人內(nèi)心在苦悶中彷徨，在星空的誘發(fā)下寫下了此詩(shī)集。學(xué)生就更容易咀嚼到詩(shī)人筆下四個(gè)“定然”和一個(gè)“定能夠”的感情色彩，對(duì)內(nèi)涵的理解就更見正確、更見深刻了—— 詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定和憎惡，對(duì)未來(lái)美好生活熱切的向往追求。牛郎織女美好的生活是詩(shī)人理想的結(jié)晶，在詩(shī)人心中，天上人間是一體，主觀顛倒了流傳了千年的神話，用寥寥詩(shī)句化解了那個(gè)悲劇和人們嘆息了千年的相思和哀愁，給讀者以無(wú)限豐富的想象。隨著教學(xué)的深入，師生的心靈也會(huì)跟隨詩(shī)歌在遙遠(yuǎn)的天空中漫游，盡情馳騁美麗的夢(mèng)想，這也許就是師生原本企望追求的詩(shī)意教學(xué)的境界。

2 文本鏈接超越詩(shī)詞的閱讀體驗(yàn)

每首詩(shī)詞都有它獨(dú)特的已經(jīng)和作者蘊(yùn)含豐富的人生體驗(yàn)、情懷和哲思。筆者發(fā)現(xiàn)，單一的教學(xué)一首詩(shī)詞，學(xué)生缺乏比較分析、升華體悟的過(guò)程，思維容易呈現(xiàn)一元化、簡(jiǎn)單化。例如，教學(xué)《水調(diào)歌頭》的過(guò)程中引入李白的《把酒問月》。

“明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！保ㄌK軾《水調(diào)歌頭》）

“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問之：人攀明月不可得，月行卻與人相隨？皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？但見宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。”（李白《把酒問月》）

一詞一詩(shī)，足見兩位作者詩(shī)酒才性的一脈相承，一是豪放詞，一是豪放詩(shī)。在蘇軾的詞中老師們不難讀到作者認(rèn)可并順應(yīng)生命的缺憾，頓悟“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的人生哲理，將生活的磨難升華為人生的哲思，記錄下了情感積淀后的冷靜思索，達(dá)到了智慧曠達(dá)的高度。學(xué)生要體悟一個(gè)飽經(jīng)仕宦滄桑的中年人的情懷，顯然是有難度的。引入李白的《把酒問月》詩(shī)讓學(xué)生在讀懂的基礎(chǔ)上，和蘇軾的詞進(jìn)行比較閱讀，李白也對(duì)人生作了探求，最后抒發(fā)了“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”的感慨，手中的酒也幻化出了詩(shī)人孤高出塵的自我形象，晚唐的皮日休以“真放”概括李白（《七愛詩(shī)，李翰林》），此“放”與蘇軾的“曠達(dá)”有區(qū)別，少一份豁達(dá)樂觀之氣，多了一份縱情恣意之性情。就境界而言，蘇軾更見高遠(yuǎn)，他思索人生獲取的胸襟智慧，穿透時(shí)空的敏銳更令人敬佩。兩相文本對(duì)比閱讀，學(xué)生體驗(yàn)到了同為豪放的差異，這也為學(xué)生的后續(xù)閱讀作了潛在的延伸。

3 文本鏈接激發(fā)學(xué)生探究詩(shī)詞的興趣

本質(zhì)上說(shuō)，一首詩(shī)的教學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生一種詩(shī)的情結(jié)。如果教師能夠走出文本，縱向聯(lián)系，鉆研教材以及與教材相關(guān)的素材，選擇有效的文本，拓展延伸詩(shī)詞教材的內(nèi)容，無(wú)疑會(huì)給學(xué)生的心海投下一顆小小的石子，它激起的漣漪，會(huì)影響到學(xué)生的未來(lái)甚至一生的詩(shī)詞閱讀。這正是我們教學(xué)的真正目標(biāo)。

人教版九年級(jí)（下）教材中最后一篇選錄了《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》一詩(shī)，這首詩(shī)王國(guó)維評(píng)它“《詩(shī)·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致”（風(fēng)人：詩(shī)人；致：情致）。初中語(yǔ)文教材以這首至情至美詩(shī)結(jié)尾，我們教者又該如何讓詩(shī)情詩(shī)意詩(shī)心在學(xué)生的心中延續(xù)？這是我們值得思考的問題。筆者在教學(xué)中，嘗試引入《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》以及李商隱的《無(wú)題》（相見時(shí)難別亦難）兩詩(shī)比較閱讀。

《迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！?/p>

《無(wú)題》：“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁去鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。”

《蒹葭》詩(shī)中的“企慕之情境”（錢鐘書語(yǔ)）及“可望而不可即”的悲劇美在古代詩(shī)歌中歷來(lái)都有所演繹，《迢迢牽牛星》中的“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”及《無(wú)題》中的“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看”的“一水、蓬山”就是現(xiàn)實(shí)與理想的誘人距離。這一文學(xué)主題在現(xiàn)代詩(shī)歌中也同樣有所體現(xiàn)，課外再引導(dǎo)學(xué)生查閱戴望舒的《雨巷》（文本略），同樣可以感受到詩(shī)人徒勞地追求“丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”帶來(lái)的孤獨(dú)、迷失、惆悵而又執(zhí)著的情懷以及淡淡的悲劇色彩。在這樣共同探究的過(guò)程中，學(xué)生不僅獲得了知識(shí)和美感，而且激發(fā)和培養(yǎng)了學(xué)生探究學(xué)習(xí)詩(shī)詞的情趣。

參考文獻(xiàn)

[1]陳才智.鑒賞之“如何鑒”—— 唐宋詩(shī)詞鑒賞縱論（中）[J].名作欣賞，2010（7）：107-112.

[2]陳才智.如何賞及具體操作—— 唐宋詩(shī)詞鑒賞縱論（下）[J].名作欣賞，2010（10）：101-104.