隨風(fēng)潛入夜 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

摘 要：如何全面提高中專生的綜合素質(zhì)成為中專學(xué)校生存和發(fā)展面臨的重要問(wèn)題，而歷史教學(xué)中的思想教育在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面有著其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。根據(jù)多年歷史教學(xué)的實(shí)踐，本文通過(guò)闡述對(duì)學(xué)生加強(qiáng)愛國(guó)主義教育、對(duì)學(xué)生的人格熏陶、加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育、加強(qiáng)學(xué)生人生目標(biāo)教育等幾方面，強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)在中專學(xué)校教育中的重要性，提出中專學(xué)校的教師應(yīng)探索、完善、更新歷史教學(xué)，使歷史教學(xué)發(fā)揮其在中專學(xué)校教育中的關(guān)鍵作用。

關(guān)鍵詞：中專學(xué)校教育 歷史教學(xué) 愛國(guó)主義教育 價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）05（b）-0239-01

1 通過(guò)歷史教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義教育是貫穿歷史教學(xué)的一條主線，是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效途徑。根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)他們的愛國(guó)情感，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，必須著重進(jìn)行以下幾個(gè)方面的教育，方可收到預(yù)期的效果。

1.1 進(jìn)行忠于祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和統(tǒng)一的愛國(guó)教育

祖國(guó)統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，中國(guó)近代史就是一部偉大的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)史，我國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期英勇卓絕的斗爭(zhēng)，抵制了兇惡的西方帝國(guó)主義侵略，保衛(wèi)了祖國(guó)的神圣領(lǐng)土和主權(quán)。正是歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)形成一條堅(jiān)韌牢固的紐帶，把全國(guó)各族人民緊密聯(lián)系起來(lái)，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗粉碎了帝國(guó)主義列強(qiáng)妄圖瓜分中國(guó)的野心。

教學(xué)中，要有針對(duì)性地選取素材，突出重點(diǎn)，通過(guò)感人至深的愛國(guó)主義光輝范例和生動(dòng)的史實(shí)，說(shuō)明統(tǒng)一是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，是億萬(wàn)人民的共同心聲，用生動(dòng)的事例給學(xué)生以啟迪，在他們的心田播下愛國(guó)主義的種子，并引導(dǎo)他們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)而奮斗。

1.2 挖掘愛國(guó)主義教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義的情感

愛國(guó)，是思想道德教育最基本的內(nèi)容。列寧說(shuō)：“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！鼻О倌陙?lái)，為了中華民族的獨(dú)立、解放和國(guó)家的繁榮、昌盛，多少志士仁人前赴后繼，譜寫了一曲曲可歌可泣的正氣歌。驅(qū)逐倭寇的戚繼光、收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功、蓄須拒演的梅蘭芳……他們體現(xiàn)出來(lái)的愛國(guó)主義精神成為后人進(jìn)行愛國(guó)主義教育的最好教材。

這些愛國(guó)者和革命者，雖然他們所處的時(shí)代和所代表的階級(jí)利益不同，但他們身上所體現(xiàn)出的中華民族的愛國(guó)主義精神是一致的。我們的職業(yè)教育要使學(xué)生在今天和平建設(shè)環(huán)境中，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)，維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一，刻苦學(xué)習(xí)文化技能知識(shí)，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)聰明才智。

2 結(jié)合歷史知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人格熏陶

人格，也稱個(gè)性，反映著個(gè)人的內(nèi)心世界和精神面貌。在素質(zhì)教育中，人格居于核心地位。正如愛因斯坦所說(shuō)：“優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更重要……智力上的成就在很大程度上依賴于人格的偉大。”未來(lái)社會(huì)需要的人才，不僅要有健康的體魄、扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)、高尚的思想道德素質(zhì)，更要具備良好的心理素質(zhì)，高尚健全的優(yōu)良品格。歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和情感教育方面有著巨大的優(yōu)勢(shì)，它本身就蘊(yùn)含著豐富的人格教育素材。

在教學(xué)中，結(jié)合歷史人物的典型事跡，使學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，推動(dòng)學(xué)生發(fā)展和完善自己的精神動(dòng)力。在階段性的歷史教學(xué)中，還應(yīng)注重指導(dǎo)學(xué)生有理、有序地思考和解決問(wèn)題，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、一絲不茍的思維品質(zhì)；注重指導(dǎo)加強(qiáng)歷史事件的聯(lián)系和比較，準(zhǔn)確理解和把握歷史史料和人物言論的深層含義，拓寬思維的廣度，加深思維的深度，為完善優(yōu)良的人格奠定基礎(chǔ)。

3 學(xué)傳統(tǒng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育

隨著生活水平的不斷提高，學(xué)生的消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化。面對(duì)外面精彩的世界，滋生了享樂(lè)主義的思想，在生活上不再以艱苦奮斗為榮，而以奢侈浪費(fèi)為樂(lè)，高消費(fèi)成為在校中專生的時(shí)尚。針對(duì)這種現(xiàn)象，開展歷史教學(xué)時(shí)，要有針對(duì)性地選擇教學(xué)內(nèi)容，大力提倡勤儉節(jié)約，提高學(xué)生的優(yōu)良品德。

歷史上不乏眾多具備優(yōu)良美德的人物。如發(fā)明地動(dòng)儀的張衡，在青少年時(shí)期就樹立了“廉潔”思想。他“立志為百姓謀福利”，他曾對(duì)人說(shuō)：“不怕地位不尊貴，只怕品德不高尚；不嫌薪金不多，只以知識(shí)的不淵博為恥?！彼矚g讀書，能刻苦鉆研，不追求名利最終成為了大發(fā)明家。又如學(xué)習(xí)張仲景和華佗，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)他們?yōu)槭裁幢环Q為“醫(yī)圣”和“外科鼻祖”，他們具有怎樣的醫(yī)德？學(xué)生通過(guò)思考，認(rèn)為他們都具有不貪圖名利富貴的共性。張仲景做了長(zhǎng)沙太守，仍堅(jiān)持為百姓治病，成為廉潔的“坐堂醫(yī)生”，后人世世代代紀(jì)念他們。從而使學(xué)生知道廉潔是中華民族的高尚美德，我們要發(fā)揚(yáng)前人的優(yōu)良傳統(tǒng)。

在歷史教學(xué)中滲透優(yōu)良品德教育，激勵(lì)學(xué)主以史為鏡，從小培養(yǎng)廉潔作風(fēng)，增強(qiáng)抵制腐敗現(xiàn)象的免疫力。

4 在歷史模塊教學(xué)中，貫穿人生目標(biāo)的教育

學(xué)生畢業(yè)后走出校園，就會(huì)踏上工作崗位。確立正確的人生目標(biāo)，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)都有著至關(guān)重要的作用。歷史學(xué)科同其他學(xué)科教學(xué)相比，更具有對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命人生觀教育，幫助他們逐步樹立起遠(yuǎn)大理想這一艱巨的任務(wù)的優(yōu)勢(shì)。

歷史教科書中無(wú)數(shù)史實(shí)雄辯地說(shuō)明，古往今來(lái)，一切有作為的人都是具有遠(yuǎn)大理想的人。馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文《青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫道：“我們選擇職業(yè)時(shí)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸?！泵珴蓶|在青年時(shí)代就立志以“改造中國(guó)與世界”為己任；周恩來(lái)在學(xué)生時(shí)代就決心“為中華的崛起”而讀書；大發(fā)明家愛迪生說(shuō)過(guò)：“我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類造福。”他們理想的共同點(diǎn)都是為民族、為人類謀幸福，這是多么崇高的理想。

歷史教學(xué)要通過(guò)大量的史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀歷史人物身上吸取營(yíng)養(yǎng)，從小樹立起正確的人生觀和遠(yuǎn)大的理想。要使青少年逐步懂得：社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的人，人總是受社會(huì)制約的。因此，個(gè)人的理想、抱負(fù)是以國(guó)家、社會(huì)的需要為基礎(chǔ)的，個(gè)人只有為社會(huì)、為國(guó)家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，才能得到社會(huì)和國(guó)家的承認(rèn)，才能得到應(yīng)有的尊重，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

總之，中專學(xué)校的教師在進(jìn)行階段性歷史教學(xué)時(shí)，是一個(gè)探索、完善和更新的過(guò)程，是一個(gè)形成歷史獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的過(guò)程。在實(shí)施時(shí)需要充分的準(zhǔn)備，使它能夠高效地發(fā)揮在教學(xué)中的作用。歷史教學(xué)不僅要傳授具體的歷史知識(shí)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生從具體的歷史知識(shí)中去認(rèn)識(shí)規(guī)律，深層次地理解歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，培養(yǎng)良好的自身素質(zhì)，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，為中專生走向社會(huì)作出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]孫戈力，主編.德育[M].中國(guó)社會(huì)保障出版社，2012.

[2]王檜林，主編.中國(guó)現(xiàn)代史[M].3版.高等教育出版社，2010.

[3]龔書鐸，主編.中國(guó)近代史[M].中華書局出版社，2010.