主體間性與研究生校園文化體系建設(shè)

摘 要：伴隨著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的逐步推進(jìn)，當(dāng)前高校校園文化工作取得了十分重要的成果。但是種種原因，高校研究生群體的思想意識(shí)依舊需要教育工作者付出更多的努力加以引導(dǎo)。因此，主體間性的理論完成研究生群體人文素質(zhì)的提高工作對(duì)層層遞進(jìn)的構(gòu)建研究生校園文化體系具有重要意義。本文將以此為視角，根據(jù)當(dāng)前研究生校園文化生活的現(xiàn)實(shí)需要，探討主體間性理論在研究生校園文化體系建設(shè)工作當(dāng)中的實(shí)際價(jià)值和應(yīng)用途徑。

關(guān)鍵詞：主體間性 研究生 校園文化

中圖分類號(hào)：G421 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）05（b）-0010-01

1 主體間性理論與研究生校園文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要

研究生教育在教育工作當(dāng)中具有十分重要的地位。當(dāng)前，全面推進(jìn)研究生校園文化建設(shè)工作對(duì)主體間性理論的應(yīng)用具有十分迫切的需要。研究生校園文化當(dāng)中存在的一些問(wèn)題和主體間性理論本身具有的豐富內(nèi)涵是這種需要產(chǎn)生的背景和內(nèi)在原因。

1.1 研究生校園文化建設(shè)工作的現(xiàn)狀與內(nèi)在要求

在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和親切關(guān)懷之下，我國(guó)的高校研究生校園文化建設(shè)工作取得了十分喜人的成果，廣大研究生在各級(jí)團(tuán)委的指導(dǎo)下形成了積極向上、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的文化氛圍。但由于研究生群體學(xué)習(xí)工作實(shí)踐的特殊性研究生文化生活中也存在著一些有待解決的問(wèn)題。

首先，研究生的學(xué)業(yè)和科研壓力相對(duì)于本科生較大。相較于本科生而言，更容易形成具有專業(yè)特色的亞文化群體。這種亞文化群體的形成根源于研究生學(xué)習(xí)和研究工作實(shí)踐的差別化。不同專業(yè)和研究方向的研究生在實(shí)踐當(dāng)中存在的特殊性是產(chǎn)生這種差別的基本原因。

其次，在學(xué)生社團(tuán)和學(xué)生活動(dòng)的參與熱情方面，研究生與本科生相比明顯不足。從活動(dòng)內(nèi)容和形式來(lái)看，研究生與本科生相比并無(wú)明顯的提高。其根源在于部分研究生對(duì)待學(xué)習(xí)生活的功利化態(tài)度。研究生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)需要通過(guò)更加體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的實(shí)際需要和更加能夠貼近學(xué)生生活的形式加以引導(dǎo)。

然后，研究生人文素質(zhì)的提升和個(gè)性的培養(yǎng)工作有待加強(qiáng)。[2]部分研究生傾向于學(xué)習(xí)實(shí)用技能，對(duì)精神文化建設(shè)不夠重視。

因此，在研究生校園文化建設(shè)當(dāng)中使用更加更加貼近學(xué)生學(xué)習(xí)和工作實(shí)際、更能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生和教育工作者之間的互動(dòng)和更能夠體現(xiàn)學(xué)生工作對(duì)學(xué)生本身的尊重的方式是解決研究生校園文化建設(shè)工作當(dāng)中存在的問(wèn)題的內(nèi)在要求。

1.2 主體間性理論的科學(xué)內(nèi)涵

主體間性理論是由著名哲學(xué)家胡塞爾首先提出的。主體間性的內(nèi)涵是指不同主體相互間的溝通、理解、互動(dòng)，是一種主動(dòng)的、雙向的、平等的交流關(guān)系。高等教育中的主體間性，是超越了作為主體的教育者與作為客體的受教育者之間單一的二元關(guān)系的多極交往模式。[1]

1.3 主體間性理論對(duì)研究生校園文化建設(shè)工作的重要意義

首先，應(yīng)用主體間性理論能夠?yàn)闃?gòu)建研究生校園文化環(huán)境提供重要的方法。研究生校園文化是研究生的校園生活中的各種思想、行為和價(jià)值觀念的總和。應(yīng)用主體間性理論能夠使教育工作者的教育目標(biāo)同學(xué)生的既有文化環(huán)境實(shí)現(xiàn)融合。應(yīng)用主體間性理論能夠在特定的學(xué)科和道德品質(zhì)教育的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)通過(guò)既定的教學(xué)理念潛移默化地漸漸影響人的思想、行為和價(jià)值觀念的目標(biāo)。

其次，應(yīng)用主體間性理論構(gòu)建校園文化體系，不僅有助于提高研究生的學(xué)習(xí)、科研水平，還可以增強(qiáng)學(xué)生個(gè)人的素質(zhì)和生活能力。通過(guò)對(duì)主體間性理論的應(yīng)用，研究生群體能夠更加接受健康文化的影響，形成正確的價(jià)值觀念，平等交往、互動(dòng)交流。

2 在工作中應(yīng)用主體間性理論的策略

2.1 初步形成第一課堂中的互動(dòng)文化氛圍

主體間性理論的一個(gè)重要內(nèi)容就是實(shí)現(xiàn)不同主體之間的平等互動(dòng)。這一過(guò)程應(yīng)當(dāng)同時(shí)發(fā)揚(yáng)不同主體的內(nèi)在積極性。首先，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)教師的主體性，優(yōu)秀的教師除具備良好的理論功底外，還應(yīng)有很強(qiáng)的引導(dǎo)與感染力。其次，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力是影響學(xué)習(xí)效果的重要因素。

在發(fā)揮主體的內(nèi)在積極性的基礎(chǔ)之上，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用主體間性理論需要在授課方式引入主客對(duì)換機(jī)制，使課堂開(kāi)放化，引導(dǎo)學(xué)生圍繞特定問(wèn)題加以討論，使不同主體之間能夠?qū)崿F(xiàn)互動(dòng)和交流。

為實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)努力促進(jìn)教學(xué)和科研工作的創(chuàng)新和實(shí)踐。而提升自我、有益身心的各種文化活動(dòng)形式更是不可缺少的，文體類的活動(dòng)會(huì)在更廣的范圍激起更多人的共鳴，也是良好校園文化氛圍的有效傳播形式。

2.2 促進(jìn)第二課堂中不同觀念溝通和融合

第二課堂作為直接講授過(guò)程的補(bǔ)充，更加能夠?qū)崿F(xiàn)不同觀念的溝通和融合，成為教師充分挖掘?qū)W生的特長(zhǎng)和內(nèi)在潛力，促進(jìn)不同專業(yè)、層次的學(xué)生群體相互交流的平臺(tái)。充分重視研究生的第二課堂建設(shè)，更有助于良好文化氛圍的形成，對(duì)其未來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展也更加有益。

在第二課堂中，需要完成兩類文化溝通和融合工作。首先，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)不同專業(yè)之間的溝通和交融。在直接教學(xué)活動(dòng)之外，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行交流，了解本專業(yè)以外的知識(shí)和思想。其次，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)專業(yè)文化與社會(huì)實(shí)際的接軌。人是社會(huì)關(guān)系和社會(huì)環(huán)境的總和，人的一生都在不斷地社會(huì)化。教師們?nèi)绻鲃?dòng)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們更會(huì)主動(dòng)尋求實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，交流實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在目前就業(yè)壓力較大的情況下，學(xué)生們主動(dòng)地去尋找專業(yè)與社會(huì)結(jié)合點(diǎn)能夠?yàn)楦玫娜谌肷鐣?huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.3 使用主體間性理論應(yīng)當(dāng)以提高研究生的個(gè)人素質(zhì)為落腳點(diǎn)

首先，在黨團(tuán)工作中應(yīng)當(dāng)應(yīng)用主體間性理論，使用互動(dòng)和溝通等手段進(jìn)行優(yōu)良道德風(fēng)尚的宣揚(yáng)，特別是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德模范典型的樹(shù)立和文明禮儀水平的提升。應(yīng)當(dāng)要求每個(gè)學(xué)生黨員嚴(yán)格要求自己，用行動(dòng)將黨的路線方針和先進(jìn)文化傳播到學(xué)生當(dāng)中。應(yīng)用主體間性理論的關(guān)鍵就在于充分發(fā)揮團(tuán)委同廣大學(xué)生關(guān)系緊密的優(yōu)勢(shì)。每個(gè)學(xué)生工作者應(yīng)該主動(dòng)思考和不斷實(shí)踐這樣的思想。學(xué)生工作者應(yīng)主動(dòng)地與同學(xué)們溝通，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活，深入學(xué)生心靈的活動(dòng)，去激發(fā)學(xué)生自身的主動(dòng)性，在自然愉悅的氛圍中提升個(gè)人修養(yǎng)。

其次，主體間性理論的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生非專業(yè)特長(zhǎng)的發(fā)展。發(fā)展其非專業(yè)特長(zhǎng)不但有助于提高其能力與自信心，還能提高其生活質(zhì)量。教師和學(xué)生工作者應(yīng)該是學(xué)生生活中的正面的引導(dǎo)者，應(yīng)該尊重他們的意愿，主動(dòng)關(guān)心了解他們，盡力助他們成為熱愛(ài)生活、會(huì)生活的人。通過(guò)溝通環(huán)節(jié)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身生活的價(jià)值和意義，通過(guò)互動(dòng)過(guò)程使學(xué)生能夠?qū)嵺`這一理念，通過(guò)平等和相互尊重的態(tài)度使學(xué)生能夠真正產(chǎn)生對(duì)生活充滿信心的態(tài)度和精神風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)

[1]宮麗艷.論主體間性視域下的思想政治教育[J].思想政治教育研究，2012（1）：17-19.

[2]樓玲娣，陳沖.研究生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)研[J].新西部，2009（7）：171-172.