上善若水任方圓

當(dāng)你失敗時(shí)，不要抱怨周圍的環(huán)境，若你懷著一顆“上善若水”的心，你何懼所謂的“方圓”呢？

——題記

“上善若水”，語(yǔ)出《老子》：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，意思是最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。再看“方圓”，方，是規(guī)矩、框架，是做人之本；圓，是圓融、老練，是處世之道。以上是百度對(duì)“上善若水”和“方圓”這兩個(gè)詞給予的解釋。

可是，我并不是很滿意，總覺得它們還有另一層意思?！吧仙迫羲边@種高尚的品質(zhì)純潔無(wú)瑕（xiá），這樣的“上善若水”不就等于“赤子之心”么？方圓或許可以解讀為復(fù)雜的環(huán)境。如果這樣理解，就很有趣兒了，當(dāng)赤子之心遇上復(fù)雜的環(huán)境，會(huì)是怎么樣的呢？

眾所周知，魯迅先生“棄醫(yī)從文”，他本懷著一顆赤子之心，苦學(xué)醫(yī)術(shù)，想要治療好在戰(zhàn)爭(zhēng)中受盡疾苦的人們，可當(dāng)他懷著一顆赤子之心去面對(duì)現(xiàn)實(shí)中真正復(fù)雜的環(huán)境時(shí)，他終于知道“醫(yī)”是多么的渺小，它能拯救國(guó)民的皮外傷，卻拯救不了精神的腐朽。于是，他選擇用文筆開啟他的“戎馬一生”。魯迅先生“棄醫(yī)從文”改變的只是方法，不變的依舊是那顆救國(guó)救民的赤子之心。無(wú)論條件、環(huán)境如何變化，對(duì)信仰、追求的一貫堅(jiān)持都是令人尊重的品格。為了追求理想，大丈夫能屈能伸，該方則方，當(dāng)圓則圓。這就可以看出，在赤子之心面前，方圓已不成問題，它能遇方則方，遇圓則圓。魯迅先生懷著赤子之心報(bào)效祖國(guó)，若他選醫(yī)，可能醫(yī)學(xué)界將出現(xiàn)一位偉大的醫(yī)生。

所以，當(dāng)你失敗時(shí)，不要抱怨周圍環(huán)境的變化，倘若你懷著一顆“上善若水”的心，你何懼所謂的“方圓”呢？

所以我說(shuō)，上善若水任方圓。