王倫為何被火并

《水滸傳》第十八回，“林沖水寨大并火”，讀來讀去，感覺好突兀。不錯，王倫是有私心，可是誰人無私心？有私心的人就一定該死嗎？王倫還有點小肚雞腸，可是小肚雞腸怎么啦？惡貫滿盈了嗎？恰恰相反，比起其他山頭的首領(lǐng)，手無縛雞之力的王倫，作惡恐怕最少。

在接待晁蓋等七人的過程中，王倫亦并無失禮之處，好言好語說著，好吃好喝供著，大把的銀子送著，這種人如果該殺，那么世上該殺的人也就多了去了。再說林沖并非魯莽的濫殺無辜之人，若無其他原因，單憑吳用出于利益博弈的挑唆，他就大開殺戒，道理上講不通。蒼蠅不叮無縫的蛋，王倫喋血，還是應(yīng)從自己身上找原因。

歪嘴和尚不會念經(jīng)

火并王倫這個橋段，主角是林沖，但王倫的短板還是顯而易見的。

小說這樣寫道：晁蓋等人上山，王倫領(lǐng)著一班頭領(lǐng)出關(guān)迎接。見晁蓋等，（他）慌忙施禮，道：“小可王倫，久聞晁天王大名，如雷灌耳；今日且喜光臨草寨?！闭f明他還是歡迎這些豪杰的，起碼禮節(jié)上給足了面子。

但當(dāng)“晁蓋把胸中之事，從頭至尾，都告訴王倫等眾位。王倫聽罷，駭然了半晌，心內(nèi)躊躇，做聲不得，自己沉吟，虛應(yīng)答筵宴。”這又是為何？

林沖的那句話可作解釋：只見林沖雙眉別起，兩眼圓睜，坐在交椅上，大喝道：“你前番，我上山來時，也推道糧少房?。〗袢贞诵峙c眾豪杰到此山寨，你又發(fā)出這等言語來，是何道理？”

王倫的錯誤正是在于他的“沒道理”。

你不想得罪官府或許是對的，但你終究還是個黑社會，能長期見容于官府不？你擔(dān)心別人搶占你老大的位置或許也是對的，但晁蓋等人都是豪俠之人，你怎么知道別人一定要存心取代你？人人都知“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”的道理，偏你王倫不知？

作為一個領(lǐng)導(dǎo)人，虛懷若谷，高瞻遠(yuǎn)矚，才算睿智?！墩撜Z·為政》云：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”意謂要多聽、多看，多請教他人，對懷疑之處要慎言，對自信部分要謹(jǐn)慎地說與行，這樣才會減少錯誤和懊悔。

林沖未上梁山之前，梁山之所以得保無虞，是因為不成氣候，官府懶得理會；一旦有事怎么辦？宋萬、杜遷之流武功很爛，誰來保護首領(lǐng)和梁山基業(yè)？林沖來了，晁蓋等人來了，豈不是多了幫手？沒有洞察未來的眼光，不納英雄，一味茍安，王倫可謂“慎行其余”到家了，是個不會念經(jīng)的歪嘴和尚。

豹子頭林沖名滿天下，就算是虛名，你王倫不收留也就罷了，可柴進(jìn)的面子不能不給吧，這是其一；其二，上梁山前，林沖在朱貴酒店的粉墻上寫下了“仗義是林沖，為人最樸忠”的詩，與其說是抒發(fā)情懷，莫若說是對王倫的一種真心告白：我很仗義，對領(lǐng)導(dǎo)的忠心是淳樸的、無所圖的，但求有一個安身立命之所在，也就夠了。然而王倫還是要林沖去納投名狀。

此次晁蓋等人來投，王倫又故伎重演，勸說質(zhì)問都沒用，量變發(fā)生了質(zhì)變，林沖焉能允許他“閑看庭前花開花落”？

連個熱罐子也不給抱著

現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)許多領(lǐng)導(dǎo)愛給手下人許愿，“某某你是個人才，你要聽我的，好好干，將來我會提拔重用你”。而下屬也大都很看重這句話，他們都認(rèn)為自己很有發(fā)展前途，工作起來很賣力。

其實，這句話只是領(lǐng)導(dǎo)的管理藝術(shù)而已，叫“給一個熱罐子抱著”不一定兌現(xiàn)。因為將來是多久，誰也不知道，領(lǐng)導(dǎo)在一個地方也就干三年五年的，以后的事情，他可管不了那么多。

林沖在梁山，王倫給他“熱罐子”抱了嗎？顯然沒有。

座次排在第四，位列杜遷之后，可見不得重用，跟林沖“江湖馳譽望，京國顯英雄”的身份極不相符，也讓林沖“他年若得志，威震泰山東”的理想頓時晦暗起來。一句話，跟著這種領(lǐng)導(dǎo)沒前途。

從橋段的敘述來看，王倫不懂“熱罐子”的激勵作用。

林沖道：“這是笑里藏刀言清行濁之人！我其實今日放他不過！”王倫喝道：“你看這畜生！又不醉了，倒把言語來傷觸我！卻不是反失上下！”林沖大罵道：“量你是個落地窮儒，胸中又沒文學(xué)，怎做得山寨之主！”

王倫的一句“你看這畜生”，把林沖上梁山后所受的窩囊氣全兜底兒了。

可以想象的是，王倫日常之對林沖，可能連江湖朋友之間起碼的尊重也沒有。多半也像如今某些促狹領(lǐng)導(dǎo)修理那些不聽話的下屬一樣，人家明明是學(xué)中文的，偏叫人家去做統(tǒng)計；明明是學(xué)數(shù)學(xué)的，偏讓人家干文秘；明明是學(xué)唱歌的，偏讓人家去搞體育……王倫的意識大概還局限在書本里的父母官那一套，老大如父母，領(lǐng)導(dǎo)如父母，重用你，你才會有能力，不重用你，你就啥也不是，想罵就罵，頤指氣使慣了的，這位“白衣秀才”實在愚蠢。

制造隨和是智者，享受隨和是慧者。領(lǐng)導(dǎo)給下屬抱“熱罐子”，恰是一種有修養(yǎng)、會溝通、懂欣賞、息紛爭的隨和功夫。

林教頭是何許人也？你給不給“熱罐子”抱著，他不會計較，但隨意使臉子、穿小鞋，林沖再能隱忍，也會掂量你夠不夠斤兩，王倫不是高俅，對林沖沒有生殺予奪的權(quán)力，再不隨和一些，豈非自取其禍？

攢雞毛揍撣子

民間有句諺語，叫“攢雞毛揍撣子”，意思是雞毛雖輕，攢多了做成撣子也是可以打人的?！半u毛”亦可比喻人之缺點。

小說里寫道，林沖拿住王倫，罵道：“你是一個村野窮儒，虧了杜遷得到這里！柴大官人這等資助你，給盤纏，興你相交，舉薦我來，尚且許多推卻！今日眾豪杰特來相聚，又要發(fā)付他下山去！這梁山伯便是你的！你這嫉賢妒能的賊，不殺了要你何用！你也無大量大才，也做不得山寨之主！”

能罵出這些，說明林沖攢的“雞毛”夠多了。王倫身上遍地雞毛，讓林沖攢了個正著。交朋友看心，心若不正，定當(dāng)遠(yuǎn)離。林沖在那段日子里已然太了解王倫是怎樣的人了，可他無法遠(yuǎn)離，唯以攢“雞毛”揍撣子。

按理說，這種權(quán)謀功夫應(yīng)該是作為領(lǐng)導(dǎo)的王倫自己做才對，可惜他不懂。比如一個下屬渾身是刺，經(jīng)常公開同領(lǐng)導(dǎo)對著干，不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。高明的領(lǐng)導(dǎo)會裝傻守拙走著瞧，那不是軟弱，也不是沒有辦法怕了下屬，而是會暗自了解、掌握、抓住下屬的短處，一旦掌握的短處多了，就會突然進(jìn)行徹底清查，老帳新帳一起算，這也叫“攢雞毛揍撣子”。下屬有了一大堆毛病，那就別怪領(lǐng)導(dǎo)不客氣了，名正言順地、狠狠地給予處分，一下子讓下屬扒下。

王倫不懂，而林沖玩了這一招，倒霉的只能是王倫。善于謀劃的吳用早就看出這一點，他說：“杜遷、宋萬這兩個自是粗鹵的人，待客之事如何省得？只有林沖那人原是京師禁軍教頭，大郡的人，諸事曉得，今不得已，坐了第四位。早間林沖看王倫答應(yīng)兄長模樣，他自便有些不平之氣；頻頻把眼瞅這王倫，心內(nèi)自已躊躇。我看這人倒有顧盼之心，只是不得已。”

說一千道一萬，王倫不是那種率先垂范、忍辱負(fù)重、恬退謙讓、廣布恩德的領(lǐng)導(dǎo)，他做事不思有無害處，不看有無利處，審慎不周全，利弊不權(quán)衡，不為將來計，更無目標(biāo)可言，只考慮當(dāng)前的自身的利益，何以領(lǐng)導(dǎo)梁山發(fā)展壯大？梁山不能發(fā)展壯大，林沖這種被逼上梁山、沒有退路的人，何以安身立命？

《國語·楚語下》里說：“夫從政者，以庇民也?！币簿褪抢献铀f的“以百姓之心為心”。領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)心系民生、關(guān)乎憂患，遺愛在民、庇蔭百姓。王倫既無“庇民”意識，又無退位讓賢之意，火并王倫，林沖是不得已而為之，與吳用等外來戶的挑唆幾無關(guān)系。即便吳用不挑唆，他遲早也會這么干。古來利益博弈之常態(tài)，消滅老大，取而代之，才能奪取一切。林沖殺王倫，不是利益博弈，更不是取而代之，而是推舉更優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，以求發(fā)展圖存。

“唯損百姓以適其欲”者，如王倫之流，其實該殺！