李斯“挖坑埋人”的一生

秦始皇集三皇五帝于一身，是千古一帝，冀圖萬世一系，李斯的夢想則是千古一相。

秦始皇威臨天下，孤寡無雙，李斯要做的，就是影響乃至控制始皇帝，讓自己的思想主宰天子一號人物的思想，皇帝是老虎，他要成為牽引老虎的人。

李斯在幫始皇帝下一盤很大的棋，也在為自己布一盤巨大的局。如果國家實行封建制，那么國家的中堅力量與決策者，將是皇帝血親家族成員與征戰(zhàn)功臣，有這些被分封的國王們，就相當于朝廷有了一個議事會，國家大事如果由這樣有實力的議事長老們來議定，李斯要想左右皇帝與國策，極其困難，所以，李斯從心底里不愿意實行西周的封建制。而郡縣制則完全不同，所有的郡縣領導都由皇帝直接任命，皇帝任命誰，李斯可以發(fā)表意見，控制這些地方官員，比控制那些皇親國戚容易得多?；实圩苑Q為“孤”，他就成為真正的“孤家寡人”了。

把皇帝關進籠子里，鑰匙要拿在李斯的手中，這是李斯的夢想。李斯跟著荀子學習帝王術，它既是輔佐帝王的技術，也是控制帝王的技術，這是一個政治技術為王的時代。什么道德仁愛什么正義禮樂，都可以廢棄一邊，目的就是一切。什么最實用，什么就是價值，儒家的倡導的那些價值無益于專制統(tǒng)治，李斯需要的是政治實用主義。

我們看看李斯的公開講演：“……異時諸侯并爭，厚招游學。今天下已定，法令出一，百姓當家則力農工，士則學習法令辟禁。今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首……”

李斯的話非常直白：諸侯爭雄時，國家需要學者人才，現在國家統(tǒng)一了，我們需要百姓努力勞作，需要官士們學習法律規(guī)章，而你們這些儒生學者們，總是拿古書古人來惑亂民眾。我冒死也要諫言皇上，現在是統(tǒng)一思想的時候了，那些各門各派、私學古書，都應該令行禁止，否則殺無赦。

秦始皇覺得這是替自己與國家穩(wěn)定著想：天下沒有其他思想言論，只有自己喜歡的觀念存在，是多么幸福的事情啊，六國都征服了，這些讀書文人們挖幾個坑就可以輕而易舉地活埋掉，是統(tǒng)一思想觀念的時候了。這些異端思想除了妖言惑眾、除了借古諷今、除了亂我大秦，還真沒有其他作用。那儒家的博士們還有用嗎，是不是全部都埋掉，以絕后患？那倒不必，因為他們可以幫助皇帝隆禮，也就是為皇帝做文化派場、寫各種頌文碑銘，以歌盛世。儒生博士可以留存宮中，但他們的獨立思想必須要閹割掉，必須成為工具化文人。

皇帝不要儒家思想家，只要儒家大秘。

焚書坑儒不是大秦要換新教材，大秦不需要任何民間的教材。大秦要換的是新導師，私學中的導師是百家，現在秦開辟了新的統(tǒng)治體制，不再以思想家或教育家們?yōu)閹熈?，而是“以吏為師”?/p>

吏們學習什么呢？學習法律規(guī)章，國家導師因此只能有一個，就是李斯?？鬃右越档乃綄W（社會力量辦學）終于在李斯時代被廢止了，而李斯卻是私學的受益人，思想多元的教材也被令行禁止，如果私藏就會有殺身之禍，每一個人都要在自己的格子里生活，不僅不得自由思想、自由言論、自由教學，也不得自由遷徙。儒家只是用倫理的綱常形成格序，使人安身立命，尊卑有序，法家更進一步，要通過土地戶籍來限定每一個人，要廢棄前人的思想文化，使社會無知無識，成為蒙昧的順民。

秦皇坑殺儒生術士四百六十人，引起太子扶蘇不滿，他上書父皇：“諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安?！鼻鼗蚀笈鞣盘拥奖辈窟吘钞敱O(jiān)軍。這里，我們看到在史記中，扶蘇認為坑殺的人，皆是孔門后學，而非所誣的方術邪教之徒，如果有人在這一點上有疑問，那么只能說他相信的是李斯謊言，而非史書中正義感的扶蘇所言。

太子的導師淳于越呢，仗義執(zhí)言，為太子鳴不平，最終也引來殺身之禍，監(jiān)刑人正是他的老友李斯。

法家的權術之學，完全擊敗了儒家仁愛道義，李斯以一人之力，完勝儒生百十人團隊。宮中再也沒有思想異已的力量，但宮中永遠潛伏著陰暗的力量，李斯尚權術，會有人積蓄更大的能量，挖更大的坑，讓李斯跳進去。極權者依靠的，不是公眾，而是身邊極少數幾個人，譬如管皇帝衣食住行的官吏（中車府令），也許職位并不顯赫，但卻是宮中機要信息與資源的樞紐，他完全可以成為顛覆國家權力核心的一張王牌。

李斯做敗了太子導師與太子，毀滅性打擊了社會上異已的思想力量，宮中的博士們也不再敢說真話。而此時，皇帝的小兒子胡亥正在變成別人的一枚棋子，始皇親自任命的“中辦主任”（中車府令）趙高，已暗中做大了胡亥，當始皇帝暴故于沙丘，趙高要李斯偽造圣旨，李斯先是不從，因為這對他來說風險太大。但趙高對他說：“現在天下已掌握在我們幾個人手中（其實在他與胡亥手中），你要做出自己的選擇?！崩钏怪坏锰鎿Q皇帝遺詔，偽造圣旨令太子扶蘇自殺。李斯又一次改變了大秦的命運，但這一次轉折，是大秦走向覆滅的開始。大秦的悲劇在這里進入尾聲。

李斯此時仍然不醒悟，寄望于通過忠誠二世來提升自己的權位，當各地將領鎮(zhèn)壓起義軍不力時，他諫書二世皇帝，要通過嚴刑酷法，推行問責制，“輕罪重罰”。這一招使得功臣人人自危，二年后，李斯被趙高做進牢中，趙高通過訊刑逼供，使其承認父子謀反，問斬于市，并誅三族。

李斯“依（酷）法治國”一輩子，依的只是王法，而一切權力都在暗廂中運行，這樣的王法，必然會被李斯、趙高們變成戲法，李斯、趙高謀殺了太子扶蘇，后來趙高在宮廷里又成功上演了一曲“指鹿為馬”的荒唐鬧劇，接著謀害了秦二世。

在宮廷里說真話、諫言要冒殺頭的風險之時，博士大臣們便沒有說真話的了，更沒有為社會為宮廷主張正義的人了，人們只會察姿觀色，只會站在強者一邊，順勢保護自己的利益與生命，這個時候，宮廷里不僅每一個人，連最高權力者也面臨巨大的危險。

已然年邁的李斯，在行刑前得見自己的愛子，這位一生挖坑埋人的權術之士，已跌落進別人為他挖好的深坑中，他給自己孩子與世人的量后留言，卻有著人性的溫情，似是儒道精神的合體：“孩子啊，我多想跟你一起，回到老家，牽著那條大黃狗，去野外獵兔。那才是我想要過的生活啊?！?/p>

始皇帝這部大戲，前半部由呂不韋編導，下半場由李斯編導。呂不韋與李斯權術觀是共通的，就是把協力帝王打天下當成世上最大的生意來做，絕對不承認儒家的仁愛道義，不承認世界上有基于良心的普適價值，實用的、能帶來成功的就是真理，要不擇一切手段獵取成功。

人生的幸福美好顯然不是充當官倉中的幸福老鼠，也不是用權術無窮無盡地為別人挖坑，而是與家人一起，自由自在地享受生活人生，這是他最后的人生感悟。一輩子為別人挖坑，一輩子研究帝王之術，講求權術勢利，主張酷法治國，最后的結局呢，就是被別人挖一個坑，把自己的三族一起埋了進去，當然，爾后為他殉葬的，還有不可一世卻企圖萬世一系的大秦王朝。

用權術與刀劍打得天下，但卻不可用權術與刀劍治天下。秦得天下，益于李斯的權術刀劍，而秦失天下，亦毀于李斯依恃的權術刀劍。始皇帝可以征服六國，但它征服不了人心，李斯可以毀天下詩書，但他毀不掉后人記錄他恥辱一生的墨跡。