淺論新聞的美學(xué)

摘要：美是一種社會現(xiàn)象，它存在于一切領(lǐng)域中，生活中的偉大、崇高、優(yōu)美、正義、勞動、斗爭、愛戀、友情等等，都閃爍著美的光彩。而就新聞來說，也同樣是一種社會現(xiàn)象，它表現(xiàn)在社會生活的各個方面，新聞報道是對現(xiàn)實社會最直接、最迅速、最全面的反映，它涵蓋了整個社會。所以，美的事物也必然是新聞報道所不可缺失的。

關(guān)鍵詞：新聞；美學(xué)；美學(xué)原則

一、新聞對象的“真”

新聞報道的最終目的是再現(xiàn)客觀事實，亦即生活的真實，即使是某個細(xì)小環(huán)節(jié)，也疏忽不得。即便是像報告文學(xué)這樣介于新聞與文學(xué)之間的邊緣性體裁，它作為以文學(xué)的手段及時地報告現(xiàn)實生活中意義重大的真人真事的一種新聞文體，盡管兼有新聞和文學(xué)兩種特性，但其文學(xué)性也僅限于它的形式因素或表現(xiàn)手段，而把文學(xué)式的想象與虛構(gòu)排斥在外。蘇聯(lián)報告文學(xué)作家波列伏依曾寫過一篇關(guān)于先進工作者的報告文學(xué)，文章刊出以后，卻不料先進工作者的同事們常常開他的玩笑：“梳梳頭吧！”弄得他哭笑不得。原來，作品中描述他脫下帽子，對著鏡子梳梳頭發(fā)。而事實上，他卻是個禿頭，發(fā)從何梳起？波列伏依想當(dāng)然地給人物添上這樣一個生活細(xì)節(jié)，盡管比生活的真實要“美”，結(jié)果卻成為新聞史上的一個笑柄。由此可以看出，新聞的真實來不得半點想像與虛構(gòu)，絲毫的想象與虛構(gòu)都會背離新聞的真實性，即使想像與虛構(gòu)得再美，也與新聞無關(guān)，如果有關(guān)，那就是貨真價實的假新聞。

新聞對象的“真”是新聞的最根本前提。這一最根本前提決定了新聞的真實與藝術(shù)的真實有著本質(zhì)的不同。藝術(shù)的真實往往需要很大程度上的虛構(gòu)，而新聞的真實卻不允許有絲毫的虛構(gòu)，包括基本事實與具體細(xì)節(jié)，都必須真實。對于這一點，我們必須要有非常明確的認(rèn)識。梁衡曾說：“新聞的本質(zhì)是信息，文學(xué)的本質(zhì)是藝術(shù)。兩者不能混淆，這一點不從理論上辯清，就不能杜絕假新聞?！毙畔⒌恼鎸嵭砸鬀Q定了新聞在本質(zhì)上的“真”，并與文學(xué)的藝術(shù)虛構(gòu)本質(zhì)劃清了界限。而在現(xiàn)實的新聞報道中，許多人對此往往重視不夠，為了追求人物、事件的“完美”，作所謂文學(xué)式的“合理想像”。殊不知，想像與虛構(gòu)是文學(xué)藝術(shù)不可或缺的，卻是新聞的大忌。

二、新聞效果的“善”

從“美”的社會性看新聞效果的“善”，要求新聞報道符合人類生活的目的，符合歷史發(fā)展的總趨勢，并予以肯定與正面的引導(dǎo)?！吧啤钡囊龑?dǎo)作用是不容忽視的，對新聞而言，尤是如此。李澤厚曾說：“我曾經(jīng)把自然界本身的規(guī)律叫做‘真’，把人類實踐主體的根本性質(zhì)叫做‘善’。當(dāng)人們的主觀目的按照客觀規(guī)律去實踐，達(dá)到預(yù)期效果的時候，主體善的目的性與客觀規(guī)律的真的規(guī)律性就交匯融合起來。真與善、合規(guī)律性與合目的性的這種統(tǒng)一，就是美的本質(zhì)和根源?！毙侣劦摹懊馈?，在本質(zhì)上，也是如此，它不僅包括對象的“真”，而且包括效果的“善”?！吧啤弊鳛橐环N道德倫理觀念，它體現(xiàn)了“美”的社會性。

但這并不意味著新聞報道回避現(xiàn)實生活中的“丑”與“惡”。在現(xiàn)實生活中，“美”與“丑”、“善”與“惡”是同時并存的，這是客觀存在的事實?；乇墁F(xiàn)實生活中的“丑”與“惡”，實質(zhì)上，就是回避客觀的真實，這是與新聞的真實性訴求相違背的。譬如一些群眾關(guān)心而又與群眾密切相關(guān)的重大惡性事件，要及時報道，以正視聽，穩(wěn)定民心，發(fā)揮新聞的輿論引導(dǎo)作用。例如在非典時期，針對民眾對“非典”的恐慌，大量的新聞報道了記者深入疫區(qū)進行采訪，介紹各地抗“非典”的經(jīng)驗與體會，讓治愈者自述心聲，由于報道的是現(xiàn)實生活中的真人真事，有些就在身邊，一些讓人恐慌的謠言不攻自破，起到了很好的疏導(dǎo)與安定人心的作用。在這里，新聞因其毋庸置疑的真實性而使受眾對報道的內(nèi)容——真人真事深信不疑，產(chǎn)生親切感、信任感，從而對受眾發(fā)揮了巨大而直接的說服與教育功用。

三、新聞形式的“美”

若論新聞形式的“美”，首先要解決一個棘手而基礎(chǔ)性的問題，就是新聞報道的表現(xiàn)形式的分類與說法問題。對于新聞報道的表現(xiàn)形式，有許多不同的分類與說法，但大多是分類標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一的混而言之，諸如消息、通訊、語言、結(jié)構(gòu)、版面、媒介等都屬于形式的范疇等等說法，那么，消息、通訊、語言、結(jié)構(gòu)、版面、媒介等，到底是一種什么關(guān)系？確實相當(dāng)復(fù)雜。而這種分類的厘定，作為新聞形式及其形式美研究的基礎(chǔ)性工作，是不容回避，也不可回避的，這就需要首先作一番仔細(xì)的梳理。

新聞的美，不僅需要有內(nèi)容上的美（“真”與“善”），還需要有形式上的“美”。從某種意義上來說，形式具有相對的獨立性，包括審美的獨立性，具有形式的“意味”，是某種“有意味的形式”，但這并不意味著講究形式上的“美”，就可以忽視內(nèi)容上的美（“真”與“善”），甚至取代內(nèi)容上的美（“真”與“善”）。新聞形式的“美”，是建立在新聞內(nèi)容美（“真”與“善”）的基礎(chǔ)之上的，切不可喧賓奪主，否則，皮之不存，毛將焉附？魯迅先生說過，寫文章要“有真意、去粉飾，少做作，勿賣弄”。這也適合于新聞的形式美要求。著名記者穆青在談到白描手法在新聞中的運用時，也有類似的論述：“這種表現(xiàn)手法，有時也借語言的音響和色彩來加強效果，但主要依靠事實、形象、思想來打動讀者。它的特點是豪華畢落見真諦，從平麗中見到深刻，在沉靜中見到熱烈；盡量做到自然流暢，不事雕琢?！边@都為如何處理好新聞形式“美”與內(nèi)容“美”的關(guān)系問題提供了很好的啟示。講究新聞形式上的“美”，實質(zhì)上是為了以最優(yōu)化的形式組合方式，最大限度地表現(xiàn)新聞本身的價值并獲得最優(yōu)化的表達(dá)效果，而不是為了僅僅憑借“美”的外衣嘩眾取寵，吸引眼球。否則，就喪失了新聞最為根本的目的。可以設(shè)想，如果一個新聞作品，只有浮華的形式，內(nèi)容卻很貧乏，這樣的新聞作品也是難以真正吸引廣大受眾，并產(chǎn)生強烈的感染力的。

新聞對象的“真”與新聞效果的“善”，作為新聞美的內(nèi)容，與新聞形式的“美”，構(gòu)成新聞的美學(xué)原則，最終形成新聞美在內(nèi)容美與形式美上的和諧統(tǒng)一。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者單位：西平縣電視臺】