長株潭民間美術文化遺產(chǎn)活態(tài)保護研究

摘要：隨著現(xiàn)代化的飛快發(fā)展，古樸典雅的長株潭民間美術文化遺產(chǎn)正在經(jīng)歷著文化生態(tài)的瓦解，沒有繼承者，以及與人們的需求的聯(lián)系缺乏緊密性等問題日益嚴重。所以我們要采取一些科學合理的方式，對長株潭民間美術文化的生態(tài)環(huán)境進行調(diào)整，對繼承者進行合理的保護，在此基礎上進行全方面的保護，讓長株潭民間美術這一文化元素獲得新的生機，獲得更好的傳承與發(fā)展。

關鍵詞：長株潭；民間美術文化；遺傳；傳承人；保護

長株潭的民間美術文化以樸素濃厚的藝術風情、優(yōu)美典雅的形態(tài)體現(xiàn)著獨特的美，一直以來都從當?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ?，吃穿、交通、?jié)日慶典、風俗禮儀中表現(xiàn)出來。但是，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟形式的出現(xiàn)，舊有的農(nóng)耕經(jīng)濟在歷史舞臺上的退出，人們的生產(chǎn)、生活方式，以及思想觀念都在發(fā)生著不同程度上的改變，長株潭民間美術文化作為構成社會的一個元素在時代改革這場洪流中自然也會受到不小的沖擊。并導致它的元氣在不斷地減弱。

一、長株潭民間美術文化遺產(chǎn)活態(tài)保護的必要性

（一）當前長株潭民間美術文化遺產(chǎn)保護的二重性

首先，當下文化生態(tài)在大環(huán)境中正在發(fā)生著變化，所以才會導致長株潭民間美術遺產(chǎn)的不斷消亡。長株潭歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，具有深厚的文化積淀為我國民間美術文化提供了豐富的養(yǎng)料，是構成我國璀璨文化的重要組成部分，例如各種節(jié)日習俗、具有地區(qū)特色的手工藝品、禮儀禮節(jié)等。但是在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的影響之下，既往的生活方式，思想觀念以及生活追求都被現(xiàn)代化市場經(jīng)濟理念給覆蓋，當?shù)氐暮芏喙に嚻?，?jié)日習俗也逐漸地推出了歷史發(fā)展的舞臺。在民俗文化體系不斷解體的大環(huán)境之下，長株潭民間美術遺產(chǎn)的消亡隨之而來。

其次，和當下人們生活需求之間的聯(lián)系不斷地松散，這使得長株潭民間美術遺產(chǎn)變得毫無生機，是其存在價值逐漸消失的一種表現(xiàn)。經(jīng)濟的迅速發(fā)展打破了地區(qū)交流的限制，引起了人們思想觀念與生活方式的變化，當?shù)睾芏嗟拿耖g藝術形式從“勞動-生活”這一鏈條上剝離出來。同時一些民間工藝因為制作材料粗糙、簡單而不再能夠滿足新一代人的期望，尤其當越來越多的人對其不再給予足夠的重視，缺乏一定的了解的時候當?shù)氐拿耖g美術文化遺產(chǎn)自然會出現(xiàn)褪色的現(xiàn)象。經(jīng)濟與科技的飛速發(fā)展使得形形色色的信息與物品以最快的速度不斷地閃現(xiàn)在我們的眼中，古樸、簡單的古老工藝已經(jīng)無法吸引孩子們的注意，即使有孩子關注也會被過分緊張的家長給阻止，理由是他們怕這些古老的物件會給孩子帶來疾病。現(xiàn)在，長株潭的美術工藝品有很多淪落到了廉價市場，躲在角落里無人問津。推出現(xiàn)代人的生活，這是影響當?shù)孛耖g美術文化遺產(chǎn)健康發(fā)展的一個急需突破的瓶頸。

（二）長株潭民間美術文化遺產(chǎn)活態(tài)保護缺少傳承者

負責傳承的專業(yè)人員的減少是導致長株潭民間美術文化遺產(chǎn)面臨危機的另一個原因。民間美術的傳承形式絕大數(shù)是以個體的，家庭繼承的模式出現(xiàn)的。經(jīng)濟在發(fā)生著變化，社會環(huán)境也在不斷地改變中，完全靠傳統(tǒng)技藝來養(yǎng)家糊口的方法已經(jīng)無法滿足民間藝人們的生活需求，民間美術文化市場的進一步縮小使得他們這一群體的人不得不另尋他路。這些問題的出現(xiàn)最終導致民間美術文化后繼無人，最讓人惋惜的是，很多美術遺產(chǎn)還沒有引起關注整理就因為老藝人的去世而永遠向我們關起了大門。

二、長株潭民間美術文化遺產(chǎn)保護的方法

對物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化進行的活態(tài)保護主要可以通過以下兩個方式來進行：第一個是原生態(tài)，該方式是指將那些文化形式以它本來的面貌保存下來并對其進行維護；第二種是修整方式對原來的文化遺產(chǎn)進行修補修復，延長其可以存在的年限，讓它們得以繼續(xù)傳承下去。

（一）提高大眾對民間美術文化遺產(chǎn)價值的認識增強人們自覺保護的意識

民間美術在我國一段是歷史時期內(nèi)，由于人們錯誤的認識而被看做是一些封建思想的產(chǎn)物，所以受到了很大的破壞，以至于現(xiàn)在它們在一些人的思想意識中還是會將它們看做是人類藝術上的污點，所以不被人們所接受和理解，更談不上繼承和保護?，F(xiàn)在有幸流傳下來的也只是存在一些老一輩人的記憶中，只能為他們所理解所、欣賞、珍視。至于說，制作它們的工藝、程序，它們所象征的文化涵義等都因為宣傳與教育工作的不足而慢慢地淡出人們的視野。另外，現(xiàn)在由于商業(yè)炒作發(fā)展越來越興盛的宮廷藝術以及其它一些藝術形式擠占著民間美術文化發(fā)展的空間、關注度。在社會上顯得勢單力薄的民間美術文化鮮被問津。在這種情況下，如果我們還不及時地采取措施加以保護，那么它就會在無聲無息中走向自生自滅的結局。我們將會失去一筆巨大的文化財富。所以，民間美術文化保護者一定要高低地加強宣傳的力度，讓民間美術文化遺產(chǎn)的價值得以永存.

（二）修復并形成民間美術的文化生態(tài)場

在這里，我們所說的文化生態(tài)場是指從以前傳下來的文化種類與形式得以繼續(xù)存在并傳承的一個載體和空間。世界上所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都需要一個特定的文化生態(tài)場作為存在的形式，當然這一文化生態(tài)場也是民間美術文化遺產(chǎn)懶以存在與發(fā)展的必要條件，沒有它，民間美術文化遺產(chǎn)將無法被繼承，無法被保護。要想實現(xiàn)民間美術文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護就必須要一個氛圍良好的文化生態(tài)場，有濃厚的文化藝術氛圍。這不僅需要民間美術文化遺產(chǎn)保護者的努力也需要廣大群眾的共同努力。

（三）支持和保護長株潭民間美術活態(tài)傳承的主體對象

長株潭民間美術活態(tài)保護與繼承的主要人員是在當?shù)亻L久生活，對當?shù)氐拿袼酌耧L有深入理解的繼承者與保護者，這些人主要有專業(yè)的傳統(tǒng)工藝品制作者，對傳統(tǒng)習俗與技藝進行學習探究的人，古老的手工藝品的收集保藏者。這些人一起形成了民間藝術文化遺產(chǎn)的繼承與保護的主導力量。有關部分以及社會組織應該加大力度給以這些力量以支持鼓勵，保護好這些繼承者。長株潭民間美術文化遺產(chǎn)的繼承者的構成中，占主要位置的還是那些掌握著傳統(tǒng)精湛技藝的人們。這些人的共同特點是，他們依舊秉持著傳統(tǒng)手工藝者的對傳統(tǒng)技藝的理解與珍視，堅持向?qū)Ｐ膶W藝的人傳授技藝，在創(chuàng)造新的體裁的時候堅持保住原有的文化元素在里面。這種形式的傳教，其實從本質(zhì)上來說就是對民間美術文化的活態(tài)保護，也是民間美術得以傳承與保存的一個關鍵性的原因。所以，對這些人的保護與支持就是對長株潭地區(qū)民間美術文化遺產(chǎn)的最好保護和發(fā)展。所以有關部門不僅要給以政策上的支持，還要在人力與物力上滿足他們發(fā)展民間美術文化的需求，以此來提高他們的工作熱情，增加保護隊伍的力量。

三、結語

民間美術文化遺產(chǎn)是整個中國文化體系的重要組成元素，它是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程中的一個必不可少的具有記載性的元素，中華名族的文化體系因為有無數(shù)個這樣的元素的構成而得以永續(xù)發(fā)展。對民間美術文化遺產(chǎn)進行保護，是每一代中華兒女，也是每一個中華兒女義不容辭的責任。我們在全球化經(jīng)濟飛速發(fā)展的過程不能忽視了民族文化的保護與發(fā)展，應該以嚴肅的態(tài)度來對待文化遺產(chǎn)保護中存在的問題，采用正確的方式對民間美術文化遺產(chǎn)進行活態(tài)保護。支持鼓勵文化遺產(chǎn)繼承者，形成一個原活態(tài)的美術文化遺產(chǎn)生態(tài)環(huán)境，利用全球范圍內(nèi)的有用文化成分，為民間美術文化遺產(chǎn)做好保護工作，促進其健康全面的發(fā)展。

【參考文獻】

[1]陳晅嶸.從自生到再生——河南民間美術保護問題的思考[J].大舞臺，2013（08）

[2]趙曰朋.民間美術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護分析[J].文學界（理論版），2012（08）

[3]李晨楓.民間美術活態(tài)教學傳承方式研究[D].廣西師范大學，2012（06）

[4]藍泰華.福建汀州（長?。┛图覀鹘y(tǒng)民間美術研究[D].福建師范大學，2012

【作者單位：長沙師范學院】