閩南特色旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)探析

摘要：很多游客來(lái)到閩南都會(huì)有這樣的苦惱，來(lái)了、逛了、玩了、吃了，卻沒(méi)有適合的紀(jì)念品帶回去。主要原因，一方面是景點(diǎn)自身創(chuàng)新能力不足，另一方面閩南較少有專業(yè)的設(shè)計(jì)隊(duì)伍參與到旅游商品這類被稱之為“小商品”的創(chuàng)新研發(fā)設(shè)計(jì)之中。目前，政府、相關(guān)機(jī)構(gòu)和企業(yè)已經(jīng)行動(dòng)起來(lái)開(kāi)展旅游商品市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，通過(guò)巧妙的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，讓旅游商品達(dá)到紀(jì)念性、藝術(shù)性與實(shí)用性的統(tǒng)一。

一、閩南特色旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)基礎(chǔ)性分析

（一）閩南特色旅游紀(jì)念品的特質(zhì)分析

1.紀(jì)念性。旅游紀(jì)念品能突出閩南的主題形象和特點(diǎn)、游覽閩南的日期或者參加活動(dòng)的標(biāo)志，從而引發(fā)旅游者美好的回憶，具有紀(jì)念意義。

2.藝術(shù)性。旅游紀(jì)念品在藝術(shù)價(jià)值上要高于一般的旅游商品，融入閩南地區(qū)的民族和文化特色，與現(xiàn)代人的藝術(shù)欣賞品味相結(jié)合。

3.地方性。旅游紀(jì)念品體現(xiàn)一定閩南地區(qū)的自然環(huán)境、社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，表現(xiàn)出與旅游者居住地的差異性，差異性越大，對(duì)旅游者的吸引力越強(qiáng)。

（二）閩南特色旅游紀(jì)念品的受眾分析

1.旅游者購(gòu)物行為的特點(diǎn)。旅游購(gòu)物以旅游活動(dòng)的發(fā)生為前提，行為特征與一般的購(gòu)物行為不同。首先，旅游購(gòu)物的決策時(shí)間短，很短的時(shí)間內(nèi)旅游者一般難以對(duì)旅游紀(jì)念品的類型、價(jià)格、質(zhì)量等進(jìn)行全面的了解。其次，旅游購(gòu)物消費(fèi)具有較強(qiáng)的“文化消費(fèi)”特點(diǎn)。以知識(shí)資本超越金融資本為特色的信息化、休閑化社會(huì)，人們對(duì)“知識(shí)性商品”的渴求將優(yōu)先于“物質(zhì)性商品”，用金錢(qián)“購(gòu)買(mǎi)文化和知識(shí)”將成為新世紀(jì)旅游消費(fèi)的特征。這要求旅游紀(jì)念品應(yīng)融合閩南的文化內(nèi)涵，更多地體現(xiàn)民族文化和閩南文化差異性，具有較強(qiáng)的收藏和紀(jì)念價(jià)值。

2.旅游者購(gòu)物行為模型分析。決定旅游者最終購(gòu)買(mǎi)行為的是旅游者的心理過(guò)程和心理特征，旅游者的心理過(guò)程對(duì)外界來(lái)說(shuō)是一個(gè)“黑箱”，無(wú)法進(jìn)行針對(duì)性的分析，但是外界能夠?qū)β糜握咦杂X(jué)或者不自覺(jué)地施加各種刺激因素，進(jìn)而影響旅游者的購(gòu)買(mǎi)行為。根據(jù)石美玉提出的旅游者購(gòu)物行為的“刺激-反應(yīng)”模型，影響旅游者購(gòu)物行為的因素有市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)因素、環(huán)境因素、參照群體。

二、閩南特色旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)策略

（一）產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)緊扣閩南的主題，體現(xiàn)地區(qū)特色性和文化性。對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)，旅游紀(jì)念品是一次旅游經(jīng)歷的證明，設(shè)計(jì)上必須帶有閩南風(fēng)景區(qū)的主題形象特征，體現(xiàn)對(duì)旅游經(jīng)歷的紀(jì)念性和炫耀性。而且要融入閩南當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域特色和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)旅游目的地的特色性和文化性。一般的紀(jì)念品形式有工藝品、仿制品、裝飾品等，除了這些形式，旅游紀(jì)念品可以采取靈活多樣的展現(xiàn)手法，例如門(mén)票也可以作為旅游紀(jì)念品，鼓浪嶼、清源山等旅游景區(qū)使用的門(mén)票就可制作成明信片樣式，采用打孔機(jī)檢票，保護(hù)門(mén)票的完整性，并使用加蓋紀(jì)念戳的形式，凸現(xiàn)了門(mén)票的紀(jì)念功能。一些普通紀(jì)念品經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)改造后也可以作為旅游紀(jì)念品，可以使用特定的售貨章、收藏證和郵戳等區(qū)分于一般紀(jì)念品，從而提高旅游紀(jì)念品的紀(jì)念價(jià)值。設(shè)計(jì)過(guò)程中除了要體現(xiàn)旅游地最有代表性的文化特點(diǎn)，還要體現(xiàn)一定的價(jià)值取向，開(kāi)發(fā)可迎合不同消費(fèi)者，不同的文化層次和審美層次需求的紀(jì)念品，拓寬消費(fèi)市場(chǎng)；形象的鮮明性是造型獨(dú)特性的表現(xiàn)，它可以形成獨(dú)特的個(gè)性，不致使自身淹沒(méi)在同類產(chǎn)品的汪洋大海之中；旅游紀(jì)念品應(yīng)盡可能具有時(shí)代感，適應(yīng)于人們的價(jià)值取向和生活方式的變革。人的需要是不斷發(fā)展變化的，旅游紀(jì)念品形式的發(fā)展也是沒(méi)有止境的。產(chǎn)品的審美創(chuàng)造要堅(jiān)持發(fā)展原則，以適應(yīng)人們?nèi)の蹲非蟮淖兓托迈r感的要求。具有特色的旅游紀(jì)念品才有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，才有生命力。因此，必須充分發(fā)揮閩南自然資源和文化資源優(yōu)勢(shì)，研究開(kāi)發(fā)出一批具有閩南地方特色的個(gè)性鮮明的旅游紀(jì)念品。

（二）產(chǎn)品品牌策略

品牌能夠幫助消費(fèi)者識(shí)別和購(gòu)買(mǎi)商品。面對(duì)旅游目的地琳瑯滿目的商品，旅游者要在較短的時(shí)間內(nèi)做出決策，一個(gè)較好的辦法就是建立對(duì)品牌商標(biāo)的信賴，尤其是具有法律意義的商標(biāo)，對(duì)旅游者來(lái)說(shuō)意味著一種產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，具有質(zhì)量可靠、功能適用、有較高文化含量的意義。旅游紀(jì)念品依托旅游目的地創(chuàng)立產(chǎn)品品牌，有利于紀(jì)念品的宣傳推廣。

（三）產(chǎn)品包裝策略

包裝是產(chǎn)品實(shí)體的一個(gè)重要組成部分，是商品的形象，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了作為容器保護(hù)商品的本身。良好的包裝不僅便于商品的攜帶和儲(chǔ)存，而且能夠美化商品，增加商品的競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)銷(xiāo)售。旅游者購(gòu)買(mǎi)旅游紀(jì)念品的目的一方面是為了自己留念，另一方面是作為禮品饋贈(zèng)給親朋好友。造型新穎、美觀大方、富有文化特色的包裝能夠提升紀(jì)念品的檔次和品味，增加紀(jì)念品的附加價(jià)值。

三、閩南地域文化元素與紀(jì)念品設(shè)計(jì)的融合

（一）從閩南地域文化元素入手

閩南文化是一種輻射型的區(qū)域文化，浙江溫州沿海、廣東南部沿海、海南沿海以及臺(tái)灣等地都深受閩南文化的影響。閩南文化是中華文化的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)又是一個(gè)具有鮮明特色的地域文化。它一方面追尋中華的核心主流文化，另一方面又頑固地保持著邊陲文化的變異體態(tài)，具有強(qiáng)烈的地域特色。這與閩南所處的枕山面海的地理位置有很大的關(guān)系。旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)上是一種文化的物化形式，借助旅游紀(jì)念品這樣的實(shí)體和形式，文化可以更好的發(fā)展和傳播并獲得持續(xù)的生命力。因此，開(kāi)發(fā)具有閩南地域文化特色的旅游紀(jì)念品時(shí)，凸顯其獨(dú)特的文化內(nèi)涵是必不可少的。這樣才能充分發(fā)揮其特色，吸引消費(fèi)者的同時(shí)，傳播和發(fā)展富有特色的地域文化。

（二）閩南地域文化元素的利用方法

1.形態(tài)元素的再利用

閩南的地域文化中有很多獨(dú)特的形態(tài)元素，民俗活動(dòng)中也有許多特定的形態(tài)元素出現(xiàn)，如南靖土樓、木偶戲、風(fēng)獅爺、廈門(mén)中秋博餅、惠安服飾等。例如我們以福建土樓為題材進(jìn)行地域文化的物化價(jià)值研究，提取它的形態(tài)元素進(jìn)行再創(chuàng)作，做成鑰匙扣等旅游紀(jì)念品，還可以基于土樓的形象特征開(kāi)發(fā)一系列的現(xiàn)代生活用品。

2.裝飾元素的再利用

裝飾元素主要包括色彩和紋飾，很多地域性很強(qiáng)的東西都有著獨(dú)特的色彩搭配和紋飾變化。以惠安女服飾為例，她們的花頭巾、黃斗笠、青黑的褲子、銀褲鏈等色彩鮮艷而富有裝飾性。比如頭巾的傳統(tǒng)圖案是白底上綴綠色或藍(lán)色小花，或是綠底或藍(lán)底上綴小白花。衣服袖口上的滾邊布接也是她們服飾上的重要點(diǎn)綴，色彩鮮艷且對(duì)比強(qiáng)烈，更為精致的則有刺繡花朵裝飾其上。在開(kāi)發(fā)惠女風(fēng)情的旅游紀(jì)念品時(shí)，可以將惠安女服飾上的裝飾圖案與紋樣作為創(chuàng)作的元素。如惠女頭巾（某具體的事物）-藍(lán)底白花（具象元素的初步提?。?裝飾圖案（元素的細(xì)化和提煉）-富有地方特色的產(chǎn)品（元素的應(yīng)用）。這樣我們就可以把民俗服飾與現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合在一起，設(shè)計(jì)出具有惠安韻味的有一定實(shí)用價(jià)值的旅游紀(jì)念

3.意象元素的再利用

具有文化內(nèi)涵的民俗，能更多的引起游客的注意力，感受濃厚的地域特色。同樣，作為民俗的一種外在表現(xiàn)形式，基于民俗的旅游紀(jì)念品，由于其具有地域文化的意象元素，也對(duì)游客有著十分強(qiáng)大的吸引力。如廈門(mén)中秋博餅中涉及中國(guó)古代的科舉文化，六顆骰子擲出點(diǎn)數(shù)的等級(jí)就分別對(duì)應(yīng)著狀元、榜眼、探花、進(jìn)士、舉人和秀才。對(duì)于這一文化的借鑒，給我們提供了很多可物化空間。我們可以從人物形象入手，在挖掘出一系列旅游紀(jì)念品的同時(shí)，盤(pán)活一些化石級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

4.傳統(tǒng)工藝的再利用

傳統(tǒng)手工藝，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，它們是中華民族歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，不僅具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，還具有很高收藏價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。因此，以地方傳統(tǒng)手工藝開(kāi)發(fā)的現(xiàn)代旅游紀(jì)念品可以成功地贏得很大的市場(chǎng)份額。

四、結(jié)語(yǔ)

閩南旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新，應(yīng)從地域文化入手，強(qiáng)調(diào)差異化、個(gè)性化的設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)可迎合不同消費(fèi)者、不同的文化層次和審美層次需求的旅游紀(jì)念品，拓寬消費(fèi)市場(chǎng)，完善創(chuàng)新手段，加速知識(shí)與產(chǎn)業(yè)的對(duì)接，用設(shè)計(jì)創(chuàng)造價(jià)值，開(kāi)發(fā)適銷(xiāo)對(duì)路的旅游商品，準(zhǔn)確把握旅游商品的特性和功能，摸準(zhǔn)游客的消費(fèi)心理，調(diào)查旅游商品市場(chǎng)的需求情況，設(shè)計(jì)旅游者樂(lè)于購(gòu)買(mǎi)的旅游商品。

【參考文獻(xiàn)】

[1]苗學(xué)玲，旅游商品概念性定義與旅游紀(jì)念品的地方特色[J]，旅游學(xué)刊，2004（01）[2]呂品田，手工勞動(dòng)的當(dāng)代訴求[J]，美術(shù)觀察，2004（02）

[3]劉惠余，旅游商品與中國(guó)傳統(tǒng)文化[J]，云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003（04）

【作者單位：泉州晚報(bào)社】