綠色設(shè)計(jì)與二酉數(shù)字媒體產(chǎn)品開發(fā)與研究

摘要：如今綠色環(huán)保已經(jīng)深入人心，而綠色設(shè)計(jì)理念也正被各行各業(yè)所應(yīng)用，從數(shù)字媒體藝術(shù)的傳播特點(diǎn)和綠色設(shè)計(jì)內(nèi)涵兩個方面，及對湖南沅陵二酉數(shù)字媒體產(chǎn)品開發(fā)與研究的意義，能明顯看出綠色設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展性對風(fēng)景區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性。

一

科技發(fā)展到今天，人們在自己營造的社會文明中，把自然當(dāng)作不斷索取的對象，在短期的利益后，形成了環(huán)境破壞的巨大的負(fù)面影響。西方發(fā)達(dá)國家早已嘗到了幾十年來工業(yè)高速發(fā)展而肆意破壞環(huán)境的苦果，地球生態(tài)環(huán)境以前所未有的程度開始惡化。

早在20世紀(jì)中期，在西方就發(fā)生了一系列“公害事件”。環(huán)境的污染和惡化、資源的浪費(fèi)對人類的自私進(jìn)行了報復(fù)，不斷的危害著人類自身生存的利益，限制了社會工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，如今，種類繁多的日用消費(fèi)品已進(jìn)入了千家萬戶，新產(chǎn)品源源不斷的推出，產(chǎn)品周期日益縮短，造成廢舊工業(yè)產(chǎn)品數(shù)量的猛增。這造成了又一巨大的環(huán)境污染源和破壞。人類在一次又一次慘痛的教訓(xùn)中，深刻的感知破壞生態(tài)平衡的后果。氣溫升高、水土流失、風(fēng)沙肆虐、空氣污染、地震海嘯…..，等等自然災(zāi)難正在危及人類的安全。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，人類在關(guān)注可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)實(shí)意義并研究人與自然和諧對策，形成綠色的戰(zhàn)略趨勢，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為人類文明進(jìn)步的重大課題。我國改革開放三十多年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也給環(huán)境帶來了巨大的破壞，要還給子孫后代一個青山綠水的世界，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)是每一個中國公民不可推卸的責(zé)任。

在中國，地方政府為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度盲目開采礦產(chǎn)資源；盲目土地開發(fā)；工業(yè)項(xiàng)目重復(fù)建設(shè)；污染物隨意排放；等等，嚴(yán)重破壞了我們賴以生存的環(huán)境。

風(fēng)景區(qū)----這本是我們?nèi)祟惵糜涡蓍e的凈土，也由于一些地方政府過度的旅游開發(fā)使之變成了追求利益的垃圾場。

二

在全世界呼吁經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的大環(huán)境下，湖南沅陵二酉風(fēng)景區(qū)旅游建設(shè)要借鑒其它省市風(fēng)景區(qū)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不能以追求經(jīng)濟(jì)利益為唯一目的，而以犧牲環(huán)境為代價，特別在風(fēng)景區(qū)的文化宣傳與管理、旅游產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)等方面應(yīng)該遵循綠色設(shè)計(jì)的理念，充分發(fā)揮數(shù)字媒體產(chǎn)品開發(fā)和傳播的優(yōu)勢，以綠色環(huán)保為宗旨，以可持續(xù)發(fā)展為核心，將二酉風(fēng)景區(qū)的建設(shè)和發(fā)展推入穩(wěn)健、持續(xù)的快車道。

湖南二酉山風(fēng)景區(qū)坐落在沅陵縣城西北15公里處的二酉苗族鄉(xiāng)烏宿村，山梁起伏，狀如書頁，所以又稱萬卷巖，是中華文化圣山，道家第26洞天，因酉水和酉溪在此匯合而得名。二酉山氣候適中，雨量充沛，山中陽光充足，無霜期長，嚴(yán)寒期短，一年四季都適合旅游。二酉山不僅風(fēng)光秀美，而且歷史文化豐厚。許多歷史偉人在此留下足跡。

要深度挖掘利用二酉山久遠(yuǎn)獨(dú)特的歷史文化，以中華五千年文化延承為主題，把二酉山打造成集文化朝圣、民俗體驗(yàn)、觀光娛樂、休閑度假為一體的綜合旅游景區(qū)，成為真正與張家界、鳳凰成三角鼎力、互為補(bǔ)充的精品名牌旅游景區(qū)，成為國內(nèi)外知名的中華文化圣山，這已經(jīng)成為湖南省經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、文化強(qiáng)省戰(zhàn)略規(guī)劃的重要組成部分。配合這一旅游開發(fā)工程，二酉數(shù)字媒體產(chǎn)品的開發(fā)與研究也顯得當(dāng)務(wù)之急。

從數(shù)字媒體技術(shù)的傳播特點(diǎn)看二酉數(shù)字媒體產(chǎn)品開發(fā)與研究。數(shù)字媒體技術(shù)在現(xiàn)代生活中意義重大。它是一種新型的傳播方式，數(shù)字媒體的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)媒體屬于純粹的大眾傳播媒介這一屬性，不僅僅能進(jìn)行大眾傳播，還能在大眾傳播的基礎(chǔ)上進(jìn)行精確化傳播。它以傳播者為支點(diǎn)面對廣大受眾，數(shù)字媒體技術(shù)集公共傳播、信息、服務(wù)、文化娛樂、交流互動于一體的多媒體信息終端。不僅能夠打破壟斷，傳播方式多樣化、傳播內(nèi)容海量化、傳播渠道交互化、受傳者個性化、傳播效果智能化、數(shù)字媒體還能夠?qū)τ^眾的收視行為及收視效果進(jìn)行更為精確的跟蹤和分析。

因而，在二酉風(fēng)景區(qū)宣傳推介方面運(yùn)用數(shù)字媒體傳播方式能夠快捷有效準(zhǔn)確全面的提升二酉風(fēng)景區(qū)的宣傳效果。二酉風(fēng)景區(qū)的風(fēng)光宣傳視頻作品的制作，二酉風(fēng)景區(qū)人文歷史故事和少數(shù)民族的風(fēng)土人情的動漫作品研發(fā)制作等等，都是數(shù)字媒體藝術(shù)的有效利用。

這種藝術(shù)形式種類豐富，包含了多媒體、動畫、虛擬產(chǎn)品等設(shè)計(jì)在內(nèi)的多種藝術(shù)設(shè)計(jì)。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)思維的創(chuàng)新性融合，充分體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)中的綠色設(shè)計(jì)理念。二酉數(shù)字媒體產(chǎn)品的開發(fā)與研究不僅強(qiáng)大了風(fēng)景區(qū)的宣傳力度，而且使旅游和旅游文化產(chǎn)業(yè)相互推動，發(fā)展了地域的文化經(jīng)濟(jì)，優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升了旅游品味，是湖南區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效補(bǔ)充。

三

從綠色設(shè)計(jì)觀念看二酉數(shù)字媒體產(chǎn)品開發(fā)與研究。何為綠色設(shè)計(jì)？綠色設(shè)計(jì)（GreenDesign）通常也稱為生態(tài)設(shè)計(jì)（EcologicalDesign）或是環(huán)境意識設(shè)計(jì)（EnvironmentalConsciousDesign），是20世紀(jì)90年代開發(fā)興起的一種新的設(shè)計(jì)方式。是以綠色技術(shù)為原則而進(jìn)行的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。它的意義和基本思想是設(shè)計(jì)深入產(chǎn)品的整個生命周期，著重考慮產(chǎn)品環(huán)境屬性，將其作為設(shè)計(jì)目標(biāo)，在滿足環(huán)境目標(biāo)要求的同時保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能，使用壽命，質(zhì)量。

綠色設(shè)計(jì)是以綠色技術(shù)（生態(tài)技術(shù)）為發(fā)展基點(diǎn)而成長起來的設(shè)計(jì)理念，綠色設(shè)計(jì)是指“以產(chǎn)品制造業(yè)為中心，延伸到與此相關(guān)的產(chǎn)品宣傳、產(chǎn)品營銷等各個環(huán)節(jié)，并擴(kuò)展到全社會的綠色服務(wù)與綠色文化意識”。綠色設(shè)計(jì)是人們試圖維持生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上，遵循可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，建立一條既能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的社會價值，又同時注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)的設(shè)計(jì)理念。這種理念因其既符合生態(tài)發(fā)展的規(guī)律，又符合科學(xué)發(fā)展觀，從而得到了人們的廣泛認(rèn)同，并在社會上得以推廣。

二酉風(fēng)景區(qū)數(shù)字媒體產(chǎn)品研發(fā)體現(xiàn)了綠色設(shè)計(jì)原則，能夠有效實(shí)現(xiàn)風(fēng)景區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

綠色設(shè)計(jì)它是一種模擬自然生態(tài)圈自我釋放，回收，循環(huán)性的發(fā)展規(guī)律。它體現(xiàn)在人與自然關(guān)系的研究。在原來設(shè)計(jì)的哲學(xué)中，人作為設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者，它在設(shè)計(jì)的需求，動機(jī)，目標(biāo)的達(dá)成中起到了決定性的作用，一切以人為中心，以人的需求為要素，但也是以人為中心為意志的終極標(biāo)準(zhǔn)，人以為人的理性能控制一切，這也造成了工業(yè)文明的高度發(fā)達(dá)下，人過于追求自身的突出而將自然趨于奴仆，造成了人與自然的不和諧與不適應(yīng)。在綠色設(shè)計(jì)中，想重新回歸和升華工藝文明之前人與自然原始的和諧，在中國古代“天人合一”的思想作為代表，體現(xiàn)人與自然相容的協(xié)調(diào)。在這里，觀察和改造世界并非單純以人為尺度，也不單純以自然為尺度，而是以人于自然的關(guān)系為尺度，依據(jù)人-社會-自然，這一整體的復(fù)合型的系統(tǒng)論為整體性觀點(diǎn)。在社會中考查人與自然，在人的需求中體現(xiàn)社會與自然，人是社會的一部份，在人中也體現(xiàn)著自然，人與自然是相互結(jié)合與互動的，綠色設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)內(nèi)涵是一種哲學(xué)層面上人與自然和諧化，人的需求造物也從單純滿足人為主體的需求而進(jìn)入人與自然平衡自主性的需求。

在綠色設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)的價值重新梳理和判定，設(shè)計(jì)是一種對象化的造物過程，人在對象化造物過程中重新確定了人的自我價值，確證了人作為類的人的存在價值和偉大意義。在工業(yè)文明中人的價值的確立是包容在人類社會工業(yè)文明的封閉的堡壘中的，人的價值界定在于物質(zhì)商品價值的判定，設(shè)計(jì)也是如此。設(shè)計(jì)的價值在于奢華和無限的人需求的滿足的設(shè)計(jì)價值單純化的社會標(biāo)準(zhǔn)，降低了人作為自然的有機(jī)組成，忽略同自然的交流，人也同時冷漠和孤立。綠色設(shè)計(jì)為人和自然的和諧打開一個窗口，設(shè)計(jì)價值重新回歸自然中人性的需求，價值標(biāo)準(zhǔn)以人與自然相協(xié)調(diào)為基點(diǎn)。

因此，二酉風(fēng)景區(qū)的旅游宣傳推介要摒棄傳統(tǒng)的宣傳模式，避免再走入犧牲環(huán)境換效益的盲區(qū)。即使在旅游產(chǎn)品開發(fā)，和相關(guān)文化產(chǎn)品開發(fā)上只有運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)才可以實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)目標(biāo)。

綠色設(shè)計(jì)是具有未來性，前瞻性的新型的理想的設(shè)計(jì)方式。

綠色設(shè)計(jì)面向人與自然，社會這一大系統(tǒng)，是新興的，有生命力意義的，與人類的前進(jìn)發(fā)展相聯(lián)系的。面向未來的設(shè)計(jì)一方面創(chuàng)新的，而且必須著眼與未來社會變革的方向，應(yīng)用于未來人們理想的生活方式，綠色設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思考是遵循未來社會可持續(xù)發(fā)展和人類對自然平衡的需求。所以，它將成為未來設(shè)計(jì)的趨勢與潮流。

綠色設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路是將新的整體性的科學(xué)與藝術(shù)觀念相整合，將科學(xué)技術(shù)和科學(xué)觀念深入藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)部本質(zhì)，賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)新的形式，和帶有張力的內(nèi)涵形成發(fā)展性的藝術(shù)，同時使科技更為人性化，結(jié)合自然，社會，文化的各個因素，避免科技過于封閉自主而同環(huán)境，藝術(shù)，文化的對立。綠色設(shè)計(jì)是具有新型的創(chuàng)造性藝術(shù)設(shè)計(jì)和科學(xué)技術(shù)有機(jī)接合，體現(xiàn)未來藝術(shù)，科技發(fā)展的趨勢。

綠色設(shè)計(jì)體現(xiàn)設(shè)計(jì)產(chǎn)品在未來社會形態(tài)的新的精神觀念的追求，是人們的大自然心態(tài)更高更自由的情感追求。在未來，對于感覺，情感的體驗(yàn)設(shè)計(jì)將越來越重要，人對產(chǎn)品的物質(zhì)功能的需求之外，人需要產(chǎn)品符合人的情感需求，大工業(yè)社會機(jī)器生產(chǎn)使人們厭倦了冰冷，形式的設(shè)計(jì)。人們追求與自然相和諧的，回歸原始真實(shí)的設(shè)計(jì)，能平衡在現(xiàn)代文明中心態(tài)的失衡。所以綠色設(shè)計(jì)的觀念和手工藝性是未來人們追求的潮流。

四

未來型的設(shè)計(jì)是多樣性，多元性，綠色設(shè)計(jì)對于原有設(shè)計(jì)，審美觀的擺脫，也適應(yīng)了這一未來設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。綠色設(shè)計(jì)在強(qiáng)調(diào)功能美技術(shù)美的同時，把自然，文化，生活方式的多樣性考慮在內(nèi)，生成相應(yīng)于未來設(shè)計(jì)的豐富性。

數(shù)字媒體設(shè)計(jì)遵循了綠色設(shè)計(jì)的一系列優(yōu)點(diǎn)和原則，是現(xiàn)代社會中一種重要的信息傳播媒介，集中了圖片、文字、聲音與聲像于一體，可以實(shí)現(xiàn)信息文化傳播與綠色環(huán)保理念的結(jié)合。數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)注重圖文傳播與網(wǎng)絡(luò)傳播，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化。藝術(shù)設(shè)計(jì)不再局限于手工，而是依賴于各種各樣的設(shè)計(jì)軟件與運(yùn)行程序。各種設(shè)計(jì)軟件與程序隨著市場的需要應(yīng)運(yùn)而生，不僅方便快捷，節(jié)約了時間成本與資源成本，提高了藝術(shù)設(shè)計(jì)的效率，同時也使得藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出豐富多彩的嶄新面貌，有效提升了藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與品質(zhì)。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)既具有天然的快捷傳播的優(yōu)勢，又能夠節(jié)約資源，實(shí)現(xiàn)信息快速傳播與綠色環(huán)保的有機(jī)結(jié)合，綠藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品以電子文檔的形式呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世界，相對于傳統(tǒng)的雜志海報或其他藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的制作，數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)品有效地節(jié)約了現(xiàn)實(shí)資源與空間，同時也大大減少了人的直接活動，體現(xiàn)了綠色環(huán)保理念。

二酉數(shù)字媒體產(chǎn)品研發(fā)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)中的具體實(shí)施。其綠色設(shè)計(jì)理念在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，既順應(yīng)了人類社會與自然之間和諧共存的可持續(xù)發(fā)展觀，又能夠滿足現(xiàn)代社會對文化藝術(shù)產(chǎn)品的需求，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)產(chǎn)品的社會價值，是現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)思維相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與綠色環(huán)保理念的統(tǒng)一。

由此觀之，二酉數(shù)字媒體產(chǎn)品開發(fā)不僅體現(xiàn)了風(fēng)景區(qū)人與自然的和諧，還能夠在某種程度上解決二酉風(fēng)景區(qū)文化推介中所產(chǎn)生的人與自然的矛盾，是宣傳和推介風(fēng)景區(qū)建設(shè)行之有效的手段，具有很高的人文價值和經(jīng)濟(jì)價值。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉光復(fù)，劉志峰，李剛.綠色設(shè)計(jì)與綠色制造[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2000

【作者單位：安徽安慶師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院】