設(shè)計之韻

一、概述

宜興紫砂壺的歷史并不悠久，從明代正德年間誕生到現(xiàn)在也不過才發(fā)展了五百多年。然而，紫砂名壺面世之后，便迅速成為歷代文人、王公貴族等人群掌中的寵兒，被認為是世界上最佳的飲茶器具。因此，大量的文人、藝術(shù)家參與到紫砂壺的創(chuàng)作中，如陳曼生、吳昌碩等，使紫砂壺得到了全面的發(fā)展，導(dǎo)致名壺輩出，制作工藝越來越精湛，造型更是百花齊放，讓人目不暇接。本文所分析的紫砂名壺是經(jīng)過各個時期的一些傳世的經(jīng)典款式，如石瓢、井欄等，是古人集體智慧的結(jié)晶。從造型上看，紫砂名壺的造型完全符合現(xiàn)代視覺設(shè)計原理，給人以強烈的形式美感，如“統(tǒng)一與對比”、“節(jié)奏與韻律”等。其中，韻律感在其中表現(xiàn)得尤為突出，讓人愛不釋手、欲罷而不能，轉(zhuǎn)而不惜重金去求得自己心儀的名壺。

關(guān)于韻律，《舊唐書·元稹傳》中有：“思深語近，韻律調(diào)新，屬對無差，而風(fēng)情宛然”的記載?？梢?，“韻律”一詞最早并非使用于視覺藝術(shù)之中，而是用于表達詩詞中的平仄格式和押韻規(guī)則，后來逐漸被人用于描述視覺藝術(shù)中的形式原則。“韻律”現(xiàn)已成為視覺藝術(shù)形式美中約定俗成的專業(yè)術(shù)語，紫砂名壺中也不例外。其中，線條產(chǎn)生的韻律感最為普遍，幾乎存在于每一件作品之中。本文將分析經(jīng)典的名壺造型中線條的各種存在形式，結(jié)合現(xiàn)代視覺形式原理探尋作品中由線條構(gòu)建的韻律感，這對于提高人們品評經(jīng)典作品的能力具有重要的意義。

二、線條所表現(xiàn)出的韻律感

線條是營造紫砂名壺中韻律感的基本元素。從形態(tài)上分析，一件紫砂名壺基本上可以概括為若干條或者不同形態(tài)的線條，這些線條在方向、長短、曲度、疏密等方面大多具有規(guī)律性的動態(tài)變化，也有少數(shù)線條與整體之間存在著某一種對比關(guān)系。因此，在同一件作品中，無論是那一個局部的線條，就算兩條或兩組對比強度較大的線條，其某一方面的形態(tài)屬性必然具有相似的特征，這樣才會營造出整體的風(fēng)格，這也正應(yīng)了“統(tǒng)一與變化”原則的要求。其中，線條在紫砂名壺中主要有三種常見的表現(xiàn)形式，即輪廓線、結(jié)構(gòu)線和裝飾線。

（一）輪廓線之韻

輪廓線是指紫砂名壺外部邊沿與背景之間的分界線，大多由結(jié)構(gòu)線和裝飾線共同構(gòu)建而成，其變化十分豐富，總是給人強烈的視覺印象，故在此將其單獨進行分析。紫砂名壺屬于三維立體空間，即使是同一個作品，由于觀察角度不一，也會看到不同的輪廓線（圖1）。這些線條中的各個局部在曲度、長短、方向等特征上均會有微妙而豐富的變化，如壺身筒與壺蓋之間的輪廓線必定會存在長短遞減的變化。此外，由于透視的原因，同一局部的輪廓線在不同的觀察角度之下也會出現(xiàn)豐富的變化，如長短、粗細、疏密、虛實等，這種情況在光器、筋囊器、花器中均有發(fā)現(xiàn)。

因此，輪廓線中各個局部出現(xiàn)的上述變化均能夠產(chǎn)生豐富的節(jié)奏感，恰如詩詞中的平仄韻律一樣，這也正是作品中的輪廓線產(chǎn)生韻律感的基礎(chǔ)。以經(jīng)典的筋囊器合菱壺為例（見圖2），壺身筒以概括的菱花作為造型，菱花的輪廓線在壺身的中部陰陽相交，為上下兩朵菱花相合，壺身筒上的輪廓線正是菱花的部分結(jié)構(gòu)線，其長短不一，凸凹相顧，正似詩歌中的平仄規(guī)則，局部的節(jié)奏感渾然天成，而壺蓋與壺口部位的輪廓線也均為菱花形口，只是線條較短，與身筒的平仄感覺相為呼應(yīng)，壺嘴、壺把、壺鈕的造型均以菱花形身筒中的結(jié)構(gòu)線變化而來，再加上透視的原因，其整體比例協(xié)調(diào)而有變化，節(jié)奏感強，為營造作品的整體風(fēng)格立下了汗馬功勞，正是作品中含有多種變化的節(jié)奏感才讓作品產(chǎn)生了極具特色的韻律感。總之，只要輪廓線在“統(tǒng)一”的形式原則下充分地體現(xiàn)出變化的節(jié)奏感，韻律感便會在此順應(yīng)而生。輪廓線是讓觀者感知韻律感的首要元素，但并非唯一的手段，作品的結(jié)構(gòu)線也是產(chǎn)生韻律感的重要元素，并能夠表現(xiàn)出比輪廓線更加豐富的韻律感。

（二）結(jié)構(gòu)線之韻

結(jié)構(gòu)線用于表現(xiàn)紫砂名壺內(nèi)部的造型，在作品的各個局部均有分布。一件紫砂名壺可以概括為幾組風(fēng)格協(xié)調(diào)的單元結(jié)構(gòu)線，這些成組的結(jié)構(gòu)線大都具有某種程式化的組織形式。從空間上看，一把紫砂名壺的造型本身就是一個整體的結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)又可以劃分為若干個小的子結(jié)構(gòu)，如壺把、壺嘴、壺身筒、壺蓋、壺鈕等，每個子結(jié)構(gòu)既服從于整體的風(fēng)格，又有自身的形式特征

在一件風(fēng)格協(xié)調(diào)且極具形式美感的作品中，各個子結(jié)構(gòu)中的結(jié)構(gòu)線之間本身就有節(jié)奏上的重復(fù)，又有大小、尺寸等屬性上的變化，因此，作品中自然會出現(xiàn)豐富而協(xié)調(diào)的節(jié)奏感，韻律感會在此再次應(yīng)運而生。以小型竹節(jié)壺為例（見圖3），作品以竹節(jié)和竹葉為元素構(gòu)建而成，身筒、壺嘴、壺把、壺鈕均以竹節(jié)為原形，局部還有帶有竹葉的竹枝裝飾，身筒的竹節(jié)結(jié)構(gòu)較大而敦厚，壺嘴、壺把、壺鈕為了符合茶壺使用功能的需求在竹節(jié)造型上略有變化。此外，壺身筒與壺把嘴之間的交界處、壺鈕與壺蓋之間的交界處均有富有裝飾韻味的小竹節(jié)和竹葉，其布局疏密得當，竹節(jié)與竹葉的結(jié)構(gòu)線相互呼應(yīng)，竹節(jié)與竹葉的結(jié)構(gòu)線在作品中依然被無時無刻地保持著，這兩種由線構(gòu)成的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了比輪廓線更加豐富的節(jié)奏感，因而韻律感便水到渠成的在作品中再一次產(chǎn)生了。

（三）裝飾線之韻

紫砂名壺中裝飾線基本上是為了修飾作品，從而獲得韻律感，最終增強作品的形式美感。然而，與輪廓線、結(jié)構(gòu)線不同，裝飾線并不是在所有類別的作品中都存在，在花器中出現(xiàn)的頻率最高，光器和筋囊器中次之。裝飾線以服從作者的設(shè)計理念為原則，可簡單，亦可復(fù)雜。常見的有堆疊線、皮帶線、子母線、凸凹線等。以花器“魚化龍”壺為例（圖4），該作品以“龍魚互變”的美好寓意而深受人們的青睞。圓形的壺身以裝飾線造型，被處理為海水、波浪、云紋三個空間，壺身兩側(cè)各裝飾一魚一龍的淺浮雕形象。壺蓋上也有一條探出云端的龍頭，壺把則以龍尾進行裝飾。壺身上塑造的四維空間采用鏤雕的裝飾線在作品中采用寫實的手法將魚變化為龍的過程自然的表現(xiàn)出來，給人以強烈的韻律感，恰如其分的將青云直上、金榜題名等美好愿望進行了淋漓盡致的表現(xiàn)。

此外，還有一些采用特殊工藝的紫砂名壺，它們擁有個性獨特的裝飾線，如絞胎、錫紅、印花等。這類作品的表面大多具有豐富的裝飾紋理，其繁簡對比適宜而秩序井然，在視覺與觸覺上均能表現(xiàn)出強烈的節(jié)奏感。以絞胎工藝為例，該工藝利用不同的紫砂泥料具有不同顏色的特點，將不同種類的泥料有目的地揉入作品的局部，從而獲得一種裝飾味極強的視覺效果，這樣能讓作品產(chǎn)生渾然天成的韻律感。呂堯臣的作品《天際壺》（圖5）就是絞胎工藝的經(jīng)典作品，其制作手法精妙，看似隨意，實則匠心獨特，與中國畫中的大寫意手法有異曲同工之妙，身筒底部采用了五色土絞胎工藝以各色裝飾線力圖表現(xiàn)出江水隨波流淌的意境，壺蓋和壺鈕上也有細淡的絞泥波紋裝飾線，與壺身下部的波紋裝飾線遙相呼應(yīng)，使作品的裝飾線在變化中見統(tǒng)一，具有強烈的節(jié)奏感，最終形成了極強的韻律感。

三、總結(jié)

綜上所述，紫砂名壺中線條產(chǎn)生韻律感往往是由輪廓線、結(jié)構(gòu)線、裝飾線在作品中共同構(gòu)建而成的，每一種線條產(chǎn)生韻律感均給人以不同的視覺感受，或簡潔、或豐富。因此，無論是何種工藝、何種風(fēng)格的作品，無論是光器、筋囊器，還是花器等，作品中都有各種不同類型的線條，這些線條在作品中均有其獨特的組織原則，要么重復(fù)、要么漸變，線條產(chǎn)生的韻律感正是通過作品中有秩序且富有變化的節(jié)奏感而實現(xiàn)的。

總之，紫砂名壺中不僅線條可以營造韻律感，色彩、肌理等其它視覺元素也能產(chǎn)生韻律感，這些視覺構(gòu)成元素產(chǎn)生韻律感給人不同的心理感受，或含蓄、或張揚。其中，線條產(chǎn)生的韻律感最為普遍，幾乎在每一件經(jīng)典的作品之中都存在。