現(xiàn)代工筆人物畫表現(xiàn)手法的多樣性

縱現(xiàn)中、西繪畫史，無論東方或西方的繪畫藝術(shù)，都在社會(huì)的發(fā)展過程中不斷變化著。在這一過程中，中西方的藝術(shù)表現(xiàn)形式都呈現(xiàn)多姿多彩的狀態(tài)，其中作為藝術(shù)最重要的類型之一——人物畫的表現(xiàn)也是中西方藝術(shù)表現(xiàn)形式不可分割的一部分。

中國(guó)傳統(tǒng)人物畫最早開始是意象的人物繪畫，后來才有了線描人物，其中以晉代的顧愷之，南朝劉宋時(shí)期的陸探微最具代表。但是受當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展限制，人物工筆畫的繪畫語言簡(jiǎn)單明了，還保留古樸的藝術(shù)狀態(tài)，雖然后期的人物工筆畫日漸豐富和細(xì)膩，但受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，神似總是高于形似，以至于在中國(guó)五千年的藝術(shù)作品中，中國(guó)繪畫藝術(shù)無論從創(chuàng)作到欣賞都極力倡導(dǎo)“體品”、“玩味”、“禪悟”之象外之意的功夫?？梢哉J(rèn)為，有價(jià)值的畫論和畫作，提供的是一種象征的形象圖式，屬于流動(dòng)、多次發(fā)展、生化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，整個(gè)中國(guó)畫境都是建立在人本身的結(jié)構(gòu)同自然通融華裔的普遍宗教意識(shí)之上。畫面“神”的根本是一種超然的命意，是建立在“大化虛空”、“鴻蒙混沌”的境界之上的象征符號(hào)，這便是中國(guó)畫的“神、氣”，也是人物寫意性表現(xiàn)最重要的內(nèi)涵所在。

然而主張“精氣神”的傳統(tǒng)中國(guó)人物畫在面臨“嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)理智”的西方繪畫藝術(shù)的撞擊時(shí)卻并沒有一味地去迎合與改變，反而是去其糟粕，取其精華，用中國(guó)傳統(tǒng)深厚的文化藝術(shù)底蘊(yùn)吸納融合，從而呈現(xiàn)一片欣欣向榮的現(xiàn)代工筆人物畫前景。在工筆畫基礎(chǔ)上加入西方寫實(shí)因素的具代表性的畫家可以追溯到清朝的外籍官郎世寧。中國(guó)人物畫一直以平面的二維形象為主，但是郎世寧受西方繪畫影響，在畫中國(guó)工筆畫時(shí)均著重刻畫主體的三維空間表現(xiàn)，這種畫雖然不符合傳統(tǒng)中國(guó)工筆畫的定義，但是他的畫面表現(xiàn)卻給人一種另類的美感，新鮮卻不突兀，這種東西方完美結(jié)合的技法表現(xiàn)也為后來西方元素融入傳統(tǒng)工筆人物畫做好了伏筆。

工筆人物畫發(fā)展到現(xiàn)代，呈現(xiàn)出紛繁的景象，無論是寫意性還是寫實(shí)性，在現(xiàn)代工筆人物畫中的興起的根本原因是社會(huì)對(duì)藝術(shù)的需求與期望，社會(huì)對(duì)藝術(shù)的需求直接影響現(xiàn)代工筆人物畫的發(fā)展方向。沒有社會(huì)的刺激，現(xiàn)代工筆人物畫不會(huì)獲得多方面的表現(xiàn)，更談不上進(jìn)步與發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代工筆人物畫而言，社會(huì)環(huán)境的影響是不容忽視的。

一、現(xiàn)代工筆人物畫的寫意性表現(xiàn)

（一）寫意性的具體表現(xiàn)

現(xiàn)代工筆人物畫的寫意性是從傳統(tǒng)寫意畫中受到的啟發(fā)和影響，但傳統(tǒng)的工筆人物與寫意人物一開始并沒有嚴(yán)格的區(qū)分開來。從中國(guó)繪畫史來看，工筆人物畫本身就蘊(yùn)含有“寫意”的傾向，顧愷之等開創(chuàng)了工筆人物畫的長(zhǎng)河，但到張僧繇、吳道子卻創(chuàng)造出一種隨意奔放的人物繪畫形式，這是最早的寫意雛形，到了宋代，文人士大夫“獨(dú)抒胸臆”的繪畫審美標(biāo)準(zhǔn)，他們自稱就是為了“寫”出胸中一股“盤郁之氣”，才有所謂的“寫意”，這就是“寫意”的解釋；而工筆畫以技法命名，嚴(yán)格來說應(yīng)被稱之為“工筆設(shè)色”。在現(xiàn)在工筆人物中，按照傳統(tǒng)用筆技法勾勒出人物形象，然后賦色，這就決定了作品作為工筆畫的性質(zhì)，但是在人物造型，畫面背景處理等方面借鑒寫意的放逸揮灑奔放，把流暢的線條、工整的細(xì)節(jié)表現(xiàn)與豪邁不拘的氣勢(shì)進(jìn)行完美的組合，讓畫面有張有弛，收放有度，形成細(xì)膩與粗獷的強(qiáng)烈對(duì)比就是現(xiàn)代工筆人物畫里寫意性帶來的畫面效果。

（二）寫意性表現(xiàn)的社會(huì)背景

現(xiàn)代工筆人物畫中寫意性的表現(xiàn)有時(shí)候不以任何東西為媒介來傳遞，僅僅是作品朦朧的一種畫面表現(xiàn)，用以緬懷或者崇尚古代寫意畫藝術(shù)家的超然人生態(tài)度與藝術(shù)情懷。在傳統(tǒng)繪畫中，繪畫大家一般都是用山水或者寫意來寄寓自己對(duì)大自然的向往，與當(dāng)時(shí)的兵荒馬亂的時(shí)代背景相結(jié)合，只有大自然才是畫家追求的唯一一片凈土。在過去了幾千年后，這種別樣的感情依舊適用于現(xiàn)代社會(huì)，或者是更加適用社會(huì)。雖然說沒有戰(zhàn)亂，沒有殺戮，但是緊密的生活節(jié)奏像一張無形的大網(wǎng)，把每個(gè)人都捆綁聯(lián)系在一起，沒有透氣的空間，每個(gè)人都活在一個(gè)網(wǎng)內(nèi)，每個(gè)網(wǎng)都代表一個(gè)小的社會(huì)，每個(gè)人的周圍永遠(yuǎn)充斥著嘈雜的聲音與無窮盡的瑣事。在這樣社會(huì)環(huán)境下，現(xiàn)代工筆畫家對(duì)陶淵明筆下的“世外桃源”的向往就愈發(fā)強(qiáng)烈，追求自然，回歸原始成為現(xiàn)代社會(huì)一種趨勢(shì)。藝術(shù)高于現(xiàn)實(shí)，卻永遠(yuǎn)在影射當(dāng)下社會(huì)的美與丑，善與惡?，F(xiàn)代工筆人物畫的寫意性表現(xiàn)不論是從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的傳承與結(jié)合還是藝術(shù)的本質(zhì)來理解都是合乎情理的創(chuàng)新與發(fā)展。

二、現(xiàn)代工筆人物畫的寫實(shí)性表現(xiàn)

（一）寫實(shí)性表現(xiàn)與西方繪畫因素的聯(lián)系

除了寫意性的表現(xiàn)，現(xiàn)代工筆人物畫與西方繪畫的融合也達(dá)到了一定高度而逐漸形成以寫實(shí)性為表現(xiàn)手法的發(fā)展方向。不管當(dāng)代西方繪畫的表現(xiàn)風(fēng)格是什么，從引進(jìn)中國(guó)的西方藝術(shù)文化上看，西方藝術(shù)以理性為美，對(duì)人體結(jié)構(gòu)，空間關(guān)系都有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，并在歷史的長(zhǎng)河中已經(jīng)形成一套十分成熟與完整的藝術(shù)理論，不管藝術(shù)風(fēng)格如何的變化，這種根植于西方繪畫的藝術(shù)文化就如同中國(guó)傳統(tǒng)繪畫講究的“精氣神”一般是不可消除的。從近代西方繪畫引進(jìn)中國(guó)到現(xiàn)在，西方繪畫在中國(guó)的藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展越來越廣，與各類型的藝術(shù)都有了很好的結(jié)合，甚至在當(dāng)代藝術(shù)中，西方的油畫已經(jīng)成為了中國(guó)當(dāng)代繪畫的主流，并且它以強(qiáng)勁的勢(shì)頭在迅速壯大。在某個(gè)時(shí)期，進(jìn)行油畫創(chuàng)作的藝術(shù)活動(dòng)甚至超過中國(guó)傳統(tǒng)繪畫。當(dāng)然在對(duì)西方繪畫狂熱的初級(jí)階段過去后，就是后期的冷靜與思考。這段時(shí)間的藝術(shù)發(fā)展才是真正推動(dòng)工筆人物畫發(fā)展的動(dòng)力與原因。

（二）西方繪畫在現(xiàn)代工筆中的表現(xiàn)

在現(xiàn)代工筆人物畫中作為藝術(shù)領(lǐng)域中的重要版塊必然也受到影響。一時(shí)間，許多工筆人物畫都變得三維立體，具有空間感，這在一定方面來說是一種進(jìn)步，打破了傳統(tǒng)的工筆人物畫的二維畫法，嘗試用傳統(tǒng)中國(guó)畫技法達(dá)到三維立體，具有空間感的畫面效果，為工筆人物畫注入了新鮮的血液，但是發(fā)展與進(jìn)步不能靠一味的模仿，真正的發(fā)展是具有生命和力量的變化。正因?yàn)橐庾R(shí)到這點(diǎn)，現(xiàn)代工筆人物畫在表現(xiàn)形式上一直在進(jìn)步，使得空間與形式共同存在?，F(xiàn)代工筆人物畫選擇傳統(tǒng)工筆人物畫的細(xì)致，用中國(guó)傳統(tǒng)的“十八描”勾勒出造型嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋镄蜗?，然而主體的結(jié)構(gòu)又無限接近人物的真實(shí)寫照，再用工筆特有的細(xì)膩把每一處結(jié)構(gòu)都交代清楚，眉骨微微的凸起，眼角處眼球與眼瞼復(fù)雜的結(jié)構(gòu)關(guān)系，眉毛的走向，甚至眉毛的結(jié)構(gòu)與體積也體現(xiàn)得淋漓盡致。在設(shè)色上，用傳統(tǒng)的沒骨法等來體現(xiàn)西方繪畫因素的融入，使前后的空間感加強(qiáng)，讓工筆人物畫在空間1達(dá)到西方繪畫講究的前細(xì)后粗，前深后淺，最后消失于一點(diǎn)的三維特點(diǎn)。

（三）寫實(shí)性表現(xiàn)與文化傳播

在現(xiàn)代工筆人物畫的畫作中，不乏精致得堪比照片的優(yōu)秀作品。雖然類比照片并不能完全體現(xiàn)一件藝術(shù)品的藝術(shù)價(jià)值，但這種寫實(shí)性的表現(xiàn)，卻能有力的反映出工筆人物畫的強(qiáng)大吸納力與包容性。這種強(qiáng)大的力量是來自深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化。海納百川這個(gè)詞在很早就有，象征著海一樣的寬廣深，能涵括一切的事物。中國(guó)文化的精髓就是像大海一般把所有文化融合吸收轉(zhuǎn)變從而達(dá)到進(jìn)步與發(fā)展。但是我們不僅僅要吸收來自各個(gè)地方的文化，更像大海一樣把我們的文化遍布世界的每一處地方，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化的支流穿過每一個(gè)河床?，F(xiàn)代工筆人物畫在接受融進(jìn)寫實(shí)性表現(xiàn)的同時(shí)，也在向全世界展現(xiàn)工筆人物畫的美?，F(xiàn)代工筆人物畫以寫實(shí)性表現(xiàn)為美，同時(shí)也能讓其他國(guó)家以傳統(tǒng)工筆人物造型線條為臨摹研究的對(duì)象，這是一個(gè)相互作用的共同進(jìn)步的過程。

當(dāng)寫意性寫實(shí)性表現(xiàn)在創(chuàng)作中已經(jīng)越來越成熟的時(shí)候，現(xiàn)代工筆人物畫又開始馬不停蹄的尋找其他更多可能的發(fā)展空間。它用這個(gè)時(shí)代獨(dú)有的社會(huì)環(huán)境作為溫床嘗試不同風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)手法。每一種表現(xiàn)手法都具有現(xiàn)代的特點(diǎn)，是屬于這個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，每一種表現(xiàn)手法都反映出現(xiàn)代工筆人物畫的發(fā)展動(dòng)態(tài)以及趨勢(shì)。如果說現(xiàn)代工筆人物畫是一首美妙的歌曲，那么附著于它的每一個(gè)表現(xiàn)手法就是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，在這個(gè)屬于它們的時(shí)代用飽滿的激情與鮮活的生命力在歌唱現(xiàn)代工筆人物畫的頌歌。