在融合中開(kāi)拓新境

俞夢(mèng)彥把傳統(tǒng)西畫(huà)的素描造型、速寫(xiě)法和西畫(huà)的現(xiàn)代構(gòu)成用于人物塑造，加強(qiáng)畫(huà)面語(yǔ)言的豐富性，并運(yùn)用民間藝術(shù)的元素使畫(huà)面富有裝飾感。

畫(huà)家簡(jiǎn)介

俞夢(mèng)彥 畢業(yè)于福建師大美術(shù)學(xué)院，深造于西南師大全國(guó)高師工筆班，中國(guó)藝術(shù)研究院高級(jí)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，福建師大美術(shù)學(xué)院教授研究生導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京人文大學(xué)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)。

作品十多次入選全國(guó)美協(xié)主辦的全國(guó)美展，多次獲獎(jiǎng)并被收藏。上百幅作品發(fā)表在《美術(shù)》《國(guó)畫(huà)家》《美苑》等國(guó)家重要學(xué)術(shù)刊物。曾在臺(tái)灣高雄、山東等地舉辦個(gè)展。1996年由國(guó)家教委選派前往芬蘭瑞典理工大學(xué)美術(shù)學(xué)院授課與學(xué)術(shù)交流，并在瓦薩國(guó)家博物館舉辦個(gè)展。

出版有《工筆人物畫(huà)技法》《俞夢(mèng)彥畫(huà)集》《俞夢(mèng)彥速寫(xiě)選》《俞夢(mèng)彥專(zhuān)輯》《書(shū)畫(huà)家俞夢(mèng)彥》。

讀俞夢(mèng)彥的畫(huà)，感覺(jué)到他是一位有很好造型功力和藝術(shù)修養(yǎng)的藝術(shù)家。在當(dāng)今畫(huà)壇，不少畫(huà)家不能說(shuō)沒(méi)有造型功力，他們的技巧基本功相當(dāng)扎實(shí)，但由于缺少相應(yīng)的藝術(shù)修養(yǎng)，限制了創(chuàng)造能力的發(fā)揮，在藝術(shù)上達(dá)不到一定的高度。畫(huà)家需要造型功力，這一點(diǎn)大家都是認(rèn)同的，至于要不要有藝術(shù)修養(yǎng)，人們口頭上也都不會(huì)反對(duì)，但實(shí)際上很多人只埋頭于技巧的熟練，而對(duì)讀書(shū)、觀察和體驗(yàn)生活，往往認(rèn)為可有可無(wú)。俞夢(mèng)彥的過(guò)人之處是他既重視造型功力的完善，也關(guān)注繪畫(huà)創(chuàng)造原理的硏究。他在努力實(shí)踐的同時(shí)，不斷開(kāi)闊視野，思考當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作問(wèn)題，并吸收各家之長(zhǎng)，努力探索自己的個(gè)性風(fēng)格。

俞夢(mèng)彥畢業(yè)于福建師范大學(xué)，深造于西南師大全國(guó)高師工筆研究班，曾長(zhǎng)期任福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。他是從工筆人物畫(huà)步入畫(huà)壇的。他的工筆畫(huà)創(chuàng)作路子很寬，既長(zhǎng)于現(xiàn)代題材，又能自由地處理歷史題材。面對(duì)當(dāng)代工筆人物反映現(xiàn)實(shí)生活的課題，他經(jīng)過(guò)反復(fù)硏究，逐漸明確了自己的創(chuàng)新思路：在描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)人物時(shí)，重點(diǎn)在探尋有藝術(shù)表現(xiàn)力的畫(huà)風(fēng)。他深入生活，從生活中捕捉和提煉藝術(shù)形象。他作品中的人物一般是他熟悉的農(nóng)村婦女和兒童，常常取材福建地方特色鮮明的畬鄉(xiāng)人物和閩南惠安女。他重視寫(xiě)生，積累生動(dòng)的繪畫(huà)素材，捕捉現(xiàn)實(shí)場(chǎng)面的生活氣息，同時(shí)硏究如何創(chuàng)造令人動(dòng)心的藝術(shù)形象。來(lái)自現(xiàn)實(shí)，又有異于現(xiàn)實(shí)的別樣美，這是俞夢(mèng)彥藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)。工筆人物以寫(xiě)實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，但藝術(shù)的真實(shí)應(yīng)該與生活的真實(shí)有異，如果藝術(shù)創(chuàng)作一味追求酷似生活真實(shí)，便會(huì)失去藝術(shù)作品的魅力。對(duì)此，俞夢(mèng)彥有清醒認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)提煉、加工，他畫(huà)中的人物形象生動(dòng)而有趣。他的以現(xiàn)實(shí)生活為題材工筆畫(huà)如《素心濃香》《溪旁》《畬鄉(xiāng)山妹圖》《迎端午》《十里谷香人醉圖》《鳥(niǎo)語(yǔ)》《飛針走線(xiàn)結(jié)紅心》等，都以氣象新和有藝術(shù)境界受到好評(píng)。他的歷史題材畫(huà)如《宮女蹴鞠圖》《仙樂(lè)圖》等，也因具有文化意味而引人入勝。他創(chuàng)作漢舞系列《長(zhǎng)巾舞》《短巾舞》《踏鼓舞》，以集飄逸與莊重于一體的構(gòu)思不同反響。不論現(xiàn)代題材還是歷史題材，俞夢(mèng)彥都很重視畫(huà)面的形式美感，在語(yǔ)言上力求突破一般程式。他從整體畫(huà)面的經(jīng)營(yíng)出發(fā)，避免工筆人物畫(huà)容易出現(xiàn)的繁瑣和面面俱到，在繁中求簡(jiǎn)、求單純，力求以精煉取勝。在造型上，他巧妙地處理方圓關(guān)系，圓中求方，并把構(gòu)成原理運(yùn)用于畫(huà)面，造型別具一格。在色彩上，俞夢(mèng)彥解決的是工筆畫(huà)容易格調(diào)低俗的難題。他力避艷麗色，多用柔和、淡雅的色彩作為主調(diào)，有時(shí)以鮮亮的色彩點(diǎn)綴，畫(huà)面雅致、沉靜而富有音樂(lè)的韻律。

傳統(tǒng)的工筆畫(huà)雖然運(yùn)用的是寫(xiě)實(shí)手法，但它同樣屬于寫(xiě)意體系，同樣重視意境的表現(xiàn)。工筆畫(huà)向前發(fā)展大致有兩種趨勢(shì)：一是保存甚至強(qiáng)化自己不同于寫(xiě)意水墨的獨(dú)持性格，在“保守”中求拓展；二是吸收寫(xiě)意水墨的某些因素使其融合在工筆的表現(xiàn)語(yǔ)言中，以豐富工筆畫(huà)的表現(xiàn)手法。俞夢(mèng)彥選擇的是第二種途徑。他的工筆畫(huà)“工”中有“寫(xiě)”，在工整中求靈動(dòng)和神韻。事實(shí)上，他在從事工筆畫(huà)創(chuàng)作的同時(shí)，也在寫(xiě)意水墨領(lǐng)域進(jìn)行探索，把工筆的一些元素用在寫(xiě)意水墨中。尤其近幾年來(lái)，他創(chuàng)作的許多兼工兼寫(xiě)和小寫(xiě)意的作品也頗有個(gè)性特色：在嚴(yán)謹(jǐn)和隨意的結(jié)合中追求生動(dòng)性和顯示一種意境美。

俞夢(mèng)彥這種融合工筆與寫(xiě)意兩種技巧的做法并非出自偶然，這是由于他有開(kāi)闊的胸懷和豐富的藝術(shù)修養(yǎng)所決定的。在他看來(lái)，各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的融合是藝術(shù)之所以不斷變化、豐富的基本原因。融合本身是一種探索，融合能創(chuàng)造美。他寫(xiě)過(guò)一篇題為《融合之美——中國(guó)畫(huà)人物探頤》的文章，闡述了他的這一觀點(diǎn)，也以此表達(dá)了他在藝術(shù)上的追求。如果從這個(gè)角度來(lái)觀察他的藝術(shù)創(chuàng)作，我們不僅看到他對(duì)融合工筆重彩與水墨寫(xiě)意的興趣，而且在融合中西、吸收民間藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)方面，也做出了可貴的探索。他把傳統(tǒng)西畫(huà)的素描造型、速寫(xiě)法和西畫(huà)的現(xiàn)代構(gòu)成用于人物塑造，加強(qiáng)畫(huà)面語(yǔ)言的豐富性，并運(yùn)用民間藝術(shù)的元素使畫(huà)面富有裝飾感。

在繪畫(huà)創(chuàng)造中融合各種風(fēng)格和技法說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)有相當(dāng)難度，為避免融合中出現(xiàn)不和諧的糅雜現(xiàn)象，藝術(shù)家需要有膽識(shí)、智慧和悟性。我們仔細(xì)觀察俞夢(mèng)彥的藝術(shù)創(chuàng)作歷程，會(huì)發(fā)現(xiàn)他在融合各種藝術(shù)觀念和技巧的過(guò)程中，努力求風(fēng)格的統(tǒng)一和格調(diào)的純正。他的藝術(shù)創(chuàng)作雅俗共賞，他在適應(yīng)大眾欣賞水平的同時(shí)，潛移默化地提升大眾審美趣味。

我們高興地看到，在藝術(shù)上永不自滿(mǎn)、不斷有所追求的俞夢(mèng)彥，始終把創(chuàng)作看成探索的過(guò)程，相信這位精力旺盛的藝術(shù)家在新的實(shí)踐中不斷有所突破和拓展。