“東方麥加”朝圣之旅

福建莆田的湄洲島是海上和平女神媽祖的故鄉(xiāng)，媽祖文化的發(fā)祥地。有著千年歷史的湄洲媽祖廟是世界上20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)4000多座媽祖宮廟的“祖廟”。一年四季，前來(lái)媽祖祖廟進(jìn)香朝覲的國(guó)內(nèi)外香客人數(shù)達(dá)百萬(wàn)之眾。每年的農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日，島上民眾要舉行各種祭典媽祖的活動(dòng)，同時(shí)海內(nèi)外的媽祖信徒紛紛前來(lái)進(jìn)香朝拜，整個(gè)湄洲島人山人海、盛況空前，被譽(yù)為“東方麥加”。

媽祖原名林默，是晉代福建晉安郡王林祿的22世孫女。奇怪的是林默出生至滿(mǎn)月從來(lái)不曾啼哭，于是父親給她取名“默”。

林默幼年時(shí)就很聰明，8歲從塾師啟蒙讀書(shū)，過(guò)目成誦。長(zhǎng)大后，林默行善濟(jì)人，人們遇到困難，也都愿意跟她商量，請(qǐng)她幫助。林默熟習(xí)水性，在湄洲島附近海域遇難的漁舟、商船，常得到林默的救助，因而人們傳說(shuō)她能“乘席渡海”。她還會(huì)預(yù)測(cè)天氣變化，事前告知船戶(hù)可否出航，所以又傳說(shuō)她能“預(yù)知休咎事”，稱(chēng)她為“神女”、“龍女”。

宋雍熙四年（公元987年）農(nóng)歷九月初九，年僅28歲的媽祖在一次搶救海難中不幸犧牲，民間相傳她羽化升天了。于是鄉(xiāng)里人就在湄峰建起祠廟，虔誠(chéng)敬奉，前來(lái)朝拜者絡(luò)繹不絕。經(jīng)過(guò)歷代不斷的演化、豐富內(nèi)涵，逐漸形成了現(xiàn)在的媽祖信仰和媽祖文化。

祖廟山攬勝

到湄洲島要從莆田乘車(chē)40分鐘到文甲碼頭，然后坐輪渡才能到達(dá)湄洲島。從地圖上看，湄洲島的形狀狹窄細(xì)長(zhǎng)，島上的老百姓說(shuō)，那是媽祖臉上的一葉細(xì)眉不慎掉落到了海里，才有了這樣的形狀。而湄洲的“湄”字也因此加了一個(gè)“三點(diǎn)水”。

船到湄洲島。導(dǎo)游吳小姐一身很有特點(diǎn)的服飾立刻吸引了人們的目光：海藍(lán)色斜搭襟的中式上衣，下黑上紅的寬大褲子，頭上高高挽起的扁平發(fā)髻就像一葉船帆。

吳小姐說(shuō)：“這叫‘?huà)屪嫜b’，是媽祖生前最?lèi)?ài)穿的服飾。藍(lán)色的上衣代表著大海的顏色；褲子原本是紅色的，由于媽祖常年在海上救助漁民，被海水打濕的褲子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像黑色，而上半截沒(méi)有被海水打濕的部分還是紅色的，久而久之衍化成了現(xiàn)在樣式；頭上宛如船帆的發(fā)髻叫‘?huà)屪骥佟?，髻是帆，銀針是錨，兩邊的發(fā)卡是搖櫓的槳，圓形的盤(pán)頭是舵，紅頭繩是纜。傳說(shuō)媽祖18歲那年，父母親要為她張羅婚事。她不愿意，就一個(gè)人默默地酣睡了三天。醒來(lái)后她打了三盆水，洗了三次頭發(fā)。然后把自己關(guān)在屋里梳了三天三夜的頭，盤(pán)好了‘?huà)屪骥佟?。她從屋里出?lái)后告訴父母自己終生獻(xiàn)給了大海，堅(jiān)決不嫁。父母親見(jiàn)女兒那么堅(jiān)決，也就不再勉強(qiáng)了。從此，這種獨(dú)特的發(fā)型便在湄洲島上流傳開(kāi)了。”

邊走邊聽(tīng)導(dǎo)游的介紹，不知不覺(jué)就來(lái)到了祖廟山下。媽祖祖廟所在的這座山人稱(chēng)祖廟山，分為媽祖廟（西軸線(xiàn)）、新殿建筑群（南軸線(xiàn)）、媽祖文化公園三大體系。

順石臺(tái)階往上走，前面是一座山門(mén)，從這里往上走到天后宮共有323階臺(tái)階，寓意媽祖的生日3月23日。這和山門(mén)后高3.23米和重3.23噸的銅香爐的寓意是一樣的。

再往上是圣旨門(mén)。歷史上媽祖一共受到過(guò)歷代帝王的36次敕封，每次的敕封都是在這里舉行的儀式。

穿過(guò)圣旨門(mén)前的廣場(chǎng)和兩邊的鐘鼓樓就是正殿了。這個(gè)正殿民間也叫“太子殿”，但媽祖終身不嫁，怎么會(huì)有太子殿呢？原來(lái)這和清朝的姚啟圣有關(guān)。當(dāng)時(shí)姚啟圣起程到臺(tái)灣頒布圣旨前，海上刮起了逆風(fēng)，于是姚啟圣就到湄洲朝拜媽祖，祈求媽祖護(hù)航。后來(lái)啟程時(shí)果然風(fēng)向轉(zhuǎn)變了，姚啟圣等人一路順風(fēng)完成了使命?；貋?lái)后，姚啟圣修建了廣場(chǎng)左右的鐘鼓樓并擴(kuò)建了正殿。姚啟圣曾經(jīng)被朝廷封為“太子太?！?，俗稱(chēng)“太子公”。百姓為了紀(jì)念姚啟圣，就把他擴(kuò)修的正殿稱(chēng)為“太子殿”。前來(lái)湄洲朝拜的香客都喜歡在正殿里點(diǎn)上一盞長(zhǎng)明燈，用字條寫(xiě)上心愿貼在燈前，祈求媽祖保佑。

正殿的左側(cè)是進(jìn)寢殿，也叫梳妝樓。每次媽祖神像外出巡游之前，都要把神像請(qǐng)到這里，由一位德高望重的老阿婆為她梳妝打扮之后再出巡。梳妝樓里還供奉著許多小的媽祖座像，供許多臺(tái)資企業(yè)請(qǐng)回去供奉。

出了梳妝樓往上走，就是媽祖的祖廟天后宮了。進(jìn)入天后宮，迎面可以看到正前方有兩尊媽祖座像，下面那尊胸前掛著銀鎖的媽祖神像是從宋朝保存至今的“巡天媽祖”。為什么叫“巡天媽祖”呢？原來(lái)，每年元宵前后的10多天時(shí)間里，這尊媽祖像要到湄洲島的14個(gè)分靈廟去巡游，因此當(dāng)?shù)氐男疟姺Q(chēng)她為“巡天媽祖”。同時(shí)，為了在此期間讓媽祖接受外來(lái)香客的進(jìn)香，又特地在巡天媽祖的后面重塑了一尊媽祖神像，由于這尊媽祖從不離開(kāi)寶座，所以也稱(chēng)為“鎮(zhèn)殿媽祖”。

再向上不遠(yuǎn)就是朝天閣，這是為了紀(jì)念媽祖九九羽化升天而建的。里面供奉這兩座媽祖神像，一座是湄洲本地的神像，另外一座是康熙22年從臺(tái)灣鹿港朝天宮里回奉祖廟的神像。海峽兩岸的媽祖神像供奉在同一個(gè)閣里，更說(shuō)明了兩岸人民是同敬一尊神，同燒一柱香的。

媽祖文化連接兩岸民眾心

臺(tái)灣三分之二以上的民眾信仰媽祖，臺(tái)灣全島共有大小媽祖廟500多座。每年到湄洲朝拜媽祖、旅游觀(guān)光的人數(shù)達(dá)到10萬(wàn)人次。

歷史上80%的臺(tái)灣人民是從大陸移民去的。古代的時(shí)候從大陸到臺(tái)灣，中間隔著臺(tái)灣海峽，風(fēng)浪險(xiǎn)惡，從大陸到臺(tái)灣的人心里依賴(lài)媽祖的護(hù)佑，渡海時(shí)將媽祖神像或神符帶到臺(tái)灣。明朝天啟四年（公元1624年）顏思齊入臺(tái)后，在鹿港碼頭上建了一座小的媽祖廟，叫做“啟仔港天妃廟”。永歷十九年（公元1676年）鄭成功派劉國(guó)軒率兵駐守，并在鹿港南岸另建一座奉祀媽祖的“興安宮”，于是鹿港開(kāi)始有了新舊兩座的媽祖宮。媽祖也被稱(chēng)為“開(kāi)臺(tái)媽”。從大陸到臺(tái)灣的移民，他們所建的媽祖廟多數(shù)是從原籍的廟里分靈而來(lái)，這既表示在臺(tái)灣所奉祀的仍然是大陸上原來(lái)的神，又表示他們尊天法祖，不忘其本。這樣展轉(zhuǎn)分靈的結(jié)果，臺(tái)灣的天妃廟就特別多。

在海峽兩岸經(jīng)歷了一段人為的隔離又恢復(fù)聯(lián)系后，媽祖文化促進(jìn)了兩岸民間交流與往來(lái)，進(jìn)一步增進(jìn)了兩岸人民的感情。1989年5月，臺(tái)灣宜蘭縣南方澳南天宮組織200多位香客乘20艘漁船護(hù)送該廟的媽祖圣像從海上直航湄洲“回娘家”，開(kāi)了兩岸直航先河。1997年，湄洲媽祖金身巡游臺(tái)灣102天、19個(gè)縣市，參拜信眾近千萬(wàn)人次，創(chuàng)造了兩岸交流中時(shí)間最長(zhǎng)、覆蓋區(qū)域最廣、牽動(dòng)人數(shù)最多的民間文化交流紀(jì)錄。2000年，臺(tái)中縣大甲鎮(zhèn)瀾宮組織2000多名信眾，包機(jī)經(jīng)香港到莆田進(jìn)行為期5天的謁祖進(jìn)香活動(dòng)，成為迄今為止人數(shù)最多、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、最受關(guān)注的臺(tái)胞組團(tuán)到大陸文化交流活動(dòng)。2006年上半年媽祖金身又首次以海上直航的方式巡游金門(mén)，引起了轟動(dòng)。2013年9月19日，時(shí)值中秋佳節(jié)，福建莆田湄洲媽祖與來(lái)自世界各地的6000多尊媽祖齊聚臺(tái)灣北港朝天宮，共同舉行中秋祭典，祈求國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。據(jù)湄洲媽祖祖廟人士介紹，此次是湄洲媽祖第一次在臺(tái)灣過(guò)中秋。

媽祖文化公園

從朝天閣出來(lái)，順著山道來(lái)到媽祖文化公園。通過(guò)99階級(jí)臺(tái)階登上主峰，在山頂?shù)淖罡咛庁Q立著一尊1987年奠基的巨大媽祖石雕像。這尊石雕像高14.35米象征著湄洲島13.5平方公里的面積，石雕像由365塊石頭組成，加上手捧的石如意，寓意著一年到頭吉祥如意。這尊媽祖像面向東南，正對(duì)著臺(tái)灣的臺(tái)中港。1992年湄洲祖廟復(fù)制了一尊一模一樣的石像運(yùn)到了臺(tái)灣北港朝天宮，面朝西北與祖廟的石雕像隔海遙遙想望。象征著媽祖期盼兩岸能夠早日統(tǒng)一。

在媽祖石雕像周?chē)⒉贾?0組216尊石雕群像，每組講述一個(gè)媽祖故事。從媽祖誕生、涉波履險(xiǎn)、焚屋筑堤、消除病疫到羽化升天以及升天后的種種善行圣跡。仿佛是一部形象的媽祖?zhèn)髡f(shuō)故事集。

在群雕的右面不遠(yuǎn)處有斗大的一塊巖石，上面刻著“觀(guān)瀾“兩個(gè)大字。站在觀(guān)瀾石上，眺望茫茫大海，水中有山，山外有海，山海相銜。漲潮時(shí)，大海波濤滾滾，在這里側(cè)耳傾聽(tīng)，濤聲由遠(yuǎn)而近，由小而大，初似琴胡細(xì)響，繼如鐘鼓齊鳴，再而像龍吟虎嘯，最后則如迅雷驟雨，洶涌澎湃。這就是動(dòng)人心魄的“湄嶼潮音“。

媽祖碑林位于馬祖文化公園的東部山坡，包括了碑樓、碑廊、碑亭、碑石四部分，主體部分是碑石。碑石由主碑一座和輔碑99方組成，雕刻著一些由海內(nèi)外著名書(shū)法名家書(shū)寫(xiě)的歷代與媽祖相關(guān)的詩(shī)、詞、句。徜徉其中，既可以從中了解媽祖文化的源流，又可以領(lǐng)略書(shū)法藝術(shù)與園林藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的深刻意境。

巍峨壯觀(guān)的祖廟新殿

在媽祖文化公園的旁邊就是總投資近億元，2006年落成的媽祖新殿建筑群。祖廟新殿全長(zhǎng)323米，寬99米，寓意媽祖誕辰與升天之日。新殿包括靈慈殿、正殿（敕封天后殿）、順濟(jì)殿、鐘鼓樓、宮門(mén)、大牌坊、天后廣場(chǎng)、天后戲臺(tái)等建筑。

靈慈殿也叫后殿，里面的媽祖神像身著便裝，給人以親近的感覺(jué)。

正殿也叫敕封天后殿，是南軸線(xiàn)主要建筑物，可供千人同時(shí)朝拜，里面供奉著8米高媽祖坐像。在媽祖神像的兩邊供奉的是相傳專(zhuān)為婦女助產(chǎn)和為兒童治病的陳靖姑和興修莆田水利工程的錢(qián)四娘。在天后殿里的兩旁還有在歷史上與媽祖文化有著密切聯(lián)系的八位人物：宋朝的路允迪、李富，元朝的蒲師文、宋本，明朝的鄭和、林堯俞，清朝的姚啟圣，施瑯。

順濟(jì)殿也叫前殿。里面設(shè)有四海龍王的塑像，因?yàn)閶屪孀鳛楹Ｉ媳Ｗo(hù)神統(tǒng)領(lǐng)著四海龍王，所以龍王也要向媽祖朝拜。

新殿建筑群前還有面積1萬(wàn)米的天后廣場(chǎng)，兩旁雙層觀(guān)禮臺(tái)及回廊能容萬(wàn)人觀(guān)眾。駐足廣場(chǎng)、仰望凌空的牌樓，巍峨的殿閣，飛檐流丹，美侖美奐。

世界媽祖信眾朝圣中心

離開(kāi)祖廟山，夜宿湄洲島。第二天清晨，一陣陣此起彼伏的鑼鼓聲、鞭炮聲就把人鬧醒。推開(kāi)窗戶(hù)一看，道路上已經(jīng)有一隊(duì)隊(duì)信眾點(diǎn)著香、放著鞭炮、抬著分靈廟的媽祖神像或者是祭祀條幅敲鑼打鼓地前往祖廟山進(jìn)香了。

上午10點(diǎn)，祭典儀式在祖廟新建筑群的正殿前廣場(chǎng)舉行。主祭人和來(lái)自臺(tái)灣以及其它地區(qū)分靈廟廟祝組成的陪祭人團(tuán)在儀仗隊(duì)、樂(lè)生、歌生、舞生的護(hù)衛(wèi)下就位，在司禮生引導(dǎo)下，進(jìn)行迎神，上香，誦經(jīng)，讀鑄文，行三獻(xiàn)禮，焚鑄文、焚箔，送神，禮成等祭典儀式。儀式過(guò)程中穿插著樂(lè)舞表演，分為迎神、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、送神五章。整個(gè)祭典場(chǎng)面莊嚴(yán)肅穆、氣勢(shì)典雅恢弘，熱烈隆重。兩旁觀(guān)眾把廣場(chǎng)圍得水泄不通。

媽祖的祭典儀式開(kāi)始于宋朝紹興二十六年（公元1156年），歷經(jīng)元、明、清各個(gè)朝代，形成了春秋二祭的定律，編入國(guó)家祀典，成為與祭孔、祭黃齊名的最隆重的活動(dòng)之一。1985年恢復(fù)媽祖祭奠活動(dòng)以來(lái)，媽祖祖廟董事會(huì)和媽祖文化研究中心參照歷史文獻(xiàn)記載，汲取祭孔、祭黃典禮和當(dāng)?shù)貗屪嫖幕木A，經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，確定了“湄洲祖廟祭典”。后來(lái)專(zhuān)家們又對(duì)它進(jìn)行了多次的修改直至趨于完善。祭典儀式融道教儀式、佛教儀式和宮祭儀式于一體，成為系統(tǒng)化、規(guī)范化并與中華傳統(tǒng)文化結(jié)合完美的祭典儀式。

當(dāng)然除了隆重的祭祀大典之外，每年農(nóng)歷三月二十三日媽祖生日和九月初九媽祖升天日，湄洲祖廟還要舉行一些形式多樣的紀(jì)念活動(dòng)，主要有“請(qǐng)香”、“朝拜”、“出游”三項(xiàng)。其中最熱鬧的算是“出游”了。出游的儀仗隊(duì)由穿著古裝的美貌少女擔(dān)任。她們簇?fù)碇蕵蛏系膵屪嫔裣?；長(zhǎng)管號(hào)、大銅鑼、大龍旗在前面開(kāi)道。彩亭、涼傘、大燈、帆船、馬隊(duì)、執(zhí)士、十音、八樂(lè)以及身穿“媽祖服”的婦女等組成數(shù)里長(zhǎng)的浩浩蕩蕩的隊(duì)伍緊隨其后，沿著海島，巡游一周。沿途男女老幼出來(lái)焚香迎接。鞭炮聲震天動(dòng)地，鼓樂(lè)齊鳴，非常熱鬧。

媽祖一生熱愛(ài)人民，見(jiàn)義勇為，扶危濟(jì)困，無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操和事跡體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。媽祖犧牲之后，人們就按自己的愿望和理想，進(jìn)一步把她塑造成一位慈悲博愛(ài)，護(hù)國(guó)庇民，可敬可親的女神，逐漸地演化成為一種反映中華民族美德的民間信仰。媽祖信仰還是一條精神紐帶，維系著海內(nèi)外華人華僑的溝通和聯(lián)系；媽祖信仰更是證明了海峽兩岸人同宗、神同緣的不可分割的血脈關(guān)系。