浦源 人魚相守800年

周寧的浦源村是古老的，浦源村那條鯉魚溪也是古老的。古老的土地總會擁有秘密，這秘密便像深埋在土中的種子，在歲月的春秋里生長出自己獨(dú)特的文化。一溪鯉魚與一個(gè)家族和諧相處800年，這個(gè)古村展現(xiàn)出的文化，其價(jià)值取向是崇高的——生命都是平等的、自由的、快樂的，具有著同等的尊嚴(yán)。

淵源：神仙化身增添神話色彩

周寧縣城往西5公里的浦源鎮(zhèn)浦源村，村里住著的800多戶人家，是800年前從河南滎陽遷徙而來的鄭氏后裔。“中華奇觀”鯉魚溪源自海拔1448米的紫云雙筆峰麓，沿途匯集9條山澗，奔突疾馳，一路自西向東順勢而下，至一馬平川的浦源村口時(shí)流速頓減，于是形成了一條五彎六曲的溪流，貫村而過。因?yàn)橄杏猩先f尾灰黑、墨綠、丹紅、金黃、紅白相間、紅黑交錯(cuò)的各色鯉魚，所以這條溪叫做鯉魚溪。

鯉魚溪的魚最識人情，它們生性喜歡與人同游，善解人意，毫不怕人，能“聞人聲而來，見人影而聚”。只要人們靠近溪邊，它們就會成群結(jié)隊(duì)迎面游來，仰首張口望著游人，期待著人們給它們擲食物，但它們卻不單純?yōu)榱耸澄?，你不給它們拋擲餅餌，它們也能同樣伴隨著人聲人影同步漫游，直到人群消失而后止。你如果拋擲餅餌，魚群就會爭相逐食，立刻掀起層層微波，一尾尾潛游騰躍，來往穿梭，并不時(shí)發(fā)出“喋喋”吞咽之聲。這時(shí)，你盡可以一手拿著光餅，一手輕輕地?fù)崦~首。

談起鯉魚溪中鯉魚的由來，年過七旬的浦源鄭氏宗祠管理員鄭立義向記者娓娓道來。相傳，浦源鄭氏祖先于宋代遷徙于浦源，為了防止飲用水源被污染或投毒，聰明的鄭氏祖先就在這條溪流中放養(yǎng)鯉魚，一則去污澄清，二則預(yù)防外人投毒，這魚兒便成了村人飲用水的“哨兵”和“守護(hù)神”。鄭氏始祖鄭尚公及其后裔行善積德，至八世祖晉十公時(shí)鄭氏樂善好施名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，感動了神仙。

一天，村中來了乞食婆，還帶著一男一女兩個(gè)乞食仔，他們身上長滿疥瘡，白天討飯，晚上露宿村頭。晉十公發(fā)現(xiàn)后，把3人叫到家中，派人照顧還請醫(yī)生看病。病好后，他們要走，晉十公親自送他們，走到橋頭時(shí)，3人突然消失，這時(shí)溪中游出三條鯉魚，對著晉十公櫻唇抬舉，聊表謝意。晉十公忙入祠焚香膜拜，原來這是金瓶峰上3位仙姑的化身。從此，村中人就把溪中鯉魚奉為神魚，并在魚塘里安放鯉魚仙姑塑像。

護(hù)魚：巧施苦肉計(jì)愛魚護(hù)魚

浦源鄭氏到了第八世，家族興望，族長晉十公為感激鯉魚功勞，率村人拓寬山溪，并借助神話故事，神化“鯉魚”，訛稱鯉魚是“三仙姑”化身，并有林公庇佑，偷捕者會降災(zāi)得疾。之后，他召集村人訂立鄉(xiāng)規(guī)民約，禁止垂釣捕撈，違者嚴(yán)加懲處。為嚴(yán)明紀(jì)律，他巧施“苦肉計(jì)”。族規(guī)公布的第二天，他有意叫自己的孫子去抓一尾鯉魚，并當(dāng)場將其抓住。在宗祠里，當(dāng)眾將他的孫子打得皮開肉綻，并“罰宴”村人三日，“罰戲”三場。在開宴前，他讓村人立下毒誓：無溪中鯉魚，則無浦源村人。后來，歷代村人均遵循古訓(xùn)，將鯉魚當(dāng)成村中一員關(guān)愛倍至。

美麗的鯉魚溪也曾遭受過劫難。1949年春，從淮海戰(zhàn)役敗退的國民黨某部經(jīng)過浦源村，他們用槍射、用手榴彈炸、用籮筐撈，鯉魚死傷慘重，此時(shí)村民與這幫家伙展開了“反迫害”斗爭，留下的極少數(shù)鯉魚被村民巧妙藏到水缸或村外深井才讓鯉魚繼續(xù)繁衍。為了保護(hù)鯉魚，有的村民還習(xí)武練拳，嚴(yán)加防守。

為了鯉魚能在溪中自由快樂地生存，經(jīng)過長期觀察和摸索，村人掌握了鯉魚許多生活習(xí)性，于是沿溪建房時(shí)都要在路下修建“L”形的下水道，以便鯉魚在發(fā)大水時(shí)躲藏。同時(shí)還在溪側(cè)植上綠葛蒲讓鯉魚銜住以免被洪水卷走。前人詞句中“澗壑溝濡資德水，藻蒲依止謝江神”贊揚(yáng)的就是這一情景。

鄭氏宗祠：華東最完整的宗祠

鯉魚溪畔的鄭氏宗祠始建于宋代，相傳是河南滎陽遷到浦源的朝奉大夫鄭尚公八世孫晉十公所建，清道光二十年（公元1814年）重修。文革時(shí)遭破壞，1996年大規(guī)模整修，是目前華東地區(qū)保存最完整的宗祠。

宗祠造型獨(dú)特，前窄后寬，形同古船。右前方有一株千年柳杉，樹高十丈，干粗六圍，樹腹中空而枝葉茂盛，村人奉若神明，美名之“靈檣”。傳說，鄭氏始祖朝奉公于此處小憩，夢見自己乘一巨舟，從者無數(shù)，財(cái)寶滿舵，醒后以為吉祥之兆，遂立下遺愿，要以此樹為船桅，建祠如舟形，后果子孫滿堂，人才輩出，成為當(dāng)?shù)赝濉?/p>

大門上“鄭氏宗祠”四個(gè)字為堅(jiān)幅，據(jù)說在古代只有皇帝國戚的宗祠才能這樣建造。整個(gè)祠堂為三進(jìn)式古典殿堂建筑，雕梁畫棟，富麗堂皇。

宗祠正廳供奉著北宋駙馬鄭南公、始祖朝奉公及他們夫人趙氏、呂氏塑像，左邊是鄭晉十公及夫人塑像，右邊是廣行善事，最后歸神的鄭九公塑像，兩側(cè)依次陳列著歷代珍藏的龍頭祖牌，如同“家譜”。龍頭祖牌底座為“八仙過?！?、“西游記”等各種木刻，頂部為鏤空龍頭木刻，工藝精巧，剔透玲瓏。文革時(shí)，浦源村人將這些龍頭祖牌藏于夾墻或村外山洞，避免了遭受破壞。目前，經(jīng)修復(fù)，形成了華東地區(qū)最完整的龍頭祖牌。

祠中還有諸多匾額楹聯(lián)，流金溢彩，書法精堪。正廳高懸明朝狀元、禮部尚書翁正春“蘊(yùn)藻流芳”。在二進(jìn)廳還有原福建省軍區(qū)司令員任永貴的“明德惟馨”，民國時(shí)寧德縣知事黃式蘇的“咸林望族”，民國福建省長、海軍上將薩鎮(zhèn)冰的“碩德耆年”等匾額。

宗祠的柱子上還掛著楹聯(lián)，大多是歌頌祖先，書法都較為精湛、流暢。而且有些大楹聯(lián)是整塊檀木做成的，年代也頗為悠久。有的還有一段故事，如“舍身救父不得謂之輕生，毀體瘵慈斯真能養(yǎng)大體”，說的也是錫繁公的故事。戲臺上的一幅對聯(lián)：“偶來顧曲聊遣閑情，試問登臺誰稱出色”帶點(diǎn)人生真諦。

每年的農(nóng)歷三月初三，則洞開祠堂大門，搬出家譜讓村人翻閱查看。同時(shí)，演“社戲”三天。戲前，舉村人共聚，商討一些村中大事，形式較為隆重，很象“民主集中制”。

整個(gè)祠堂充滿著濃厚的文化氣息，當(dāng)你徜徉其中，定會被中國古代宗族文化的深厚內(nèi)涵所吸引，讓你流連忘返。

魚葬：鯉魚溪獨(dú)特的魚葬習(xí)俗

浦源人愛魚、護(hù)魚的良好習(xí)俗，演繹了800年來“人羨魚休唱釣魚歌”的奇妙人文景觀。但是，盡管如此，魚兒仍是無法逃避它們的“大限”之日，因此也就形成了鯉魚溪獨(dú)特的魚葬習(xí)俗。

魚葬禮俗自鄭氏八世祖晉十公苦肉計(jì)護(hù)魚開始，以后沿成村里重要習(xí)俗，當(dāng)鯉魚自然老死或因其它變故死亡，村人都說鯉魚上天了。于是由村里德高望重的老人將它們送到魚冢安葬，并燃香、燒紙錢、放鞭炮。如死的魚較多，送葬場面則隆重，還拜讀祭文。有時(shí)也有祭祀之禮后用柴草把魚燒成灰，埋葬在“魚?！崩?。

記者來到了鯉魚溪下游魚塘邊的土丘上，看到在土丘上立著兩株參天擁抱的古柳杉，而這兩棵數(shù)則被村民稱為“鴛鴦樹”。兩樹之間立著一塊石碑，上書“魚冢”二字，這是全國唯一的“鯉魚墓”?！棒~冢”四周遍布稻田，面朝鯉魚溪和鄭氏宗祠，為鵝卵石堆砌而成，呈拱圓形，冢前石碑、石案、香爐等祭祀物件一應(yīng)俱全。湯祖樂介紹說，這“魚?！笔?986年浦源村村民用鵝卵石重修的，寄托了浦源村村民對鯉魚的虔誠敬意。雖然“魚冢”中安葬了數(shù)以萬計(jì)的鯉魚，但魚冢里卻總未見填滿，其四周也從未有過異味。

這里的鯉魚對浦源有著深深的眷戀之情。行走在沿溪的村道上，讓人們深思這條800多年來被人們踩得細(xì)光發(fā)亮的青灰石道上，凝結(jié)著的正是魚水相依，人魚相依，患難與共的人魚情結(jié)。作為國內(nèi)唯一鯉魚文化古村落浦源村不僅是人魚和諧相處的典范，浦源護(hù)魚習(xí)俗還入選首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。只有更好地保護(hù)歷史的真實(shí)性，保持風(fēng)貌的完整性，溪岸下的鯉魚才能得以代代繁衍。