三溪 文教名邦 進(jìn)士故里

千年古邑三溪村位于福建長(zhǎng)樂(lè)市江田鎮(zhèn)，背倚屏山面向東海，潼溪、北溪和南溪穿村而過(guò)，山清水秀石奇洞美，朱熹曾游覽和傳學(xué)于此，題“溪山第一”四字。

三溪村的人文景觀資源十分豐富，是省級(jí)首批5個(gè)歷史文化名村之一，自唐至清，僅潘氏一族就出進(jìn)士上百人，有“一門十進(jìn)士，四世五中丞”之美譽(yù)。橫跨溪上的五座唐宋古石橋頗具江南水鄉(xiāng)的意韻，端午龍舟夜渡是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的習(xí)俗?！皭?ài)想閑，嫁到三溪石門前。水碓米，柴對(duì)行，擔(dān)水門前溪，快活水頭田?！边@是一首傳唱千年的古老民歌。

“溪山第一”美名揚(yáng)

三溪村位于吳航十二景之一“屏嶂鋪霞”所在的屏山腳下，距長(zhǎng)樂(lè)市區(qū)15公里，由三溪、溪山、邦上3個(gè)村組成，土地面積16平方公里。

三溪村的屏山高不過(guò)百米，但登山途中景觀美不勝收。山上大小巖石千姿百態(tài)，如猴頭、豬首、母雞下蛋、五蛇聚會(huì)等，栩栩如生，惟妙惟肖。山腰有一個(gè)“皈愚洞”，由三塊巖石頂托一塊長(zhǎng)25米、寬6米的巨石構(gòu)成，周圍古樹(shù)參天，是村民避暑納涼的好去處。附近還有“九仙洞”，天成石門供人出入，十幾平方米的方形巖洞內(nèi)供奉著“九仙君”，不少香客從老遠(yuǎn)跑到這個(gè)洞里“祈夢(mèng)”。山巔巨巖有一深不見(jiàn)底的“天龍井”，傳說(shuō)一只小牛伸頭向洞中喝水，不慎跌入井中不見(jiàn)，次日，人們?cè)诤＿叞l(fā)現(xiàn)了它的尸體。

站在山頂平坦寬闊的“龍背”上極目遠(yuǎn)眺，大海與藍(lán)天相接，煙波浩渺，北至長(zhǎng)樂(lè)國(guó)際機(jī)場(chǎng)南至牛角山，長(zhǎng)樂(lè)南鄉(xiāng)一帶的村落盡收眼底，足令游客心曠神怡，流連忘返。

千年古橋故事多

三溪村有唐、宋、明古橋28座，現(xiàn)存26座，宋代的最多。其中南北雙溪有唐宋石橋11座，分別為唐代的大橋，五代的龍橋，宋代的首橋、平橋、小橋、當(dāng)橋、下橋、橋亭橋、塘仔橋，明代的佛厝橋、祠堂橋。具有代表性的首橋坐落于三溪之首，故名。首橋邊千年古榕下有10塊明清時(shí)期留下的歷代修橋功德碑，碑上還刻有水利公約。斑駁的文字訴說(shuō)了經(jīng)年滄桑，彌漫著古老氣息。佇讀橋與碑銘，可知當(dāng)年建橋修橋的艱辛，讓人感受了三溪自古沉穩(wěn)的文脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的根系。

在眾多的古橋中，最值得一提的是在鼎溪樞紐之處的唐代大橋，由16條橋梁石架成，每塊條石重6噸～8噸，橋面長(zhǎng)43米，寬2.4米，石板上有“宋宣和己巳、宋咸淳己巳秋重修”的刻字，是研究古代橋梁建筑的珍貴文物。橋東頭有一棵千年古榕，平伸向溪中，堪稱奇觀。龍橋，由2個(gè)橋墩，9條大石梁組成。據(jù)橋梁石刻記載：營(yíng)田陳居（宋進(jìn)士）和當(dāng)陽(yáng)寺主持、瑞峰院僧凈遠(yuǎn)及海月，還有甘泉寺僧同修此橋。下橋，有2個(gè)橋墩，13條石大梁，由營(yíng)田陳九世、陳景述（宋進(jìn)士）等籌建。橋旁立著“二難碑”。北宋祥符元年（公元1008年），三溪潘循、潘衢兄弟同登姚曄榜甲科進(jìn)士，美稱“二難”，兄弟二人立下此碑。古橋的興建，其過(guò)程是艱辛的，由潘鐵宏、林達(dá)等創(chuàng)建的平橋建于宋淳熙戊申至癸丑年間（公元1188年～公元1193年），歷時(shí)六載才完成。

摩崖石刻水準(zhǔn)高

三溪村的美麗風(fēng)光吸引了無(wú)數(shù)名宦雅士前來(lái)游覽，藝術(shù)水準(zhǔn)很高的摩崖石刻比比皆是，成為三溪瑰麗的人文景觀。村北柏山的仙字巖為上下兩塊巨巖重疊而成，上面一塊刻有“釣鰲”兩字楷書(shū)，每字80厘米見(jiàn)方；下面一塊刻有“慶歷丁亥秋，颶風(fēng)起，余涉是山巔，觀海波也，才翁題”，篆書(shū)。才翁姓蘇名舜元，時(shí)任福建觀察使，著名書(shū)法家。巨巖右方還有兩首五言律詩(shī)篆書(shū)，記述宋時(shí)當(dāng)?shù)亍帮Z風(fēng)掀漲海，淠鹵灌低原”和海嘯災(zāi)情，分別為宋熙寧年間福州知府兼轉(zhuǎn)運(yùn)使張徽和福建轉(zhuǎn)運(yùn)判官蔣之奇題。這些摩崖石刻為研究宋代篆書(shū)風(fēng)格和長(zhǎng)樂(lè)市的歷史地理變遷提供了珍貴資料。

植柱廟、朝元觀、鷲嶺祠等始建于宋代的寺廟亭閣，依山傍巖，錯(cuò)落有致。最早也是最大的是唐咸通六年（公元878年）所建的當(dāng)陽(yáng)寺，雖因戰(zhàn)亂圮毀，但遺址尚存巨大的石柱石槽等建筑材料。三溪宗教寺廟的文化主旨及以懲惡揚(yáng)善為主題的傳說(shuō)故事，讓游客在明山秀水中感受至善至美的人性。紫陽(yáng)閣（俗稱朱子祠）旁有株墨竹，相傳是朱熹的殘墨潑在竹上染成黑色，千百年來(lái)這株神奇的墨竹依然挺拔茁壯。

宋時(shí)，三溪的經(jīng)濟(jì)文化相當(dāng)發(fā)達(dá)，宋狀元、宰相鄭性之，簽書(shū)樞密事高應(yīng)松，監(jiān)察御史潘文卿，太守潘斌，理學(xué)宗師朱熹等，或傳學(xué)或游觀或就學(xué)于此地。南宋淳熙年間（公元1174年～公元1189年），潘氏子弟授業(yè)于朱熹，受其影響，連中進(jìn)士者有10名。早在北宋祥符元年（公元1008年）潘循、潘衢兄弟同登進(jìn)士；從第四代到第七代，曾出5個(gè)中丞，故有“二難進(jìn)士，四葉中丞”之譽(yù)。在宋朝，僅潘姓一族就有59人考中進(jìn)士。

端午龍舟競(jìng)夜渡

三溪村的端午龍舟賽與別處不同，可以說(shuō)是全國(guó)唯一。福建省原副省長(zhǎng)潘心城有詩(shī)云：“自古龍舟日競(jìng)渡，獨(dú)有三溪夜賽航?！饼堉垡苟墒钱?dāng)?shù)鬲?dú)有的習(xí)俗，每年端午節(jié)來(lái)臨，碧水清溪，岸上踏歌，相映成趣。三溪的龍舟競(jìng)渡有獨(dú)特性，一是龍舟品種多，二是女人劃龍舟，三是龍舟夜賽。三溪的龍舟競(jìng)渡活動(dòng)是全民參與，有半尺長(zhǎng)的玲瓏小舟，專供10歲左右孩童戲舟，有四尺長(zhǎng)適合青少年玩的，有26座位適合成年人競(jìng)賽的。端午節(jié)的夜晚，華燈初上，火樹(shù)碧波，人聲鼎沸，鑼鼓喧天，一艘艘龍舟疾如箭矢，吆喝聲、歡呼聲彌漫南溪兩岸。此情此景，每年都會(huì)吸引全國(guó)各地的攝影愛(ài)好者前來(lái)采風(fēng)。