探秘元青花

元青花是中國陶瓷發(fā)展進程中的最為神秘的一頁，是開創(chuàng)釉下彩最為精彩的“畫卷”，是中國瓷器與世界多種文化大融合的結(jié)晶。

“收藏是要回饋于民，回饋于社會的，這些藏品一定會有一場很好的展覽奉獻給社會?！?/p>

作為北京元青花俱樂部創(chuàng)辦人、會長，內(nèi)蒙古蒙元文化博物館副館長，張慶玉經(jīng)過近20年的摸底收藏和研究，他手中的元青花展品有196件，精美標本多達上千件，重要的元青花“火照”有116件。

從出水瓷到元青花

元青花創(chuàng)燒成功，被確定在我國元代最后的至正30年內(nèi)（1341年-1370年）。然而。史料文獻卻沒有記載，導致現(xiàn)代人并不知道有元青花的存在。民國早期，國外就有人研究出中國有元青花，但當時國人認為元代只崇尚金銀器，不用瓷器。直到上世紀50年代，這些精美的瓷器才被國人所認識，才有了“元青花”這個美麗的名字；70年代，國內(nèi)的專家到土耳其、伊朗等國家博物館參觀，回國后才正式確認中國確實有元青花存在。

張慶玉從20歲出頭在云南當兵的時候就開始對收藏頗有興趣。1992年，他到了海南，在潭門鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)到南海打漁的漁民家中有一些殘破的瓷盤、瓷碗，當?shù)貪O民將其稱為“海撈”，尤以嘉靖、萬歷時期的瓷片居多，而且好壞全都混在一起。他就是從這些瓷片中百里挑一、千里挑一選出了一些元青花瓷片。

此后，經(jīng)常往返景德鎮(zhèn)挑選有價值的元青花，成為張慶玉收藏的重點?！拔覐谋本┑骄暗骆?zhèn)需要做一夜的火車，還要換長途汽車，我一年最多的時候可能要去十多次?！睍r間一長，那些景德鎮(zhèn)的小販都知道這個長胡子留辮子的北京老頭需要什么了。

起初，張慶玉的眼光盯在那些器形碩大、顏色艷麗的元青花上。漸漸地，他發(fā)現(xiàn)有些瓷器的頂部帶有文字。開始人們也不知道就這么一個字有什么用，慢慢的，人們知道他的愛好了，凡是帶文字的標本都給他留著。就這樣，大部分元青花帶字的標本都被張慶玉收集了。當時，地攤上的“火照”非常便宜，除了他想要，更多人不屑一顧。后來很多的收藏愛好者發(fā)現(xiàn)了“火照”的價值，但是為時已晚?！敖?jīng)過這些年的收藏和研究，我慢慢想通了‘火照’的作用和意義，關(guān)注‘火照’這個專題沒有絲毫的放松?！睆垜c玉說。

揭開元青花燒造之迷的鑰匙

張慶玉所說的具有重要研究意義的“火照”究竟是什么？

所謂“火照”，是指創(chuàng)燒元青花時的實驗品、試制品、試樣品。在窯里窯工們喜歡叫“照子”或者“試片”，現(xiàn)在考古界習慣統(tǒng)稱為“火照”。每一只元青花“火照”上，都有色彩深淺不一的青花，書寫著各種不規(guī)則的文字和符號；每一枚火照上的文字和符號，都代表著窯工們的一個用意。由于歷史上缺少元青花相關(guān)的資料和文獻，學界和民間普遍都被元青花的燒造之謎所困擾。張慶玉認為，“火照”的文物價值研究價值極高，有利于對元青花的深入研究。

一枚火照上出現(xiàn)了波斯文。張慶玉通過資料了解到，元朝建國后即在景德鎮(zhèn)設(shè)立浮梁瓷局，浮梁瓷局在景德鎮(zhèn)持續(xù)燒造瓷器70多年，證實浮梁瓷局里有波斯人做管理。早在8世紀，波斯人曾燒造出大量的釉下蘭彩建筑陶器，這些經(jīng)歷和成果在影響著景德鎮(zhèn)的窯工們，景德鎮(zhèn)燒造青白瓷和樞府瓷已經(jīng)非常成熟，并供應(yīng)大批白瓷給元朝社會使用。蒙古統(tǒng)治者很重視技術(shù)人才，尤其是各種工匠，無論什么人種，都必須要發(fā)揮自己的作用，景德鎮(zhèn)具備了天時地利人合的條件，在中國窯工們的反復試驗過程中，優(yōu)美的釉下青花瓷器能脫穎而出，這應(yīng)該是順利成章的事情。因此，在元青花器物上看到阿拉伯文字和波斯文也不足為奇。

那么，為什么火照中會出現(xiàn)八思巴文呢？在當時，大活佛國師八思巴創(chuàng)造的八思巴文，是想在民眾中進行普及，但遇到傳播困難。最后八思巴文只能成了蒙古統(tǒng)治上層使用的文字語言，火照中出現(xiàn)八思巴文也說明了有蒙古管理人員出現(xiàn)在窯里是正?，F(xiàn)象。

“火照”中寫有姓氏的照子占了一定比例，張慶玉認為，這說明民間燒造元青花的窯址是以家族為單位的。當然，浮梁瓷局屬于官窯控制，官控生產(chǎn)出的優(yōu)質(zhì)元青花瓷器，質(zhì)量好、品質(zhì)優(yōu)。從元青花的器物資料中看得出，元青花一定是分著等級和品級的，輸出海外的元青花等級就高，器形碩大紋飾繪畫技術(shù)高超，使用的胎料是潔白優(yōu)質(zhì)的“好料”、使用的畫藥都是“頭青“一級。優(yōu)質(zhì)的元青花是供給達官貴人使用，老百姓使用的元青花則是由小窯生產(chǎn)。這樣的生產(chǎn)規(guī)模，就拉開了元青花的等級分類，從姓氏火照中可以得到證實。

然而，這些了解只不過是冰山一角，元青花的神秘面紗仍然未被揭開。 “唐禮”“上聲好”“火應(yīng)盆中出”“百人交花”“三盆文 四盆含”“四月、五月、七月、九月”“君禮 宗思”“木棉”等等悉數(shù)出現(xiàn)在火照上，文字內(nèi)容豐富涉及面廣，里邊的很多秘密還需要慢慢破譯。

獨享不如眾樂

“收藏是要回饋于民，回饋于社會的，這些藏品一定會有一場很好的展覽奉獻給社會”張慶玉說。張慶玉認為，元青花遍布世界各地，所以真品不僅僅存在于官方博物館等一些研究機構(gòu)中，民間的元青花一定是存在的，而且就在我們身邊。但是民間收藏不能一廂情愿。很重要的一件事是要得到文博界和官方的認可，讓有能力的人一起來保護元青花瓷。

最近的幾年里，國內(nèi)文博界和國外的行家們沒少到張慶玉的藏館中看元青花標本資料?！懊课粚＜覍W者身上都有著自己的特點和長處，他們對每一件器物的理解和認識都有自己的見解。元青花的創(chuàng)燒在中國，英國人發(fā)現(xiàn)了它，美國人證實了它，用歷史實物文字解開它的身世之謎，然而，完善對它的研究、還應(yīng)該是我們中國人。”