素材散如沙，組合妙生花

寫議論文時，怎樣把自己選取的好素材，剪輯組合寫入文章呢？這也是有講究的，不能隨意堆砌。筆者總結(jié)了一些剪輯組合素材的方法，以下幾種比較實用：

一、正反對照，相互映襯

議論文是非常講究正反對比進(jìn)行論證的，正面論述當(dāng)然得使用正面的素材，反面論述固然要使用反面的素材。有正有反，正反結(jié)合，才能使自己的觀點更加邏輯嚴(yán)密，論述更具有說服力。例如：

仁慈的狄更斯看似是最不適合那個陰暗的時代的人，可是他卻能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期里做出了最合適的壯舉。

卡馬爾用自己微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期里最合適的救贖。

我們無法選擇自己的生卒，可是，有不少人終生困于自己生不逢時的怨嘆中，郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個憂憤了一生最終病死的賈誼……倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么，歷史是否會有所不同？

——《生不必逢時》

作者針對大多數(shù)人常發(fā)出的“生不逢時”的怨嘆，十分鮮明地提出了自己的觀點：不論生活在哪個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個世界。抱怨于事無補，化解人間苦難的只能是“寬恕與愛心”。為了論證自己的觀點，作者運用正反素材對比：應(yīng)像狄更斯用作品感化社會、少年攝影者卡馬爾用相機記錄溫暖；而不能像李煜和賈誼那樣怨嘆而終。文章正反論述，素材典型，組合恰當(dāng)，使道理豁然。

二、同類疊加，連續(xù)用例

議論文寫作中，可以連續(xù)性、密集型地使用多個同類型的素材，讓素材發(fā)揮集團(tuán)效力，使相關(guān)的素材有著共同的指向性，從而彰顯出論述的力度和深度。例如：

“勿以善小而不為?！弊屛覀冦懹浌庞?xùn)，養(yǎng)成修船工“順手”行善的習(xí)慣，用平凡的善舉暖世道、溫人心。“最美媽媽”吳菊萍，當(dāng)危險裹挾生命呼嘯而來，她挺身而出，伸出雙手，拯救一個幼小的生命；“最美女教師”張麗莉，當(dāng)失控的汽車沖向?qū)W生，她一把將兩個學(xué)生推開，把生的希望留給學(xué)生，將死的危險留給了自己；“最美司機”吳斌，當(dāng)鐵片刺入胸部，他忍受劇痛，緩緩減速，用76秒的時間，完成了他生命里最后一次安全操控，用善良、堅強挽救了24名乘客的生命——瞬間善舉，昭示仁愛、勇氣，山河動容，蒼生感動。

——《順手之勞，溫暖世道》

文章連續(xù)性、密集型地鋪排了三則素材：“最美媽媽”吳菊萍、“最美女教師”張麗莉、“最美司機”吳斌的事跡，論證他們的順手之舉，溫暖了世道，讓人們看到了人性的光輝。文章運用同類素材的疊加，增強了論據(jù)的可信性。運用這種方法時，要注重對素材的精簡，需要提高對素材的處理。

三、一線串珠，鏡頭組接

以文章的中心論點為“線”，安排多組論證這一中心的素材，相應(yīng)地推出若干段文字，用電影“蒙太奇”式的手法組合，捕捉幾個特寫鏡頭，剪輯組合素材，這種方法就叫“一線串珠，鏡頭組接”，又叫“板塊組合”、“畫面切換”等。例如：

贈他人一朵玫瑰，留給自己一份玫瑰香韻，讓心靈靜放芳香。特蕾莎修女將溫暖帶給臨終關(guān)懷院的每一個人，她自己也從中感悟到了生命的真諦……

贈他人一朵玫瑰，讓愛的力量在身邊傳遞，讓生活充滿愛意。愛心是郭明義攢下的一枚枚硬幣和一滴滴鮮血的滾燙，是胡忠、謝曉君夫婦為高原上的孩子們帶去的知識紅燭，是快樂巴郎阿里木在煙火繚繞的街市上的放歌，是白方禮老人騎著三輪車灑下的一路汗水……

贈他人一朵玫瑰，給歷史一份饋贈，讓生命在行善中升值。依然記得德國商人辛德勒，冒著生命危險，一次次躲過納粹分子的追查，保全了1100名猶太人的生命，贏得了幸存者的感激和蘇聯(lián)軍人的尊重，他讓人們在那場殘酷戰(zhàn)爭的陰影里，看到了一絲人性的光芒……

——《贈他人一朵玫瑰》

文章由三段素材組成。三段素材雖然各有側(cè)重，但都指向同一個中心：贈他人一朵玫瑰，生命會浸染芳香、充滿愛意，并在行善中升值。議論文中，用這種方法剪輯組合素材，可使文章流暢自然，論述有序，論證有據(jù)。

四、合理剪裁，詳略有致

議論文一般需要眾多素材來證明論點，這就需要合理剪裁素材。某些普遍性的素材可以略寫，根據(jù)文章需要，有時只排列舉例即可，而文章要突出的、典型的素材，則應(yīng)該詳寫，詳略有致。例如：

古語云：“百善孝為先。”孝是人性的原點。古有孟宗哭竹生筍，黃香溫席暖父，伯愈挨杖傷老，子貢借米孝母；今有田世國捐腎救母。他們都沒有丟棄“孝”這一本質(zhì)，并付諸實踐，向世界詮釋了“孝”的內(nèi)涵?？墒?，上海虹橋機場發(fā)生的那起“留學(xué)生刺母案”卻深深地刺痛了我們的神經(jīng)，只因母親手頭拮據(jù)拿不出更多的生活費，那位留學(xué)生竟然把刀刺向了生自己養(yǎng)自己的母親，這荒謬嗎？可怕嗎？只能說，在這個獨生子女居多的年代里，大多數(shù)青少年在成長中背離人性的原點太遠(yuǎn)了，忘記了什么是“孝”?；氐饺诵缘脑c吧！找回那一份孝心，盡一份為人子女的責(zé)任，重新把“孝”這一優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揚光大。于原點處，書寫對父母長輩的敬愛。

——《回到原點》

文段中的素材“孟宗哭竹生筍，黃香溫席暖父，伯愈挨杖傷老，子貢借米孝母，田世國捐腎救母”就屬于普遍性的素材，作者簡略列舉，采用略寫的剪輯組合處理方式，從正面彰顯出“孝是人性原點”的觀點。而文段中“留學(xué)生刺母”的素材則具有典型性，采用的是詳寫的方法，從側(cè)面說明不孝背離人性原點，不孝的危害不可小覷的觀點。運用這種方法，可使文章內(nèi)容豐富，又不顯冗雜，論據(jù)充分且具有說服力。